電視真人秀應守的道德底線范文

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摘要:在當下真人秀節目越來越成為電視節目的重要組成部分。需要注意的是，在電視真人秀節目呈現出蓬勃發展勢頭的同時，其存在的問題也日益顯露出來，尤其體現在道德層面上。文章主要對我國電視真人秀節目的發展現狀進行分析，并強調其存在的道德隱患，在結合現狀的基礎之上提出相關的改進建議，希望能為問題的解決和道德倫理的遵守提供必要的經驗和借鑒。

關鍵詞:電視真人秀節目；道德底線；問題與對策

1緒論

1.1研究背景

在改革開放程度不斷加深的背景之下，中國公民在傳統習慣的影響下越來越重視電視媒介在大眾傳播中的關鍵作用。在對我國現階段的電視節目發展情況進行分析之后可以發現，電視真人秀的出現已經成為受眾最為關注和歡迎的節目之一。“在跌宕起伏的情節支撐之下，將明星或者素人的真實情感展示在大眾面前，這也是原生態節目內容的體現，通過創新節目的形式獲得了受眾的廣泛關注，成功地在電視界掀起了巨大的浪潮”[1]。需要注意的是，電視真人秀節目的出現一定程度上給普通百姓表達情感的方式帶來沖擊，甚至出現了違背道德底線的情況。本文主要對這一現象進行分析，并強調在經濟全球化程度不斷加深的背景之下，堅持電視節目的本土化發展，這是基本研究背景所在。

1.2研究意義

真人秀節目雖然在電視屏幕上獲得了受眾的廣泛歡迎，但是這一過程當中也產生了越來越多的問題，尤其是真人秀節目的倫理底線一再被超越，這也是受眾議論最多的關鍵環節，甚至節目的表現形式呈現出低俗化的趨勢，窺探隱私，人性的陰暗面被放大，這都給真人秀節目的長久發展帶來了嚴重的影響，也不利于社會主義文明社會的建設。本文在分析現狀的基礎之上，提出相關的建議，希望為下一階段電視真人秀節目的健康發展提出建設性意見，這也是研究的理論和現實意義所在。

1.3文獻綜述

現階段媒介出現了越來越多的失范行為，尤其體現在道德底線一再被超越上。很多電視報道中存在刺激性的描寫，這也是危害公共道德的體現。《從“門事件”看網絡中的媒介倫理失范現象》一書對我國電視真人秀的發展狀況和道德失范現象進行研究。清華大學新聞與傳播學院尹鴻教授的《娛樂旋風——電視真人秀》則對真人秀的特點等方面的內容進行了綜合的分析。孫寶國的研究成果集中體現在《中國電視娛樂節目形態學》一文中，主要將歐美國家作為研究對象，對發展背景、特征和受眾等方面的因素進行分析”[2]。美國賓州大學學者克雷•卡佛特(ClayCalvert）主要對電視真人秀的內部窺探情況進行分析，研究成果集中體現在《偷窺狂的國家》一書中，認為偷窺現象是真人秀普遍存在的問題。“而史提芬•賴斯(StevenReiss)和杰姆斯•維爾茨(JamesWiltz)在《人們為何觀看真人秀》中通過問卷的方式對受眾心理進行分析研究”[3]。綜上所述，現階段國內外對電視真人秀的研究已經取得了一定的成果，主要對其特點和機制進行探討，但是在問題和對策研究上還存在不足，這也是要研究的重點。

1.3.1研究內容主要對我國現階段電視真人秀節目的發展現狀進行分析，并總結其存在的各種，道德失范問題比如窺探隱私等，在結合現狀和市場競爭態勢的基礎之上，學習借鑒西方的先進經驗，提出相關的解決對策，為我國下一階段電視真人秀節目的發展提供必要的經驗和借鑒，也是構建和諧社會的重要舉措和前提條件。

1.3.2研究方法共采取了3種方法。首先是文獻資料法，在調查電視真人秀節目有關文獻資料的基礎之上，確定本文的研究思路和基本的框架，并為后期的研究發展提供理論支撐；其次是專家訪談法，通過專家訪談的方法，及時了解電視真人秀節目的發展現狀和其中存在的各種問題，并在咨詢專家的基礎之上提出相關的建議，為電視真人秀節目的發展提供必要的指引；最后是問卷調查法，通過問卷的方法了解電視真人秀節目存在的各種道德問題，實現數據真實程度的提高，也為研究的進行提供必要的數據支撐。

2電視真人秀現狀分析

雖然在20世紀20年代就出現了真人秀的節目，但是直到2000年荷蘭《老大哥》這一節目的問世，“真人秀狂潮”才逐漸地開始。緊接著以美國為首的6個國家都分別推出了不同題材的真人秀節目。在國內，雖然真正意義上的明星真人秀節目起步較晚，但是其發展卻是十分迅速。“自從2005年湖南衛視《超級女聲》引爆了國內電視節目的真人秀市場，隨后中央電視臺以及全國的其他省級衛視紛紛效仿，使得真人秀節目在國內全面開花”[4]。

2.1競技歌唱類節目

自從湖南衛視的超級女聲在2005年獲得成功之后，第二年2006年接著舉辦的持續火爆。根據當時的統計結果發現，“2006年超級女聲”總決賽6進5的收視份額為7.89%，到達率為10.9%，大約有6800萬觀眾同時收看了這一場比賽，其收視份額在這么多年以來始終保持著同類節目收視第一的現狀。自《超級女聲》過后，湖南衛視的另一火爆類的歌唱類節目就是《我是歌手》。《我是歌手》最開始播出的時間為每周五的晚十點，在《天天向上》節目之后，其主要的受眾群體是青年群體。與其他的歌唱競技類節目不同，《我是歌手》的選人大多數都是已經成名的明星，除此之外，還會在其他各地選取有實力的唱將型歌手，也就是我們俗稱的黑馬。“由于其賽制比較刺激，是以現場的觀眾投票為準來決定歌手的去留，這在一定的程度上也增加了觀眾的互動性”[5]。

2.2親子類節目

在2014年，整個真人秀節目幾乎成為了綜藝節目的新寵，其中，親子類節目帶給觀眾眼前一亮的感覺。以往，親子類節目給大家的映像就是媽媽和孩子的互動，而《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等真人秀節目是以爸爸和孩子為主，這一改變就為節目增加了不少色彩。以《爸爸去哪兒》為例，他是以明星爸爸與孩子之間的戶外實踐活動為看點，將明星與孩子之間的真實互動展現給觀眾。在很大的程度上滿足了觀眾對明星生活的關注度。另外，在此節目當中，還穿插著許許多多的教育活動，使得其節目的內涵更加的豐富。其播出的時間段是在湖南衛視每周六晚上的十點左右，其受眾群體主要是青年及寶媽群體。該節目自開辦以來收獲了極高的關注度和收視率，另外，參加的明星及孩子們也收獲了大量全國網友的關注。

2.3戶外競技型節目

眾所周知，戶外競技型的節目錄制過程在戶外，且基本上每一期都要更換不同的錄制地點。目前，戶外體驗是目前最受歡迎的一種明星真人秀空間設置，再加上錄制地點可能是在江南水鄉，也有可能是在茫茫的大沙漠之中，給節目注入了許多的新鮮的活力。“而《奔跑吧，兄弟》以及《極限挑戰》這兩檔大型的戶外節目，深受大眾的喜愛。這兩檔節目有一個共同的特點是，有著固定的兄弟團，每期按照不同的節目設置情況完成相對應的挑戰目標”[4]。由于《奔跑吧，兄弟》與《極限挑戰》在很多的地方都有著相似之處，其受眾群體大部分都是重合的。但是由于其明星定位與節目設置的任務不同，雖然有著同樣的受眾群體絲毫不影響它們之前的收視率以及節目效果。

2.4招聘求職類節目

近幾年以來，隨著媒體環境的不斷改革，我國的電視市場格局發生著極大的變化。由于網絡平臺眾多，各類真人秀節目百花齊放，都在不同的道路上找到了自己的受眾群體。其中，招聘求職類節目相比起其他的節目而言，具有一定的實際價值。由于我國人均的就業壓力再不斷的增大，最近以招聘為內容的節目深受大眾的喜愛，其中以天津衛視《非你莫屬》、江蘇衛視《職來職往》以及廣東衛視的《天生我才》這三擋招聘求職類節目最為出彩。它主要是以求職人員展示自身的優勢，來獲得面試官offer為主題，在一定的程度上也是為求職者提供了一個圓夢的舞臺。另外，許多深受我國群眾喜愛的真人秀節目例如《爸爸去哪兒》《我是歌手》以及《奔跑吧，兄弟》等都是從國外引進的，缺乏相對應的創新能力。一個缺乏創新能力的真人秀節目是沒有靈魂的節目，隨著市場的變遷，在未來很可能會遭遇淘汰的困境當中。因此，對于那些從國外引進的真人秀節目而言，想要獲得更加長遠的發展，就必須要自主創新以注入新鮮的血液，來保障不被市場所淘汰。

3存在的道德問題

3.1道德的認知

道德，是指衡量行為正當的觀念標準，它是指一定的社會調整人們之間以及人與社會之間的關系的行為規范的總和。不同的對錯標準是特定生產能力、生產關系和生活形態下自然形成的。一個社會一般有社會公認的道德規范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。“道德相對主義者認為，道德和文化有密切關系：雖然人類的道德在某些方面有共通性，但是在不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優先性、所持的道德標準也常常有所差異；同樣一種道德，在不同文化社會背景中的外在表現形式、風俗習慣往往也相去甚遠”[6]。

3.2真人秀節目當中存在的道德問題

3.2.1制作過程與參與人員的虛假真人秀節目標榜真實性的基本原則，并強調要真實是節目的生命和發展的基礎。我們不得不承認，在真人秀節目過程當中所展示的各種行為確實具有一定的真實性，但是與現實生活中的真實存在著較大的差別。對我國現階段電視真人秀節目的發展情況進行分析之后可以發現，很多參與節目的人員真實性得不到基本的保障，而媒體也對節目的發展流程進行預先的安排，包括觀眾鼓掌或者是發出歡呼的具體時刻以及點，并且將節目的發展題材和預先的目，鼓掌或者是發出歡呼的具體時刻以及點并且將節目的發展題材和預先的發展方向都與參與者進行試行的溝通，實際上是在電視臺自編自導自演的基礎上產生的鬧劇，以跌宕起伏的情節吸引受眾的關注，但并不是真實發生的，往往是虛假的表演，這是我國現階段電視真人秀節目存在的問題體現。“例如：最早有爆點關于真人秀節目劇本問題的熱議是在2016年年度參與的《真正男子漢》節目的錄制，其參加人員之一的孫楊發微博稱真人秀劇本讓他難以接受，此微博在網絡上引發了網友的熱議，成為了當時的熱門話題”[7]。

3.2.2挖掘個人隱私，漠視青少年保護很多真人秀節目都為了引起觀眾的共鳴而引入情感方面的糾紛和矛盾，并且將道德倫理納入到考慮的范圍之內，當事人甚至主動向媒體求救，申請媒體的介入，但是也要求媒體給予一定的隱私保護。在此背景之下，部分電視媒體為了尋求節目效果，對當事人進行跟蹤，甚至沒有了解案件的始末就進行盲目的報道，僅憑當事人的一面之辭來展示事件發展的全過程，而窮追猛打式的跟蹤也給當事人的正常生活和工作產生嚴重的影響。需要注意的是，真人秀節目的媒體介入一定要充分考慮矛盾的緩和與當事人的隱私保護，也要強調青少年的信息保護。比如紅極一時的《變形記》，在節目錄制過程當中經常有青少年與家長發生沖突的場面，而電視媒介在進行錄制的過程當中不僅沒有規避這種沖突，甚至通過剪輯的方法進行強化，雖然獲得了較高的收視率，但是忽視了應有的人文關懷，這也是渲染不當的體現，忽視了對他人的道德尊重[8]。

3.2.3低俗價值觀與過度煽情價值觀的低俗化傾向也是我國現階段電視真人秀發展存在的主要問題之一，尤其在情感類真人秀節目中得到了彰顯。在社會發展和時代進步的背景之下，我國的電視真人秀節目明顯呈現出價值觀低俗化的傾向，很多相親的女嘉賓在參與節目的過程當中有拜金主義的傾向。面對這種明顯錯誤傾向的價值觀，社會公眾對其的態度并不是完全的反對，甚至部分公眾站出來支撐這一觀念，丑聞越多的真人秀反而收視率越高。實際上反映出真人秀節目的參與嘉賓還存在素質方面的問題，而媒介的素養較低也是產生這一現象的主要原因。在長期的低俗價值觀影響下，社會范圍內很容易會形成錯誤的社會傾向，導致忽視道德倫理現象的出現，不利于我國社會秩序的穩定化發展，給精神文明建設的發展產生了嚴重的影響。

4產生問題的原因

4.1社會轉型期道德倫理的迷失

在社會發展和時代進步的背景之下，經濟全球化程度不斷加深，而我國改革開放也進入了新的階段，在此背景之下，社會處于轉型升級的關鍵時期，思想倫理道德也面臨著新的沖擊，難以滿足時展提出的各種要求，人們的價值觀也呈現出混亂的狀態，西方文化傳入中國的傳統倫理帶來嚴重的沖擊，利己主義的出現是拜金主義等不良現象出現的重要原因之一。在社會精神文明建設尚且處于起步階段的關鍵時期，很多電視真人秀制作人并沒有充分認識到道德問題，給社會帶來的嚴重影響，反而把部分典型事件通過電視媒體的方式進行傳播，產生了反復炒作的現象。電視成為了揭秘者，實際上給人與人之間的和諧關系產生了嚴重的影響。有學者指出，真人秀節目已經趨向形式化，內容越來越淺薄，難以發揮大眾媒體應用的社會輿論引導作用，也不再是受眾信任和支撐的媒體。“尤其是在商品經濟不斷發展的背景之下，金錢和利益之間的關系日益緊密，雖然可以為社會公眾提供必要的平等機會，但也給倫理道德帶來沖擊，是電視真人秀出現道德問題的主要原因”[9]。

4.2過度滿足受眾非理性需求

需要注意的是，電視節目作為媒介產品往往是在受眾需求的基礎上產生的，通常情況下，受眾的滿意程度也是衡量媒介是否成功的重要指標之一，但是這一基本理論呈現出極端化的基本態勢。“在改革開放進入新階段以來，我國社會產生了翻天覆地的變化，娛樂活動越來越豐富，給主流生活方式帶來了一定的沖擊，電視的受眾范圍更廣，也就有更高的普及性”[6]。在社會主義市場經濟體制不斷完善的背景之下，電視呈現出市場化的運作模式的轉型和升級，也具有消費文化的基本特點，不僅僅滿足于實用性和有效性方面的基本功能，很多觀眾都認為電視屬于娛樂的一種，而并不是進行價值的宣傳和普及。為了迎合大眾口味的變化，電視媒介在追求信息傳遞等基本功能的同時也強調娛樂等方面的需求，充分考慮觀眾需求的重要化和豐富化，比如暴力和性等需求，觸犯道德底線，這一需求是非理性的，并沒有發揮大眾媒介應有的輿論作用。

4.3以市場為導向過于注重商業利益

電視真人秀節目制作必須考慮社會效益和經濟效益兩方面的內容，而我國現階段很多電視真人秀節目都盲目追求經濟利益，這也是市場為導向的原則帶來的必然影響，是出現現狀的主要原因之一。

4.4電視媒介缺少自我管理

電視真人秀節目的主要制作者是電視媒介，擁有廣泛的受眾，傳播效果也較為強烈，因而承擔著較多的社會責任。而我國現階段很多電視媒介沒有認識到自身責任的重大性，在商業化浪潮的感染之下盲目追求商業利益，沒有承擔應有的社會責任，也給媒體人的素養和電視節目質量產生嚴重的影響。

4.5觀眾盲目追求感官刺激

在經濟全球化的背景之下，電視媒介也呈現出全球發展的基本態勢，越來越多的國外節目可以通過版權轉移的方法引入國內，觀眾盲目追求感官刺激的傾向也越來越明顯，實際上體現出其缺乏自身的理性判斷，給我國傳統文化的繼承和主流文化價值觀的發展產生了嚴重的影響，這也是存在問題的體現。

4.6節目組注重經濟利益

隨著社會的不斷發展，快節奏生活已經成為了人們生活的一種方式，真人秀節目輕松娛樂的特點豐富人們的生活。目前，電視熒屏上很多真人秀節目形式多樣，但是節目組往往只注重節目效果所帶來的經濟利益，忽略了其節目內涵。過于注重表面形式，追求標新立異，為了搶占收視率，往往使用不當手段，以維持自身的經濟利益不受損失。

5電視真人秀存在道德問題的解決對策

5.1加強從業者道德素質和社會責任感

從業者的業務素質和社會責任感是影響電視真人秀節目的重要因素之一，為了解決現階段我國存在各種問題，就需要加強對從業者素質的重視程度，防止出現金錢至上等錯誤價值觀，只有這樣才能夠為節目風格的改變和傳統美德的弘揚創造必要的條件，也是實現精神文化需求滿足的重要渠道。當然，在考慮從業者素質的過程當中要將時代背景納入導考慮的范圍之內，結合互聯網技術和計算機技術的發展，學習和借鑒國外先進經驗，樹立全球化視野，考慮前期策劃以及正確的價值取向多方面的內容，充分保障節目的真實性和正能量。

5.2以人為本，體現人格尊重

以人為本的基本原則也是電視真人秀節目在制作過程當中必須要堅持的宗旨之一。電視媒介必須要兼顧社會效益和經濟效益，因而必須要強調人格尊重，傳播知識的過程當中也為人的社會化發展提供必要的保障。當然，在這個過程當中要將受眾的立場納入考慮的范圍，推動節目的平民化發展，記錄個人經歷和觀念的同時，也要充分考慮介紹和隱私方面的保護，這都是人格尊重提出的必然要求。

5.3健全法制，強化社會監督

法律法規的管制也是實現電視真人秀節目長久健康發展的重要渠道，其中，政府的監管占據著極其關鍵的地位，為真人秀節目的健康發展提供必要的前提條件，也是支撐和保障。但是我國現階段在該方面還存在很多不足，為了解決這一問題，政府就要出臺相關的政策，對電視真人秀節目的基本倫理和道德規范進行規定，也發揮監督機制的作用，加強管理和干預，對于部分低俗的節目采取封殺決定，這也是監管功能發揮的體現。

5.4探索傳統文化，堅守精神家園

我國加入WTO以來，與其他國家之間的聯系日益緊密，在此背景之下，西方文化的傳入給我國傳統文化帶來一定的沖擊，也影響到傳統美德的堅守。為了解決這一問題，電視真人秀節目在制作和的過程當中要考慮受眾的價值觀塑造，也是情感延續的重要紐帶之一，強調情感的真實性和引導方向的正確性，并將主流價值觀念的傳遞納入到的考慮的范圍之內，打破傳統單純追求娛樂的傾向，實現社會主義精神文明社會的建設。

6結論

綜上所述，現階段我國電視真人秀節目在發展過程當中還存在很多道德底線方面的問題，尤其體現在價值觀的低俗化以及個人保護不足，這與轉型時期的迷茫和受眾的非理性需求等多方面因素之間有著密切的相關性。為了解決這一問題，要加強對從業者的素質的重視程度，堅持以人為本的基本原則，并推動法律法規的健全，為我國傳統文化的堅守和精神文明的發展創造必要的條件。

參考文獻

[1]孫霏霏.如何把握電視真人秀節目的道德底線[J].文藝生活•文藝理論，2016（4）：133-134.

[2]周建軍，陳一.電視真人秀節目的價值批判[J].蘇州大學學報（哲學社會科學版），2007（5）：85-87.

[3]劉羽.淺談我國電視真人秀節目[J].新聞世界，2015.

[4]陳鏡竹.試論電視真人秀節目編導的應變與協調能力[J].安徽文學(下半月)，2010（8）：283.

作者：郭夢星 單位：香港教育大學碩士研究生