小學語文教學中的民俗文化論文范文

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1民俗有助于學生積累文化知識

人們生產實踐和社會生活中的點點滴滴，許多都反映在民俗上，民俗蘊藏著大量的文化科學知識，在小學語文教學中，注重挖掘有關民俗的教材內容，將語文教學與民俗教學有機結合起來，可使學生在學習中獲得更多的語言、禮節、歷法、天文、地理等方面的知識，使實現《語文課程標準》提出的學生“提升學生的綜合素養……繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力”的目標成為可能。古代禮俗中蘊含著大量的文化知識。在古代，人們見面行禮方式主要有“揖禮”和“拜禮”，“揖禮”又稱“拱手禮”，分為“天揖”、“時揖”、“土揖”，屬于日常之禮，禮節較輕。

“拜禮”則用于祭祀或者是非常鄭重的場合，《周禮•春官•太祝》中說：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”小學語文一些課文中也寫到禮儀習俗，如人教版的《孔子拜師》，“拜”是古時候常用的禮儀，課文中也出現了“行禮”這一詞語，在授課時講解這些禮儀民俗知識，既可以幫助學生更好地理解課文中孔子的品行，也能讓學生獲得禮節知識。我國古代的歷法知識也大都以民俗的形式保存著。干支紀年法是現在我國農歷仍然沿用的古代紀年法。它將“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十干與“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二支依次組合，六十年為一個循環。一般來說，夜半12點（24點）就是子時，每個時辰恰好等于現代的兩個小時。依此類推有丑時、寅時的卯時。在小學人教版、蘇教版、北師大版三套教材中都有關于十二地支的歷法知識，如果在教學中教師能給學生講解這些民俗知識，那么學生將可以積累到這些民俗知識。

2民俗文化有利于在教學中滲透道德教育

小學語文教材中有關民俗內容的篇目有很多都是對學生進行德育教育的好素材，如蘇教版的《安塞腰鼓》、語文出版社S版的《雪頓節看賽牛》、人教版《草原》等等，這些課文展示了不同民族有著不同的民俗，這些民俗文化各式各樣，讓人贊嘆，可利用這些素材培養學生熱愛中華民族文化的感情。民俗文化是中華民族優秀文化中的重要內容，“它是群眾的遺風遺俗，一個社會風范和道德的產物，總和一定的社會思想氛圍相聯系，積淀了人們的思想、志趣、道德規范等諸多思想元素。”小學語文教材關于民俗的文章涉及到民間故事、傳說、風俗習慣、民間技藝、口語等民俗風物，這些在德育方面可起到舉足輕重的作用。

教師通過對這些內容進行具體的講解，可讓學生在語文課的學習中對民族傳統有更多的了解和熱愛，并在思想道德上受到潛移默化的良好影響。許多民族都有自己的圖騰，在他們眼里，圖騰是一個被人格化的崇拜對象。龍和鳳是華夏祖先崇拜和信仰的圖騰和吉祥物，故龍就成為中華民族的象征，華夏子孫自稱龍的傳人。現存的成語中與龍、鳳有關的詞語有“龍飛鳳舞”、“龍鳳呈祥”、“葉公好龍”、“金龍獻瑞”、“龍騰虎躍”等，在學習到這些內容時，輔以圖騰傳說的介紹，不僅促使學生正確理解詞句的含義，還能讓學生在詞句學習的同時，了解華夏祖先的興起與發展，增強學生的民族自豪感和民族自信心。

作者：梁春蓮單位：廣西師范學院初等教育學院