新聞倫理道德維度研究范文
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一、新聞專業(yè)主義與人道主義似是而非的悖論
報(bào)刊與新聞理念經(jīng)歷過自由新聞主義與社會(huì)責(zé)任論之后，在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，奠定新聞專業(yè)主義的思想。即“大眾傳媒在傳播過程中充當(dāng)了看門狗（watchdog）的任務(wù)，在實(shí)施這些功能時(shí)，新聞專業(yè)主義應(yīng)當(dāng)注重其最重要的兩個(gè)特征———中立的把關(guān)人和客觀的反映者。客觀與中立一直被認(rèn)為是新聞專業(yè)主義最重要的特征，并由此發(fā)展出一套專業(yè)的新聞理念與技巧。”[1]于是新聞專業(yè)主義論者認(rèn)為對(duì)新聞事件發(fā)生的原則為不干預(yù)原則，正是“不干預(yù)”原則成為很多記者為自己見到危險(xiǎn)不管不顧辯護(hù)的護(hù)身符，例如在騎車人摔跤事件中，記者這么解釋：“因?yàn)楣妼?duì)正常發(fā)生的事情一般不太感興趣，如果只拍一個(gè)坑，很難讓大家覺得這個(gè)地方很危險(xiǎn)，要引起公眾的閱讀和重視程度，就需要一些沖擊力強(qiáng)的照片。沖擊力的照片怎么得來？首先不能擺拍，但等待新聞事件發(fā)生又損壞了公眾心目中記者的職業(yè)形象，平衡點(diǎn)很難掌握。”一些媒體甚至認(rèn)為這位記者做得很好很客觀，記者本來就是以旁觀者身份存在才是專業(yè)的，如果其介入那么他就不是履行一個(gè)專業(yè)記者的職能，而變成義工了。這樣看來新聞專業(yè)主義就是指記者完全地獨(dú)立于危險(xiǎn)之外嗎？然而事情遠(yuǎn)沒有這么簡(jiǎn)單。客觀說來，新聞專業(yè)主義強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)在于“公共服務(wù)”，它最突出的特點(diǎn)，是相信可以從非黨派，非團(tuán)體的立場(chǎng)客觀地報(bào)道新聞事實(shí)，其內(nèi)涵不同于政治權(quán)利對(duì)傳媒的要求，也不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為對(duì)傳媒的要求，其目標(biāo)在于服務(wù)全體人民而不是某一特定的利益團(tuán)體。由此可見，新聞專業(yè)主義的本質(zhì)是對(duì)于政治干預(yù)與資本參與的疏離與獨(dú)立。僅斷章取義拿新聞專業(yè)主義為記者的冷血行為做辯護(hù)，而拋卻新聞倫理道德其他指標(biāo)的維度，實(shí)際是一種片面與庸俗的理解。
二、新聞倫理道德維度指標(biāo)探討
新聞攝影記者的倫理道德問題，并不能只是簡(jiǎn)單的責(zé)罵或者夸獎(jiǎng)了事，尤其是在涉及到生命、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治題材時(shí)。《紐約郵報(bào)》的“地鐵事件”由于其死亡題材的特殊性，更賦予對(duì)新聞倫理道德評(píng)價(jià)的特殊性與重要意義。本文從攝影記者的動(dòng)機(jī)考察、施救的可能性程度考察與“早餐測(cè)試”原則考察三個(gè)維度展開，論述新聞倫理道德維度的三大指標(biāo)。
（一）攝影記者動(dòng)機(jī)考察
攝影記者在取景前，無論是否出于直覺，總會(huì)有潛藏的動(dòng)機(jī)掩飾在行為之下。歸納起來，潛在的動(dòng)機(jī)主要包括：1.政治宣傳動(dòng)機(jī)。這源于我國傳媒的喉舌論基礎(chǔ)，傳媒與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，主旋律的高度一致性。2.公關(guān)動(dòng)機(jī)。記者將自己視為所屬媒體的一部分，認(rèn)為本新聞將提高媒體的知名度，提高該媒體在公眾心目中的形象。成功案例如范安達(dá)時(shí)期的泰坦尼克號(hào)沉船事件，大大提高了《紐約時(shí)報(bào)》在公眾心中的地位，逐漸奠定其在高級(jí)報(bào)紙中的公信力與權(quán)威性。3.職業(yè)主義動(dòng)機(jī)。在實(shí)際的新聞工作中，占主導(dǎo)地位的是攝影記者對(duì)新聞價(jià)值的判斷，該新聞的關(guān)注度甚至關(guān)系到記者與報(bào)紙是否能引起重視與話題，進(jìn)而一舉成名。在潛在的名利驅(qū)動(dòng)下，攝影記者便有可能置職業(yè)道德于不顧，只片面追求新聞價(jià)值。在騎車人摔跤案例中，記者盡管強(qiáng)調(diào)他的動(dòng)機(jī)是想提醒大家這里有個(gè)坑，容易摔跤，但他的表現(xiàn)無疑是冷血的，陳力丹教授認(rèn)為：“遇到人的生命或者人的身體受到一定傷害的情況下，又沒有別人救助的情況下，記者第一位任務(wù)不是報(bào)道，第一位任務(wù)是救人”，他將此類的新聞稱之為“冷血新聞”。《紐約郵報(bào)》向來以小報(bào)、通俗報(bào)紙作為自己的定位，在之前的報(bào)道中擅長(zhǎng)使用煽情、驚悚、刺激、夸張的照片吸引大眾眼球，如果阿巴西在取景過程中潛藏的動(dòng)機(jī)是延續(xù)了其報(bào)社的一貫風(fēng)格，僅認(rèn)為找到了刺激的新聞，那么其職業(yè)道德是值得批判和審視的。
（二）施救的可能性程度考察
評(píng)價(jià)攝影借著的新聞倫理道德維度，還需要研究事發(fā)之時(shí)施救的可能性。拍照還是救人，一直是新聞倫理爭(zhēng)論的兩難性的問題。在《饑餓的小女孩》中，記者稱當(dāng)時(shí)小女孩正在哭泣，母親正在領(lǐng)救濟(jì)糧沒時(shí)間理她，一直禿鷹飛下來，記者隨即調(diào)整角度拍下這張照片，之后幾分鐘禿鷹飛走了，什么也沒有發(fā)生。接下來記者凱文•卡特因?yàn)檫@張照片獲得普利策獎(jiǎng)，人們開始唾棄凱文•卡特為了名利不顧小女孩的命運(yùn)。新聞倫理研究者割裂了凱文•卡特因?yàn)檫@張照片給蘇丹人贏得廣泛的同情與救助，只是夸大其獲得的名譽(yù)，并且認(rèn)為凱文•卡特是因此而自殺。顯然道德譴責(zé)與記者自殺之間的簡(jiǎn)單聯(lián)系是在沒有任何背景材料證實(shí)的情況下推斷出來的，這種割裂豐富其他語境得出的結(jié)論是值得商榷的。“地鐵事件”的記者阿巴西在接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)聲稱，他當(dāng)時(shí)離被拍攝對(duì)象的距離較遠(yuǎn)（從照片上可以看出，阿巴西與被拍攝對(duì)象確實(shí)有一定距離），無法在20秒內(nèi)趕去救人，他通過頻繁的對(duì)列車司機(jī)開閃光燈，希望能引起司機(jī)的注意，并且列車的速度確實(shí)降了下來。再次，現(xiàn)場(chǎng)除了阿巴西，站臺(tái)還有很多人，而這些人對(duì)墜落站臺(tái)的乘客表示出驚人的冷漠，沒有人去幫助他。哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院副教授貝爾曼認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)在阿巴西沒有能力施救的情況下去指責(zé)他，攝影記者挖掘了苦難，并不代表攝影記者是造成苦難的原因。
（三）“早餐測(cè)試”原則考察
“早餐測(cè)試”是《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)“黃色新聞潮”泛濫時(shí)期提出挑戰(zhàn)的響亮口號(hào)。“黃色新聞”的概念停留在19世紀(jì)美國的歷史，源自于兩位著名報(bào)業(yè)大亨普利策與赫斯特的競(jìng)爭(zhēng)，以“黃孩子”的誕生為標(biāo)志，為了追求高額利潤(rùn)，吸引廣大觀眾眼球，兩大報(bào)紙《世界報(bào)》與《紐約新聞報(bào)》大量刊登犯罪新聞與社會(huì)丑聞，大量應(yīng)用觸目驚心的照片，將煽情主義傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。其最大的特點(diǎn)便是使用大字號(hào)、煽動(dòng)性標(biāo)題，對(duì)不甚重要的新聞加以渲染、夸張，報(bào)道內(nèi)容過于膚淺。在新聞界充斥著暴力、煽情、驚悚、刺激的黃色新聞時(shí)期，《紐約時(shí)報(bào)》依舊堅(jiān)持其正派報(bào)紙，高級(jí)報(bào)紙的本色，奧克斯要求出版一份嚴(yán)肅，莊重，富有教養(yǎng)的報(bào)紙?zhí)峁┙o紐約精英階層，1897年他提出了《紐約時(shí)報(bào)》的格言：“所有值得印刷的新聞”。這個(gè)格言被公認(rèn)為對(duì)“黃色新聞界”的挑戰(zhàn)。同時(shí)提出了“早餐測(cè)試”的口號(hào)“：報(bào)紙不該弄臟人們?cè)绮偷牟徒怼！薄霸绮蜏y(cè)試”原則能反映一則新聞是否應(yīng)當(dāng)印刷在報(bào)紙上。一份干凈的報(bào)紙，一條值得閱讀的新聞，傳達(dá)的是新近發(fā)生的事實(shí)，必須是不引起人惡心和反胃的。它沒有必要危言聳聽，沒有必要故作玄虛。然而在當(dāng)今報(bào)業(yè)，尤其是小報(bào)新聞，依然延續(xù)“黃色新聞潮”時(shí)期的某些特色，靠大量的刺激、煽情報(bào)道來吸引眼球。作為美國發(fā)行量第五的小報(bào)《紐約郵報(bào)》，有著自己的小報(bào)特點(diǎn)：潑辣直率、血腥暴力。尤其善用全版大標(biāo)題直截了當(dāng)、聳人聽聞，注重視覺刺激，在業(yè)界名譽(yù)毀譽(yù)參半。正如在“地鐵事件”中對(duì)這幅照片的解釋“Pushedonthesubwaytrack，thismanisabouttodie(這個(gè)男人被推下地鐵站臺(tái)，馬上就要死了)”，并且在照片正方用了接近四分之一的篇幅用大寫字母寫了“DOOM（命中注定的厄運(yùn)）”這個(gè)單詞，從《紐約郵報(bào)》的報(bào)道與措辭來看，其完全是一副看客與聳人聽聞的姿態(tài)，并沒有任何同情與提醒的意味在里面。國內(nèi)的媒體也看法不一，如《羊城晚報(bào)》的相關(guān)文章指出，對(duì)“落軌男子求生照惹爭(zhēng)議先拍照還是先救人？”這本身就是一個(gè)精神分裂的話題，即媒體娛樂化，機(jī)械地把錯(cuò)綜復(fù)雜的“人的事件”簡(jiǎn)化成非A即B。因?yàn)樵谝粋€(gè)高度分工的“科學(xué)化”社會(huì)，作為攝影記者，其應(yīng)該要堅(jiān)守職業(yè)道德。作為一份報(bào)紙，給大眾傳遞的應(yīng)該是正能量，如果說記者阿巴西在拍攝照片的時(shí)候還存在記者倫理道德問題的探討，而《紐約郵報(bào)》在把關(guān)與處理圖片的過程中則是做得差強(qiáng)人意的。
三、結(jié)語
本文從攝影記者的動(dòng)機(jī)考察，施救的可能性程度考察與“早餐測(cè)試”原則考察三個(gè)維度展開，論述新聞倫理道德維度的三大指標(biāo)，其中動(dòng)機(jī)的自我審視作為記者與報(bào)業(yè)新聞倫理道德評(píng)價(jià)最重要的指標(biāo)。記者在拍攝的過程中與之后可以自省，比如“地鐵事件”中，阿巴西應(yīng)當(dāng)自省當(dāng)初拍攝這一幕到底是出于什么樣的動(dòng)機(jī)，是追求刺激驚悚而置人的生命于不顧還是真的在利用閃光燈向列車司機(jī)求救。《紐約郵報(bào)》更應(yīng)該反省以頭條全版刊登這則并不是非常有必要的新聞的原因是否出于其小報(bào)的煽情、聳人聽聞吸引眼球的原則，進(jìn)而擴(kuò)大銷售量的動(dòng)機(jī)。另外一個(gè)不容忽視的問題在于受眾的低俗趣味的探討。無可否認(rèn)煽情小報(bào)擁有廣泛的市場(chǎng)，與新聞界的泛娛樂化與“娛樂至死”有關(guān)。廣大受眾自身有獵奇的心理，喜歡關(guān)注驚悚與“媚俗”的報(bào)道。如何提高受眾媒介素養(yǎng)，形成識(shí)別并同化主流意識(shí)形態(tài)的能力，也是擺在新聞界面前一個(gè)嚴(yán)肅的課題。
本文作者：周麗、劉盈單位：四川文理學(xué)院文化與傳媒學(xué)院、重慶大學(xué)新聞學(xué)院
