校園與企業(yè)文化的哲學(xué)思考闡述范文

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一、文化沖突是高職教育校企合作交往過(guò)程的最大障礙

文化沖突是不同文化群體交往過(guò)程中產(chǎn)生的一種不可避免的現(xiàn)象，它源于群體間的文化差異，體現(xiàn)為文化交往過(guò)程中不同文化群體在心理或行為上的矛盾、排斥、甚至是對(duì)抗。高職校園文化與企業(yè)文化就是高職教育校企合作交往過(guò)程中兩個(gè)迥然相異的群體組織文化體系，存在“異質(zhì)性”沖突的風(fēng)險(xiǎn)。首先，校企文化中的知識(shí)理性與市場(chǎng)理性的沖突。高職校園文化始終是建構(gòu)在知識(shí)理性基礎(chǔ)上以專業(yè)技能化人才培養(yǎng)為主要內(nèi)容的公益文化，具有公益性，價(jià)值取向?yàn)槁男猩鐣?huì)責(zé)任。企業(yè)文化代表的是以追求利潤(rùn)和效益為核心信念的市場(chǎng)文化，具有市場(chǎng)逐利性，價(jià)值取向是經(jīng)濟(jì)利益而非社會(huì)責(zé)任。這兩者理性的碰撞是一種基礎(chǔ)性的隱性沖突。其次，校企文化中行為表現(xiàn)的沖突。當(dāng)前高職校園文化充分繼承了一般高校的傳統(tǒng)行為特性：寧?kù)o、自由和耐心，講求的是專業(yè)技能的“慢性”積累，是“慢工出細(xì)活”的“慢性”行為表現(xiàn)。企業(yè)文化秉承的是“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的規(guī)訓(xùn)，追求的是“時(shí)間就是金錢”的“多快好省”，在其行為表現(xiàn)上呈現(xiàn)的必然是“來(lái)去匆匆”的“匆忙”文化。這兩者在行為表現(xiàn)上的沖突是當(dāng)前校企文化較為集中的顯性沖突。第三，校企文化中制度和契約層面的沖突。高職教育校企合作交往主要是基于“培養(yǎng)人才”和“需求人才”的一致性利益需求而進(jìn)行洽商、簽訂協(xié)議、開(kāi)展合作，當(dāng)然也有別的一些如產(chǎn)學(xué)結(jié)合的利益需求，但歸根結(jié)底是為共識(shí)利益而聯(lián)合交往的。正是由于雙方動(dòng)機(jī)的謀利性，因而容易將對(duì)方作為謀利“工具”。而在這種利益動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，校企雙方關(guān)注的重心始終在于是否能滿足利益訴求和契約規(guī)定的顯性指標(biāo)的達(dá)成，這實(shí)質(zhì)就如同霍曼斯“社會(huì)交換理論”認(rèn)為的“一切社會(huì)關(guān)系都是一種利益的交換關(guān)系”。因而在校企文化的沖突中有一部分會(huì)表現(xiàn)為利益交換異化后的契約和制度層面上的沖突。

在高職教育校企合作交往深化的過(guò)程中，校企文化既相互比較、沖突和較勁，同時(shí)更是相互了解、相知和認(rèn)同，而且兩者相互的認(rèn)同將更為重要。事實(shí)上，校企合作交往存在的文化沖突過(guò)程恰恰也在為二者的融合提供機(jī)會(huì)和條件，同時(shí)也有利于雙方按照自身文化的價(jià)值觀念對(duì)他方文化作出審視和評(píng)價(jià)，從而找到兩者融合的契合點(diǎn)即融合的必要性、必然性和一致性。首先，校企文化的互補(bǔ)和融合不僅是國(guó)家高職教育政策的必要使然，更是當(dāng)前高職教育校企合作實(shí)踐探索的客觀要求。《國(guó)家高等職業(yè)教育發(fā)展規(guī)劃（2011-2015年）》提出努力實(shí)現(xiàn)校企“文化互補(bǔ)”。同時(shí)，“大力推行工學(xué)結(jié)合、校企合作的培養(yǎng)模式”、“合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展”等高職校企合作的政策導(dǎo)向則代表了高職教育改革的發(fā)展方向，也是當(dāng)前高職院校謀求科學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容和必要工作。其次，高職教育校企合作交往的主要內(nèi)容仍是高職院校培養(yǎng)人才的“供”與企業(yè)需求人才的“求”的“無(wú)縫對(duì)接”。從文化交往的層面看，這“供”與“求”的對(duì)接就是校企雙方如何通過(guò)文化交往的方式，把“學(xué)校人”逐步培養(yǎng)成滿足市場(chǎng)需求的“企業(yè)人”的過(guò)程。而這一必然性轉(zhuǎn)向?qū)嵸|(zhì)上就是高職教育校企合作交往的必然使命，更是高職院校校企文化融合的最大必然性要求。最后，高職院校校園文化與企業(yè)文化還具有許多相通的一致性，例如，兩者的文化都代表著各自組織的核心競(jìng)爭(zhēng)力，都同屬“為人”的文化：一方面都包含“人本管理”理念，在物質(zhì)、精神和制度建設(shè)層面均“以人為本”，對(duì)人的行為同起著導(dǎo)向、激勵(lì)和潛移默化的作用；另一方面都圍繞“人才”來(lái)進(jìn)行文化的構(gòu)筑，在形成中相互注重吸收融合對(duì)方的文化特質(zhì)，并最終以實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展作為兩者共同的追求目標(biāo)。這就為校企文化的互補(bǔ)和融合奠定了共同的基礎(chǔ)。

二、以“文化融合”的思辨觀點(diǎn)對(duì)高職校園文化建設(shè)與企業(yè)文化抉擇問(wèn)題的探究

結(jié)合上文所述，如果我們用校企合作交往過(guò)程中存在的文化差異、文化沖突和文化融合的邏輯關(guān)系觀點(diǎn)審視當(dāng)前高職院校校園文化的建設(shè)及其校企文化合作交往的事象，就可以逐步厘清和抽象出在校園文化建設(shè)過(guò)程中校企文化融合的不同結(jié)果狀態(tài)，同時(shí)，也可在校園文化建設(shè)中對(duì)企業(yè)文化的抉擇作出一個(gè)相應(yīng)的價(jià)值判斷而得到在不同抉擇時(shí)應(yīng)持有的一般觀點(diǎn)和態(tài)度：

1.如果校企合作交往在校園文化建設(shè)中得到的是有限度的交流，并用“隔離狀態(tài)”來(lái)描述校企文化的交流狀態(tài)，那么，校園文化建設(shè)的結(jié)果狀態(tài)則是“A+B=A+B”的隔離狀態(tài)。面對(duì)隔離狀態(tài)，我們?cè)撊绾尉駬衲兀繜o(wú)論校園文化與企業(yè)文化是A或B，這種“A+B=A+B”的“隔離狀態(tài)”表示的是在高職校園文化建設(shè)中，校企文化在合作交往過(guò)程中都是在有限的范圍內(nèi)交流，而且經(jīng)過(guò)交流后，仍然保持著各自文化的相對(duì)獨(dú)立或隔離性，雙方文化的價(jià)值取向和功能屬性并沒(méi)有發(fā)生變化。當(dāng)然這種有限度的交流是校企文化合作交流主體所共同主動(dòng)做出的一種合作態(tài)度，在此基礎(chǔ)上，雙方各自保持應(yīng)有的警惕，小心行事，從而導(dǎo)致“A+B=0”失敗狀態(tài)的出現(xiàn)，最終這種狀態(tài)會(huì)在校企雙方間產(chǎn)生不信任的文化隔離負(fù)效應(yīng)。這時(shí)，如沒(méi)有實(shí)質(zhì)利益和合作協(xié)議的牽系，校企文化雙方的合作交往便會(huì)赫然中止、甚至終止，那么高職院校校園文化融合企業(yè)文化的過(guò)程也就無(wú)以為繼，只能走向失敗。從此可知，這種隔離狀態(tài)，既不能長(zhǎng)期有效推動(dòng)校企文化雙方的深化合作交往，也不能在高職校園文化建設(shè)中進(jìn)一步促進(jìn)校園文化對(duì)企業(yè)文化優(yōu)秀成果的吸納和融合，甚至還需承擔(dān)兩者文化合作交往失敗的風(fēng)險(xiǎn)成本。因而如需改變這種最終走向失敗的隔離狀態(tài)，高職院校在校園文化建設(shè)中對(duì)企業(yè)文化的抉擇，一方面必須改變自身及企業(yè)方有限度的合作態(tài)度，另一方面如企業(yè)方難以改變有限度的合作態(tài)度時(shí)，就需另覓新的企業(yè)合作方，尋求更為開(kāi)放和敢于合作的企業(yè)文化代表者。此外，這種隔離狀態(tài)也并不是一無(wú)是處，對(duì)于因短期利益而結(jié)合在一起的松散的校企合作雙方，這不失為一種明智的選擇。因?yàn)檫@種隔離畢竟既能保障校企文化有限度的交流，也能相對(duì)保持校企文化的自主，并減少校企文化發(fā)生公開(kāi)沖突的機(jī)會(huì)，因而也就不會(huì)產(chǎn)生校企文化雙方交往對(duì)立緊張的狀態(tài)。而此時(shí)的高職院校則應(yīng)保持適而可止的態(tài)度，擇其所需而進(jìn)行有限度的文化交往，同時(shí)科學(xué)控制其抉擇的風(fēng)險(xiǎn)成本。

2.假設(shè)校企合作交往在校園文化建設(shè)中得到常態(tài)發(fā)展，并用“同化狀態(tài)”來(lái)描述校企文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，那么，校園文化建設(shè)的發(fā)展格局則會(huì)呈現(xiàn)“A+B=A”的同化狀態(tài)。面對(duì)同化狀態(tài)，我們?cè)撊绾尉駬衲兀窟@種“A+B=A”的同化狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)的是作為強(qiáng)勢(shì)文化的A對(duì)作為弱勢(shì)文化的B的成功瓦解和同化。同時(shí)，在A和B的合作交往過(guò)程中，由于A本身具有先天的主動(dòng)融合意識(shí)、傳統(tǒng)深厚的文化背景及先進(jìn)的時(shí)代優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過(guò)兩者文化的常態(tài)發(fā)展及期間可能發(fā)生的文化沖突，作為弱勢(shì)文化的B只能被逐步同化，并自覺(jué)成為A的有機(jī)組成部分。[3]對(duì)此，高職校園文化建設(shè)中的校企文化合作交往在這種“A+B=A”的同化動(dòng)態(tài)過(guò)程中，應(yīng)作出兩個(gè)假設(shè)的考量：一是假設(shè)校園文化是強(qiáng)勢(shì)一方，結(jié)果就是校園文化同化企業(yè)文化；二是假設(shè)企業(yè)文化是強(qiáng)勢(shì)一方，結(jié)果就是企業(yè)文化同化校園文化。在這兩個(gè)假設(shè)的考量面前，由于當(dāng)前高職校園文化建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)大多是校園文化對(duì)企業(yè)文化的主動(dòng)吸收和融合，并且校園文化往往具有本地系統(tǒng)文化的自發(fā)優(yōu)勢(shì)及融合張力，從而在校企合作交往的常態(tài)發(fā)展中，校園文化對(duì)企業(yè)文化的潛融合會(huì)顯得更為強(qiáng)勢(shì)及能逐漸取得主導(dǎo)地位，進(jìn)而校園文化較多能成功同化企業(yè)文化。同時(shí)，因?yàn)槠髽I(yè)文化本身在校企合作交往上多半處于被動(dòng)狀態(tài)，其主動(dòng)同化優(yōu)勢(shì)不足，而且校園文化自身具備較強(qiáng)的封閉循環(huán)能力及保衛(wèi)意識(shí)，不易撕裂，因而企業(yè)文化就算主動(dòng)去同化，也未必能成功，這樣的成功機(jī)率較少，最后仍是校園文化成功同化企業(yè)文化。這種校園文化對(duì)企業(yè)文化的成功同化狀態(tài)會(huì)借鑒和吸收企業(yè)文化的優(yōu)秀要素，也會(huì)取得較強(qiáng)的穩(wěn)定性，但弊端是很難對(duì)校園文化的傳統(tǒng)價(jià)值取向予以根本性的突破，傳統(tǒng)的價(jià)值功能也很難予以實(shí)質(zhì)的改變。對(duì)于不愿放棄主導(dǎo)地位的校園文化建設(shè)者或校企合作交往的起步者來(lái)看，其抉擇的要旨即應(yīng)是在保持校園文化主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，主動(dòng)吸納現(xiàn)代企業(yè)文化的優(yōu)秀要素，大膽納入己用，發(fā)揮自身文化的強(qiáng)勢(shì)力量，逐步將其發(fā)展為同化狀態(tài)。另外，此命題第二方面的假設(shè)考量雖然發(fā)生可能性較少，但仍然有成功存在的機(jī)會(huì)。如果企業(yè)文化一方有非常強(qiáng)大的合作交往動(dòng)機(jī)，并有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及文化優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)尋求校企文化融合，并順利謀求到合作交往的機(jī)會(huì)，則會(huì)發(fā)揮利益優(yōu)勢(shì)及用法律協(xié)議交往方式，強(qiáng)勢(shì)交往及逐漸化被動(dòng)為主動(dòng)，取得主導(dǎo)地位，從而將校園文化融合到自身的企業(yè)文化內(nèi)。如企業(yè)文化成功同化校園文化后，在校園文化建設(shè)中展現(xiàn)更多的則是企業(yè)文化的特性。

3.假設(shè)校企合作交往在校園文化建設(shè)中得到平等發(fā)展，并用“整合狀態(tài)”來(lái)描述校企文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，那么，高職校園文化建設(shè)的發(fā)展結(jié)果會(huì)是“A+B=C”的整合狀態(tài)。面對(duì)整合狀態(tài)，我們?cè)撊绾尉駬衲兀窟@種整合狀態(tài)表示為“A+B=C”，是指融合的平等主體A和B都有著各自的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)，但都能堅(jiān)持“以和為貴”與“和而不同”的原則，相互平等地交流著各自的文化和經(jīng)驗(yàn)，以致相互促進(jìn)、相互融合、相互發(fā)展而形成新的文化狀態(tài)C。這種狀態(tài)的發(fā)展過(guò)程是自由、民主和循序漸進(jìn)或搖擺的。校園文化與企業(yè)文化或A方或B方，在此過(guò)程中，都具有同等的主體權(quán)利和話語(yǔ)權(quán)，在高職校園文化建設(shè)的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)層面都有平等和自由的行為權(quán)。如校園文化一方和企業(yè)文化一方在合作交往中遇到“異質(zhì)性”的文化沖突，雙方則需遵循自由民主平等的博弈原則，充分發(fā)揮其應(yīng)有的權(quán)利，在經(jīng)過(guò)一番合法的博弈和爭(zhēng)辯后，會(huì)有一個(gè)基本的價(jià)值判斷和取舍態(tài)度，而取得共識(shí)的價(jià)值判斷會(huì)得到優(yōu)先的發(fā)展。同時(shí)，校企文化雙方在此過(guò)程應(yīng)檢討各自原有文化的優(yōu)勢(shì)，在比較中相互學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中相互促進(jìn)，而且還需在良性互動(dòng)關(guān)系中建立包容的文化心態(tài)和尋求“揚(yáng)棄”的創(chuàng)新精神，于是校企文化雙方就會(huì)隨著合作交往方式的深化而不斷被注入新內(nèi)容，以使雙方在校園文化建設(shè)中通過(guò)走向他們的共同目標(biāo)和價(jià)值構(gòu)想而形成一個(gè)不同于原來(lái)的兩個(gè)文化群體系統(tǒng)的第三種文化體。這個(gè)有著新的價(jià)值共同取向的第三種文化體就像一個(gè)五味雜陳的“泡菜缸”，從中既可看到企業(yè)文化的優(yōu)秀要素但又不同于原有的企業(yè)文化系統(tǒng)，既可看到校園文化的傳統(tǒng)價(jià)值但又超越于原有的校園文化系統(tǒng)；既能保持著校企文化適度的各自文化“張力”，又能整合為可能性的校企文化一體的“大同”狀態(tài)，總而言之就是一個(gè)經(jīng)校企文化徹底融合后的新標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)文化群體系統(tǒng)。因此，高職校園文化建設(shè)中的校企合作交往在這種“A+B=C”的整合動(dòng)態(tài)過(guò)程中，必須強(qiáng)調(diào)“民主法治”“、自由平等”的博弈原則，崇尚“和睦相處”的行為規(guī)范，注重營(yíng)造“和美交融”的交往氛圍以及關(guān)注“和諧發(fā)展”的目標(biāo)定位。而最為重要的是，這種整合的文化狀態(tài)結(jié)果形成的是正和博弈關(guān)系，各方都是贏家，是最為符合高職校企文化存在的文化差異、文化沖突和文化融合的邏輯關(guān)系觀點(diǎn)，在雙贏的融合判斷原則下，校企文化雙方都能保持持久的合作交往熱情，也是最穩(wěn)定、最能體現(xiàn)“文化大同”的融合狀態(tài)。

作者：郭華生單位：廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師