體驗(yàn)哲學(xué)中高校英語(yǔ)教師的角色轉(zhuǎn)變范文

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摘要：本文在體驗(yàn)哲學(xué)的理論框架內(nèi)討論了高校英語(yǔ)教師的角色轉(zhuǎn)變。將體驗(yàn)哲學(xué)的核心思想與高校教師的角色定位有機(jī)結(jié)合，提出了教學(xué)理念“國(guó)際化”、教學(xué)實(shí)踐“真實(shí)化”、交流培訓(xùn)“常規(guī)化”、科研工作“規(guī)范化”、師生交流“常態(tài)化”、教師自省“科學(xué)化”等實(shí)施方案。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)哲學(xué)高校英語(yǔ)教師角色轉(zhuǎn)換操作機(jī)制 

高校英語(yǔ)教師角色內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。體驗(yàn)哲學(xué)以注重教師個(gè)體主動(dòng)性體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，為新時(shí)期高校英語(yǔ)教師角色定位和轉(zhuǎn)換提供了新的理論視角。

一、教師角色的科學(xué)闡釋

教師角色分析是以特定的教學(xué)模式或教學(xué)情境為基礎(chǔ)，對(duì)教師的身份做出描述、總結(jié)和提煉。不同的流派都對(duì)教師角色做出了不同的理解。行為主義認(rèn)為，教師是課堂活動(dòng)和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)效果的設(shè)計(jì)者。人文主義認(rèn)為，教師是幫助學(xué)生自我發(fā)展和自我超越的促進(jìn)者。建構(gòu)主義認(rèn)為，教師是學(xué)生探索知識(shí)、建構(gòu)意義的組織者。然而這些理論都有生長(zhǎng)的特定土壤，未必完全適合我國(guó)國(guó)情，兩者國(guó)情上的差異性是導(dǎo)致完全照搬他人經(jīng)驗(yàn)而碰壁的根源。自古至今國(guó)內(nèi)外教育界對(duì)教師的定義是多樣的。總體來(lái)說(shuō)，教師是知識(shí)的傳遞者，教學(xué)主宰者、課堂活動(dòng)組織者、教學(xué)示范者、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)者、學(xué)生活動(dòng)監(jiān)控者、語(yǔ)言研究者、教育者、評(píng)估者、教學(xué)活動(dòng)反思者。Gardner&Miller又將教師定義為輔導(dǎo)者、評(píng)估者、資源開(kāi)發(fā)者、組織者等。袁小陸提出3“E”高校英語(yǔ)教師核心角色，即Electrical（熟練掌握電子信息技術(shù)），English（語(yǔ)言研究者），和Educator（教育者）。成曉光教授提出，真正有效的教師應(yīng)是其教育理念和教師信念反思者。由此可見(jiàn)，教師角色與時(shí)代背景是息息相關(guān)的，其角色定位具有動(dòng)態(tài)性特征，教師角色內(nèi)涵不斷升華。由于身處不同時(shí)代，面對(duì)不同的學(xué)生群體，高校英語(yǔ)教師應(yīng)立足本國(guó)國(guó)情、教情，依托教育改革的大背景，重新定位教師角色。

二、體驗(yàn)哲學(xué)與教師角色的轉(zhuǎn)變

體驗(yàn)哲學(xué)是Lakoff&Johnson1999年提出的。他們將涵蓋人類(lèi)社會(huì)生活方方面面的“體驗(yàn)”作為核心和標(biāo)志，彰顯了語(yǔ)言學(xué)習(xí)與交際的內(nèi)涵，并深刻體現(xiàn)了以人為本的人文精神，蘊(yùn)含“語(yǔ)言人文性”的特征。體驗(yàn)哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是人類(lèi)的范疇、概念、推理和心智是基于身體經(jīng)驗(yàn)形成的。此處的經(jīng)驗(yàn)可理解成自身感覺(jué)動(dòng)知系統(tǒng)、情感結(jié)構(gòu)等；認(rèn)識(shí)主體與客觀世界的互動(dòng)等，以及人與人之間的互動(dòng)等。從體驗(yàn)的角度來(lái)看，感知（包括身體的運(yùn)動(dòng)）與認(rèn)知具有相同的神經(jīng)系統(tǒng)。即，決定感知、運(yùn)動(dòng)和身體操控的機(jī)制同樣會(huì)決定我們的認(rèn)知行為和推理過(guò)程。體驗(yàn)哲學(xué)的三原則即核心理論：心智的體驗(yàn)性；認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性和思維的隱喻性。心智的體驗(yàn)性：心智是基于身體經(jīng)驗(yàn)，意義和思維基于身體經(jīng)驗(yàn)的，這是體驗(yàn)哲學(xué)的核心。人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知就是對(duì)客觀世界的感知和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過(guò)認(rèn)知加工形成的。包括我們認(rèn)知推理過(guò)程中的典型活動(dòng)———概念推理。體驗(yàn)哲學(xué)所強(qiáng)調(diào)的心智的體驗(yàn)性與高校英語(yǔ)教學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)。高校英語(yǔ)教學(xué)也是強(qiáng)調(diào)以人為本的體驗(yàn)過(guò)程。在將英語(yǔ)作為母語(yǔ)以外的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)激發(fā)潛在的意義與概念、認(rèn)知與心智、推理與想象；教師通過(guò)體驗(yàn)了解和把握學(xué)生學(xué)習(xí)的真實(shí)心理、有的放矢地實(shí)施有效的授課、及時(shí)科學(xué)地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；可見(jiàn)，英語(yǔ)教學(xué)是師生間互動(dòng)的、雙向的、平等的體驗(yàn)行為。教師既要激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知機(jī)制，關(guān)注教學(xué)效果的高效高質(zhì)的輸出，又要讓自我的內(nèi)在體驗(yàn)得到合理開(kāi)展，并有效地施用。認(rèn)知的無(wú)意識(shí)性：體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)是在無(wú)意識(shí)的認(rèn)知狀態(tài)下習(xí)得語(yǔ)言的。這也解釋了不同的學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)同一客觀事物同時(shí)具有相同的和不同的體驗(yàn)結(jié)果的客觀規(guī)律，同時(shí)為不同文化背景的個(gè)體在語(yǔ)言表述上存在相似性和差異性提供了理論支撐。在這一層面上，教師角色擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在深刻體會(huì)認(rèn)知無(wú)意識(shí)性對(duì)于學(xué)習(xí)個(gè)體在語(yǔ)言習(xí)得中的體現(xiàn)，有意識(shí)地創(chuàng)造接近真實(shí)的語(yǔ)言浸入環(huán)境，讓學(xué)生在完全浸入的環(huán)境中無(wú)意識(shí)地認(rèn)知語(yǔ)言，達(dá)到語(yǔ)言潛入的境地。思維的隱喻性：源于修辭學(xué)的隱喻被哲學(xué)家們加以新的應(yīng)用———認(rèn)知方式。體驗(yàn)哲學(xué)認(rèn)為人的抽象思維是隱喻的，這種隱喻不僅是語(yǔ)言修辭層面的，更是泛人類(lèi)認(rèn)知的基本方式，思維和意義來(lái)源于這種隱喻的抽象認(rèn)知，思維的隱喻性更合理地解釋了語(yǔ)言的本質(zhì)。隱喻具有體驗(yàn)性和自發(fā)性，教師在首先進(jìn)行隱喻體驗(yàn)概念化的知識(shí)的基礎(chǔ)上，用再次加工的隱喻將抽象化為具體，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)認(rèn)知。在體驗(yàn)哲學(xué)背景下，教師的角色應(yīng)該具有體驗(yàn)性特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，教師作為個(gè)體，其學(xué)習(xí)、生活、教學(xué)活動(dòng)等都體現(xiàn)了體驗(yàn)哲學(xué)的三原則。具體來(lái)說(shuō)，教師的角色體驗(yàn)性表現(xiàn)如下：第一，教師的備課和知識(shí)儲(chǔ)備過(guò)程就是真實(shí)的心智體驗(yàn)的過(guò)程，在此過(guò)程中，教師要熟悉每個(gè)知識(shí)點(diǎn)、與此相關(guān)的背景知識(shí)等，并能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)和背景文化知識(shí)無(wú)縫鏈接。第二，教師的課堂講解要遵循思維的隱喻性原則。教師應(yīng)用概念隱喻的原理于教學(xué)中，將復(fù)雜抽象的概念隱喻性地講出，并應(yīng)用于習(xí)語(yǔ)、諺語(yǔ)、文化現(xiàn)象等隱喻性表達(dá)。第三，課堂教學(xué)活動(dòng)的安排要遵循體驗(yàn)哲學(xué)的原則及學(xué)生心智發(fā)展和認(rèn)知我意識(shí)性的特點(diǎn)，創(chuàng)造相對(duì)真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，通過(guò)多種授課途徑，讓學(xué)生最大限度地沉浸于此，使其心智體驗(yàn)得以順利開(kāi)展，在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下獲得語(yǔ)言認(rèn)知。第四，課程結(jié)束后的教師反省階段中的活動(dòng)，也運(yùn)用了體驗(yàn)原則。教師將課堂中的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)效果等在頭腦中再次體驗(yàn)，最終形成教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的形成基于體驗(yàn)。第五，教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性決定了教師在不同教學(xué)階段、教學(xué)環(huán)節(jié)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧哂袆?dòng)態(tài)性特點(diǎn)。這種動(dòng)態(tài)生成的體驗(yàn)性，既是教師在教學(xué)中遵循的原則，又是體驗(yàn)哲學(xué)對(duì)個(gè)體真實(shí)內(nèi)心的尊敬和認(rèn)知。第六，教師的科研過(guò)程也是哲學(xué)體驗(yàn)的過(guò)程。整個(gè)科研過(guò)程包括文獻(xiàn)閱讀、實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累、教學(xué)理論和方法的付諸實(shí)踐、教師的反省、教學(xué)方法的調(diào)整、論文的書(shū)寫(xiě)等一系列活動(dòng)，都是教師體驗(yàn)的過(guò)程。

三、教師角色轉(zhuǎn)變的操作機(jī)制

高校英語(yǔ)教學(xué)具有交際性、實(shí)用性、近真實(shí)性等特點(diǎn)，這對(duì)教師提出了更高的要求。原有的角色定位已經(jīng)不能很好地為教學(xué)服務(wù)，高校英語(yǔ)教師應(yīng)該思考適時(shí)地轉(zhuǎn)換角色。根據(jù)體驗(yàn)哲學(xué)的理論框架，結(jié)合高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師的教學(xué)實(shí)際，本文提出以下操作機(jī)制，供參考。1.教學(xué)理念“國(guó)際化”。高校專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教師要始終保持敏感性，始終跟進(jìn)國(guó)際先進(jìn)的理念和教學(xué)模式，及時(shí)更新自己的知識(shí)體系和理念框架，使其教學(xué)理念保持國(guó)際化。教師不斷在新的、國(guó)際化的理念指導(dǎo)下，完善學(xué)生主動(dòng)性學(xué)習(xí)的人文認(rèn)知機(jī)制，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體認(rèn)知體驗(yàn)。2.教學(xué)實(shí)踐“真實(shí)化”。在具備理念國(guó)際化的前提下，教師應(yīng)突出教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)性。即，選擇較真實(shí)的語(yǔ)言輸入資源，實(shí)施符合我國(guó)國(guó)情的、適合學(xué)生實(shí)際接受能力的教學(xué)手段，營(yíng)造真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)氛圍，真實(shí)地對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估等。3.交流培訓(xùn)“常規(guī)化”。教師擔(dān)負(fù)著傳遞知識(shí)的任務(wù)，但是在信息技術(shù)飛速發(fā)展的階段，教師只有讓自己的知識(shí)儲(chǔ)備足夠強(qiáng)大，才能足夠給養(yǎng)給學(xué)生。因此，教師應(yīng)該定期與業(yè)內(nèi)同行進(jìn)行切磋和交流，要積極地參加國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)會(huì)議，參加專(zhuān)家講座和培訓(xùn)班等，使其知識(shí)、能力等在交流學(xué)習(xí)中獲得提升。4.科研工作“規(guī)范化”。教師承擔(dān)教學(xué)研究課題項(xiàng)目及撰寫(xiě)論文等，都是教師在授課之余沉淀自己很好的途徑。通過(guò)踏實(shí)地研究，教師能夠在科研中獲得更加科學(xué)的理論知識(shí)和更規(guī)范的教學(xué)方法，并用以指導(dǎo)教學(xué)，使其教學(xué)水平和理論研究水平相互促進(jìn)和提升。5.師生交流“常態(tài)化”。教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是一種在線建構(gòu)的體驗(yàn)過(guò)程，其體驗(yàn)性是通過(guò)課堂上師生之間的教學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。教學(xué)中，教與學(xué)之間的和諧互動(dòng)、矛盾解決等都是在師生間的體驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過(guò)教師調(diào)整和學(xué)生配合盡可能完成和解決的。因此，師生間要增加有效互動(dòng)和溝通，使得師生間的交流常態(tài)化。教師通過(guò)溝通及時(shí)了解并尊重學(xué)生的情感需求與動(dòng)態(tài)，這樣彼此間心靈體驗(yàn)將更有默契，更有利于構(gòu)建建立平等民主的師生關(guān)系。6.教師自省“科學(xué)化”。教學(xué)方法和活動(dòng)是根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況預(yù)先設(shè)計(jì)安排的，其有效性、科學(xué)性等既要通過(guò)學(xué)生的反饋獲得，又要通過(guò)教師課后的反思獲得。教師有效回顧課堂上的教學(xué)環(huán)節(jié)、氣氛和活動(dòng)形式，科學(xué)地評(píng)估教學(xué)效果，反思存在的問(wèn)題及改進(jìn)之處，這是將教師自省科學(xué)化的過(guò)程。科學(xué)化的自省過(guò)程有助于教師在運(yùn)用教學(xué)方法、組織課堂等層面獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。體驗(yàn)哲學(xué)為高校英語(yǔ)教師的角色定位和轉(zhuǎn)換提供了理論框架，在該理論框架指導(dǎo)下的一系列相關(guān)操作機(jī)制為教師角色定位的實(shí)施提供了可操作的依據(jù)。教師在該理論與實(shí)踐的指導(dǎo)下因地制宜地實(shí)施角色定位，必將有效指導(dǎo)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

［1］上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

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［4］袁小陸.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中教師角色的轉(zhuǎn)變［J］.西安郵電學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）：126-129.

作者：楊秀梅 單位：鞍山師范學(xué)院