文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

早在上個(gè)世紀(jì)70年代，人們對文化遺產(chǎn)的價(jià)值已形成共識(shí)，隨著其所處環(huán)境與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，共同認(rèn)定文化遺產(chǎn)具有歷史傳承、審美藝術(shù)、科學(xué)研究、旅游經(jīng)濟(jì)等多方面的價(jià)值。而衡量文化遺產(chǎn)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)價(jià)指標(biāo)，引導(dǎo)人們更真實(shí)、更全面、更接近本原地去認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。近年來理論界與實(shí)務(wù)界對文化遺產(chǎn)價(jià)值的研究取得了顯著的成果，但對于用什么標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)卻并沒有達(dá)成一致認(rèn)識(shí)。本文對此問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為EVA（經(jīng)濟(jì)增加值）指標(biāo)體系可以擔(dān)當(dāng)這一重任。

一項(xiàng)具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的戰(zhàn)略從制定到實(shí)施，必須依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)定期地對其結(jié)果予以評(píng)價(jià)，以確定相關(guān)人員履行責(zé)任的情況。從文化遺產(chǎn)的內(nèi)容來看，進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)需要依靠定性與定量指標(biāo)的相互結(jié)合。

一、對現(xiàn)有文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分析

（一）傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)的缺陷

傳統(tǒng)價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)諸如實(shí)行價(jià)值評(píng)估，即僅對歷史文化遺產(chǎn)中的含金量進(jìn)行測評(píng)，完全依賴財(cái)務(wù)核算資料信息，測算權(quán)益資本的“利潤幻覺”，忽略了歷史文化遺產(chǎn)本身價(jià)值所無法計(jì)算的傳承性價(jià)值、科學(xué)研究價(jià)值，其結(jié)果必然導(dǎo)致評(píng)論價(jià)值與追求利潤最大化目標(biāo)的背離，甚至限制文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的科研開發(fā)。

（二）“平衡記分卡”的缺陷

“平衡記分卡（BalancedScoreCard,簡稱BSC）”法也是目前流行的歷史文化遺產(chǎn)評(píng)價(jià)的另一種方法。不過BSC存在以下缺陷：

1.難以定量化。基于BSC的鑒定、評(píng)價(jià)、管理研究都只是停留于定性描述上，并沒有給出定量化的框架來進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，且BSC并沒有定量地綜合形成指標(biāo)體系。

2.缺乏反映文化遺產(chǎn)價(jià)值多樣化的整體目標(biāo)的相關(guān)指標(biāo)，違背文化遺產(chǎn)價(jià)值體系的價(jià)值規(guī)范。BSC涉及成本、效益、內(nèi)部業(yè)務(wù)流程、社會(huì)認(rèn)同度等四個(gè)方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，具體指標(biāo)可達(dá)20多個(gè)，如果每個(gè)指標(biāo)都成為被測評(píng)的目標(biāo)，將會(huì)在這些指標(biāo)出現(xiàn)沖突時(shí)無所適從。此外，多目標(biāo)的評(píng)價(jià)壓力會(huì)分散測評(píng)關(guān)鍵點(diǎn)的追蹤，影響價(jià)值評(píng)價(jià)質(zhì)量。

3.包含了抽象的評(píng)價(jià)指標(biāo)，如社會(huì)滿意度、史料完好保持率等。這些指標(biāo)由于技術(shù)難度和一些其他因素很難得到客觀公正的結(jié)果。因此，盲目地應(yīng)用BSC以后，往往會(huì)陷入指標(biāo)難以分解甚至根本無法分解的困境，或者進(jìn)行指標(biāo)分解的時(shí)候，無所適從。目前國際上對遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的研究偏向有形的文化遺產(chǎn)，而忽略遺產(chǎn)的雙重價(jià)值，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值兩個(gè)方面。例如一座教堂，如同博物館里的藝術(shù)收藏品一樣，它的存在價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷升值。它通過文化價(jià)值體現(xiàn)潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過它的社會(huì)影響力鑄就它的知名度，都是要從經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值兩個(gè)方面加以衡量的，不能像某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣，認(rèn)為文化遺產(chǎn)像機(jī)器和自然界物品一樣更適于作為資產(chǎn)來進(jìn)行評(píng)估和考慮。

其次，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值可以說是文化價(jià)值的延伸，它是文化遺產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容。19世紀(jì)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和藝術(shù)批評(píng)家約翰•羅斯金(JohnRuskin)就曾強(qiáng)烈抨擊古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家用商業(yè)價(jià)值衡量任何東西,他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)超越了世俗的衡量手段。經(jīng)濟(jì)學(xué)家常常無法估算文物的獨(dú)特文化價(jià)值,這就是需要藝術(shù)史學(xué)家、考古學(xué)家等專業(yè)人士參與遺產(chǎn)文化價(jià)值的確定，從而有利于文化遺產(chǎn)的挖掘與研究的健康發(fā)展。從形式上區(qū)分，遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值涵蓋了直接使用價(jià)值和非直接使用價(jià)值兩方面。具體體現(xiàn)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中。1972年聯(lián)合國頒布的《世界遺產(chǎn)公約》，主要針對的是物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。那時(shí)，人類對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)還不完整。只看到了遺產(chǎn)的物質(zhì)性，還沒有看到非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是看得見，摸得著的，是靜態(tài)的，是實(shí)體。比如文物器物，經(jīng)典古籍，大文化遺址、重要的歷史建筑等等；相比較而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)得更廣泛，這中間包括民俗、民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間技藝等均有直接傳承價(jià)值。如古琴藝術(shù)、蘇州的昆曲等

由于非物質(zhì)文化大多是老百姓創(chuàng)造的，具有共識(shí)性，它是養(yǎng)育人們生活的一種文化，每個(gè)人都是在這共同的文化中成長起來的。因此它直接表達(dá)著各個(gè)民族的個(gè)性特征，還有各自的認(rèn)同感、親和力與凝聚力。比如中國人的民族性情，沒有表現(xiàn)在頤和園和故宮上，而是深邃、鮮明地體現(xiàn)在春節(jié)的民俗之中。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)各個(gè)民族的本質(zhì)，也最能體現(xiàn)人類文化的多樣性。由此可知文化遺產(chǎn)可以歸為不可交易型產(chǎn)品，普通經(jīng)濟(jì)規(guī)律在該領(lǐng)域中也難以發(fā)揮作用。

文化遺產(chǎn)的歷史傳承價(jià)值的獨(dú)特文化個(gè)性和崇高的民族精神是世代相傳沉積下來的民族的思想精髓。文化理念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)結(jié)構(gòu)等是民族文化的本質(zhì)和核心，不能在市場交易中變賣。然而，當(dāng)文化遺產(chǎn)有直接的使用價(jià)值時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)手段則可以刺激消費(fèi)。人們的“文化消費(fèi)”構(gòu)成了遺產(chǎn)的直接使用價(jià)值。通過這些直接的使用價(jià)值，市場就會(huì)籌集資金來維護(hù)世界各地的文化遺產(chǎn)。對美術(shù)館、博物館和文化遺址的游客收取門票就是一例。其實(shí)，非使用價(jià)值或非市場效益是不能進(jìn)行交易的，它可以分為這么幾種：存在價(jià)值，例如人們通過旅游觀光，目睹梵高的畫和泰姬陵的存在，云南拉祜族原生態(tài)歌舞等就會(huì)感到“外邊的世界真精彩”；選擇價(jià)值，例如人們對歷史崇尚，至今傳承的宗教信仰、風(fēng)情人性，婚喪嫁娶的形式的變遷，不含有延續(xù)或禁忌等社會(huì)歷史文化結(jié)構(gòu)的選擇與取舍。

例如民族傳統(tǒng)歷法，如果能較好地解決計(jì)時(shí)和指導(dǎo)農(nóng)副漁業(yè)生產(chǎn)的問題，就一定具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)內(nèi)容和價(jià)值。我國傳統(tǒng)歷法——農(nóng)歷，就較好地解決了計(jì)時(shí)和指導(dǎo)生產(chǎn)生活兩大問題。農(nóng)歷又稱陰歷，實(shí)質(zhì)是陰陽歷，它早在秦漢時(shí)期就已形成。農(nóng)歷根據(jù)天體運(yùn)動(dòng)規(guī)律計(jì)時(shí)，安排大小月、閏月、平年和閏年，有良好的實(shí)用性和極高的科學(xué)性。農(nóng)歷中二十四節(jié)氣的劃分綜合考慮了天文、氣候、季節(jié)、物候、農(nóng)作物生產(chǎn)等情況，反映了古人在與自然的交往過程中，對自然界發(fā)展運(yùn)行規(guī)律一定程度上的科學(xué)掌握和認(rèn)識(shí)，以及人作為自然界的一部分對這些規(guī)律的合理運(yùn)用，因而長期以來很好地指導(dǎo)了農(nóng)、副、漁業(yè)生產(chǎn)。

二、EVA價(jià)值評(píng)估法

文化遺產(chǎn)評(píng)價(jià)運(yùn)用EVA指標(biāo)，可以克服傳統(tǒng)評(píng)價(jià)指標(biāo)和BSC的上述缺陷，更加符合文化遺產(chǎn)價(jià)值體系的價(jià)值利用與經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值的要求。

（一）EVA指標(biāo)體系的涵義

美國斯騰斯特公司（SternWtewart）1982年提出EVA概念，同時(shí)建立了EVA的管理模式，并于1991年提出EVA指標(biāo)，它是以經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造為核心，衡量經(jīng)濟(jì)增加值的關(guān)鍵性指標(biāo)。如果EVA為正值，則表示經(jīng)濟(jì)價(jià)值獲得的收益高于投入的資本成本，即創(chuàng)造了新加值；相反，如果EVA為負(fù)值，則表示現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)加值在毀損；如果EVA值為零，則說明價(jià)值升值的空間不大。EVA其本質(zhì)是衡量投資資本收益超過加權(quán)評(píng)價(jià)資本成本部分的價(jià)值，即經(jīng)濟(jì)學(xué)家所稱的“經(jīng)濟(jì)增值”。

（二）EVA的計(jì)算過程如下：

經(jīng)濟(jì)增加值（EVA）＝經(jīng)濟(jì)增值的凈利－開發(fā)成本

＝經(jīng)濟(jì)增值的凈利－投資總額＊加權(quán)平均資本成本

1、文化遺產(chǎn)最本質(zhì)的屬性應(yīng)該是文化資源和知識(shí)資源，其價(jià)值主要體現(xiàn)在社會(huì)教育、歷史借鑒和供人研究、鑒賞上，至于經(jīng)濟(jì)價(jià)值，則是以上這些價(jià)值的衍生物。評(píng)價(jià)文化遺產(chǎn)的價(jià)值增值的凈利的多少應(yīng)當(dāng)建立在其基本價(jià)值的基礎(chǔ)上。因此，對文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)，運(yùn)用EVA計(jì)算其“經(jīng)濟(jì)增值”，必須遵循五項(xiàng)基本原則：（1）體現(xiàn)代際公平（即維護(hù)世代間繼承）原則；（2）建立健全相關(guān)法律制度的原則；（3）城市建設(shè)規(guī)劃與歷史文化完善相和諧的原則；（4）旅游開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護(hù)管理配套的原則；（5）物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)調(diào)開發(fā)的原則。

2、投資總額是指用于開發(fā)文化遺產(chǎn)的投資總量所獲得的權(quán)益與有息負(fù)債之和。在實(shí)際計(jì)算時(shí)可以采用期初與年末投資總額的平均值。

3、加權(quán)平均資本成本率＝開發(fā)資本比例＊開發(fā)資本成本率＋債權(quán)資本成本比例＊債權(quán)資本成本率＊（1－所得稅稅率）。

（二）EVA價(jià)值評(píng)估的優(yōu)勢

1、真實(shí)反映價(jià)值增值情況。EVA既考慮了文化遺產(chǎn)開發(fā)成本，又考慮了權(quán)益成本，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，歷史文化遺產(chǎn)無論是從使用價(jià)值、文化價(jià)值、歷史價(jià)值，還是潛在的利用價(jià)值方面都基本是無邊際替代性，在供應(yīng)方面則具有完全的剛性。

2、可準(zhǔn)確獲得數(shù)據(jù)指標(biāo)，公平的衡量EVA計(jì)算的相關(guān)數(shù)據(jù)即可準(zhǔn)確獲得，比BSC指標(biāo)更容易客觀量化。它給予文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)的信息只有一個(gè)，就是從文化遺產(chǎn)稀缺性和不可再生性角度出發(fā)，最大限度地增加EVA。

3注重文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。EVA指標(biāo)不鼓勵(lì)以犧牲文化遺產(chǎn)的原真性為代價(jià)來獲取短期經(jīng)濟(jì)效益，而是著眼于歷史文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，精神物質(zhì)帶來長遠(yuǎn)利益的投資決策，如崇高民族精神研究和獨(dú)特的文化個(gè)性開發(fā)等。

三、EVA價(jià)值評(píng)估法在文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值中的應(yīng)用

（一）EVA績效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的建立

我國決定從今年開始，每年六月的第二個(gè)星期六定為“文化遺產(chǎn)日”，從一定手段上促動(dòng)了文化遺產(chǎn)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是這需要建立一套完善的價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，予以落實(shí)和保障。將EVA經(jīng)濟(jì)評(píng)估法應(yīng)用于文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)中，就是有益的嘗試。通過EVA價(jià)值評(píng)估法使歷史文化遺產(chǎn)的資源得到合理配置，不斷適應(yīng)外部環(huán)境的變化。通過預(yù)測文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)后的EVA評(píng)價(jià)來評(píng)價(jià)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)的可行性；通過執(zhí)行過程中不同時(shí)期的EVA值來評(píng)價(jià)文化遺產(chǎn)的附加值的適當(dāng)性；通過執(zhí)行后的EVA值來檢測文化遺產(chǎn)的體驗(yàn)性情況進(jìn)行總體評(píng)價(jià)，EVA只能科學(xué)有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)任何時(shí)間段的文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)，因此，建立基于EVA的價(jià)值評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以EVA值最大化為標(biāo)準(zhǔn)，這對我國文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立和完善有著重大的意義。

（二）運(yùn)用EVA價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)機(jī)

作為文化遺產(chǎn)價(jià)值應(yīng)該在什么時(shí)候運(yùn)用EVA指標(biāo)來評(píng)價(jià)？一般來說，用EVA指標(biāo)進(jìn)行文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)的時(shí)機(jī)有：

1.當(dāng)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目確定為目標(biāo)時(shí)。用EVA指標(biāo)進(jìn)行預(yù)測目標(biāo)的可行性，通過EVA預(yù)測值選擇較優(yōu)的類型。

2.當(dāng)文化遺產(chǎn)功能在挖掘過程中，定期對EVA指標(biāo)進(jìn)行考核，通過EVA指標(biāo)增長是否異常來觀察支撐功能實(shí)施過程是否沿著既定的方向進(jìn)行。

3.對文化遺產(chǎn)市場前景從而檢驗(yàn)市場占有率的有效性，為下一步的市場戰(zhàn)略打下基礎(chǔ)。總的來說，EVA指標(biāo)體系可以應(yīng)用于獲取文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)效益的各個(gè)機(jī)會(huì)，作為衡量文化遺產(chǎn)原生性與價(jià)值增值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）EVA價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施與監(jiān)督

EVA評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建立后，應(yīng)按照其標(biāo)準(zhǔn)建立保障體系，將價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)具體落實(shí)在法律權(quán)威維護(hù)范圍，由相應(yīng)的專職評(píng)價(jià)人員負(fù)責(zé)對執(zhí)行過程的EVA值進(jìn)行評(píng)估，同時(shí)建立與之配套的制度。依據(jù)EVA的標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)，確保價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)建立與實(shí)施的客觀性和公正性，發(fā)揮較強(qiáng)獨(dú)立性和權(quán)威性的監(jiān)督作用。

由此可知，歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的推進(jìn)，不僅提升了文化遺產(chǎn)價(jià)值鑒定質(zhì)量水準(zhǔn)，而且通過EVA指標(biāo)的張力支持，必將構(gòu)建起一個(gè)完整的文化遺產(chǎn)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)化體系。