本土文化平面設(shè)計(jì)運(yùn)用范文

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一、國(guó)畫(huà)藝術(shù)元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)畫(huà)中線、墨形式的研究，在今后的設(shè)計(jì)中影響會(huì)越來(lái)越大。設(shè)計(jì)不能拒絕傳統(tǒng)文化，兩者應(yīng)有機(jī)的結(jié)合在一起，即中國(guó)畫(huà)的線墨形式應(yīng)該和現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的特征融為一體。其中，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

第一，“線”與招貼相結(jié)合，應(yīng)首先掌握繪畫(huà)技巧，然后啟迪自己的靈感，對(duì)招貼設(shè)計(jì)有所幫助。線的表現(xiàn)由于粗細(xì)、長(zhǎng)短、鋼柔、曲直不同都會(huì)給人帶來(lái)不同的心理感受。在招貼設(shè)計(jì)中，線的運(yùn)用是十分廣泛的，有明線和暗線之分，是設(shè)計(jì)元素中十分重要的一點(diǎn)。線的運(yùn)用，有助于組織、引導(dǎo)視覺(jué)信息、豐富畫(huà)面。如若能借鑒中國(guó)畫(huà)中線的精髓于招貼中，定會(huì)提升招貼的藝術(shù)品位。

第二，“墨”與招貼設(shè)計(jì)相結(jié)合，要在形式美感上找出結(jié)合點(diǎn)，即注意形式美感。中國(guó)水墨畫(huà)講究墨色的變化，以墨代色，產(chǎn)生了墨分五色的說(shuō)法。即焦、濃、重、淡、清。而每一種墨色又有干、濕、濃、淡的變化。在國(guó)畫(huà)理論中，黑墨、彩墨屬于“色”，白色是畫(huà)紙本身的白，也屬于色。因此，畫(huà)家尤其注重對(duì)畫(huà)面空白處的處理。（這點(diǎn)對(duì)于招貼的設(shè)計(jì)也很有啟示，即對(duì)圖底、正副形的設(shè)計(jì)考慮同樣很重要，我們也應(yīng)該關(guān)注空白區(qū)域在觀者心目中留下的印象。）

濃墨與淡墨的和諧結(jié)合，畫(huà)面純粹簡(jiǎn)潔而又豐富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的白與或干或濕、或濃或淡不同層次的墨制造出脫俗靈動(dòng)的意境，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊感。

線墨與招貼相結(jié)合，要更多地去考慮圖像的可變性。招貼的作用是進(jìn)行宣傳推銷(xiāo)，具有傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說(shuō)服的功能和刺激需要的功能。

香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到招貼設(shè)計(jì)的理念中去。他強(qiáng)調(diào)這種相融并不是簡(jiǎn)單的相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的融合。靳埭強(qiáng)先生創(chuàng)作的《自在》系列，臺(tái)灣海報(bào)展覽邀請(qǐng)展參展作品《漢字》，其中包含濃情的“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”磅礴大氣讓人心儀，以及其中天地萬(wàn)物潛藏的天地合一的陰陽(yáng)脈動(dòng)，可謂將水墨的靈性發(fā)揮的淋漓盡致。誠(chéng)然，形與色在乎于創(chuàng)作著之心與神。

我們只有吸取國(guó)畫(huà)藝術(shù)的精髓，將其融入到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中去，這樣必然會(huì)使招貼設(shè)計(jì)更具文化性與獨(dú)特性。且更符合我國(guó)的現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的審美取向、心理需求，又具備國(guó)際化和中國(guó)化。

二、傳統(tǒng)圖形在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

第一，“形”的衍生。中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾。例如，傳統(tǒng)圖形中最具有代表性的龍的形象，就可謂朝朝有不同，不僅龍形的變化如此，中國(guó)其他有代表性的傳統(tǒng)圖形，諸如鳳紋、云紋、魚(yú)紋等也如此。如果將這些富有民族形式特征的元素有機(jī)地結(jié)合在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，將會(huì)賦予一種清新的空氣及濃厚的歷史感。例如，靳埭強(qiáng)先生1999年為寧波海報(bào)展設(shè)計(jì)的“服飾與文化”主題海報(bào)，以一把有漆繪的竹尺表現(xiàn)服飾與文化的密切關(guān)系。尺子就是在生活中存在的線的形象，再加上以水墨繪成的圓弧線與勾狀的自由弧線，組合成衣架的形象，在中英文標(biāo)題的處理上，運(yùn)用了以短幼線組成的虛線，象征縫紉機(jī)組成的直線，突出了服飾的主題。

第二，“意”的延伸。中國(guó)傳統(tǒng)圖形背后往往蘊(yùn)涵著深層的象征意義。這些意義最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，進(jìn)而衍生出期盼“生命繁衍，富貴康樂(lè)，祛災(zāi)除禍”等吉祥象征意義。例如，“日中有月”、“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”的傳說(shuō)。人們對(duì)陽(yáng)鳥(niǎo)圖騰的崇拜，使得中國(guó)傳統(tǒng)的鳥(niǎo)紋有了陽(yáng)鳥(niǎo)——朱雀——鳳鳥(niǎo)的歷史衍變。例如，“靳與劉設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司商標(biāo)”采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案“方勝”，取其本意——方形的裝飾，美不勝收。象征兩個(gè)合伙人的合作，亦表現(xiàn)設(shè)計(jì)師與客戶的緊密關(guān)系。

三、漢字與平面設(shè)計(jì)的聯(lián)系

漢字的目的是承載信息，而漢字本身即是一種平面圖形，它是一種符號(hào)，是一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。敬人工作室標(biāo)志用一個(gè)“敬”字所特有的壁畫(huà)部首來(lái)傳達(dá)書(shū)籍設(shè)計(jì)所特有的深刻內(nèi)涵和以人為本的核心概念。陳幼堅(jiān)的海報(bào)設(shè)計(jì)“設(shè)計(jì)和生活方式”，設(shè)計(jì)和生活方式的關(guān)系就如同一雙筷子的關(guān)系，總是互為依存，互相影響。一雙筷子也表明了香港和深圳的關(guān)系：一支筷子由漢字“香港”組成，而另一支筷子則由“深圳”二字組成。用字體表達(dá)這樣的主題，恰當(dāng)、到位，使觀者一目了然。

例如，靳埭強(qiáng)先生為上海平面設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主辦的國(guó)際海報(bào)展的主題海報(bào)《互動(dòng)》，采用“互”字作為設(shè)計(jì)元素，意在表現(xiàn)現(xiàn)代生活中人與人的關(guān)系。“互”字的結(jié)構(gòu)很有互動(dòng)的感覺(jué)，上下倒對(duì)的對(duì)稱(chēng)均衡，產(chǎn)生似太極圖般對(duì)比中互相融合的效果。旋動(dòng)不息的筆畫(huà)與余白空間造成氣韻流動(dòng)，虛實(shí)互動(dòng)的感覺(jué)。

中國(guó)本土文化正在潛移默化地影響著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方方面面，而平面設(shè)計(jì)思想又作用于本土文化，如若將本土文化中深厚的文化底蘊(yùn)適用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，則能更深度地傳達(dá)現(xiàn)代人的平面設(shè)計(jì)理念。