消費(fèi)主義時(shí)尚影響下的文學(xué)發(fā)展方向范文

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摘要:不同的時(shí)代會(huì)呈現(xiàn)出不同的社會(huì)形態(tài)，商業(yè)發(fā)展在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)整體的進(jìn)步，社會(huì)時(shí)代的發(fā)展又影響著中國(guó)文學(xué)總體的發(fā)展趨勢(shì)。本文從深度模式到平面化、特殊化到大眾化、教化到娛樂(lè)化三個(gè)方面分析了消費(fèi)主義時(shí)尚影響下的文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，以期為廣大高中生了解文學(xué)發(fā)展提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞:消費(fèi)主義；文學(xué)；發(fā)展趨勢(shì)

上世紀(jì)末，社會(huì)的巨大變革加快了商業(yè)化的發(fā)展與消費(fèi)主義時(shí)尚的興起，消費(fèi)主義思潮不僅影響了個(gè)人的思想觀念，對(duì)于文學(xué)發(fā)展也有一定的影響。從中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)到時(shí)尚文學(xué)的演變，這種變化并不是沒(méi)有任何規(guī)律的，而是從多方面進(jìn)行總結(jié)與探索得出的結(jié)果。在這樣的基礎(chǔ)上，文學(xué)的創(chuàng)造發(fā)生了根本上的變化，文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)也逐漸向著消費(fèi)主義時(shí)尚靠攏。

1從深度模式到平面化

上世紀(jì)末期，中國(guó)的文學(xué)特點(diǎn)還是以政治化為主，但是20世紀(jì)90年代至世紀(jì)初時(shí)，文學(xué)發(fā)生了一個(gè)思想上的重大變化。追究其根本原因是受到消費(fèi)主義時(shí)尚的影響，作家所追求的不再只是作品的精神內(nèi)涵，導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作從深度模式化轉(zhuǎn)向平面化。作家在創(chuàng)作時(shí)明確當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，認(rèn)為能夠?qū)嶋H接觸的才是生活想象，而用思想感受到的只是生活本質(zhì)。這在文學(xué)的創(chuàng)作上并沒(méi)有真正的做到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從生活現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，讓作品闡述生活最有深度的理念。與過(guò)去傳統(tǒng)文學(xué)相反的是，在消費(fèi)主義時(shí)尚的影響下，作家對(duì)生活的追求不是看中深度化，轉(zhuǎn)而研究“生活平面”。雖然接受現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，但是要真正的理解文學(xué)，必須要透過(guò)生活，看清事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律。新時(shí)期最具有代表性的作品之一則是小說(shuō)家高曉聲的《李順大造屋》，講述了農(nóng)民如何辛辛苦苦的建造房子，需要迫切面對(duì)的問(wèn)題是吃與住。隨著社會(huì)的變革商業(yè)時(shí)代的到來(lái)，作家在創(chuàng)作作品的時(shí)候往往不會(huì)再有一個(gè)冷靜的頭腦，會(huì)認(rèn)為創(chuàng)造只是自己的職業(yè)本能，而沒(méi)有用誠(chéng)懇的態(tài)度對(duì)待它。高曉聲在強(qiáng)調(diào)生活具象的時(shí)候，并沒(méi)有丟棄作品的內(nèi)涵與藝術(shù)精神。我們所需要反思的是如果作品缺乏了一定的深度，本質(zhì)存在的思想也就無(wú)從談起，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)與人文精神會(huì)發(fā)生碰撞，也不能夠刻畫(huà)出具有性格深度的典型人物。

2從特殊化到大眾化

從中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷史上看，社會(huì)的發(fā)展主導(dǎo)著文學(xué)意識(shí)的走向，政治是社會(huì)所關(guān)注的重點(diǎn)與核心所在，文學(xué)創(chuàng)作時(shí)就不可避免的帶有強(qiáng)烈的政治情感。［2］在文學(xué)開(kāi)始之初，對(duì)于作家職業(yè)的定位界限并不是很明確，認(rèn)為文學(xué)是一種特殊化的形式，但是隨著消費(fèi)主義時(shí)尚化的背景之下，逐漸將文學(xué)向著大眾化方向發(fā)展。其中一個(gè)表現(xiàn)是作家會(huì)將自己處于讀者的位置，采用傳統(tǒng)的敘述方式，創(chuàng)作理念上也更加向著大眾的精神與價(jià)值觀念。而題材的選擇上，貼近人們的生活，思想上的自由是其中最為重要的特點(diǎn)。但是在消費(fèi)主義時(shí)尚的影響下，也會(huì)出現(xiàn)一種消極的因素，使得大眾化的文學(xué)追求不再只是思想上的獨(dú)特，也忽略了人文精神的導(dǎo)向，缺少了現(xiàn)實(shí)主義的批判性。根據(jù)《中國(guó)文清報(bào)告》，文學(xué)創(chuàng)造整體上呈現(xiàn)出了中國(guó)化，講述了本土化和藝術(shù)化的特征。其中詩(shī)歌作品得到了所有文體中最為大眾化的發(fā)展，有反應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)與民生工程等重大事件和重要問(wèn)題。作家在創(chuàng)作時(shí)不僅需要開(kāi)闊視野，而且要普遍的關(guān)注現(xiàn)實(shí)背后人們的生活特點(diǎn)。消費(fèi)主義觀念之下，生活方式與價(jià)值觀念發(fā)生著相應(yīng)的變化，也引導(dǎo)著中國(guó)當(dāng)代文學(xué)向著大眾化趨勢(shì)發(fā)展。

3從教化到娛樂(lè)化

“文以載道”是中文文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的教化走向，但是自世紀(jì)初開(kāi)始，這種文學(xué)形式便逐漸弱化。受到商業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的雙重影響下，所呈現(xiàn)的文學(xué)格局是娛樂(lè)化，大眾文學(xué)需要建立在群眾基礎(chǔ)上。所以，教化的文學(xué)逐漸向娛樂(lè)化形式發(fā)展，追其原因是文化市場(chǎng)的根本沖擊。企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益，人們的消費(fèi)興趣以及消費(fèi)觀念有著一個(gè)共性－娛樂(lè)。大眾化的娛樂(lè)產(chǎn)品也最能滿人們的消費(fèi)欲望，在這種消費(fèi)觀念的影響下，文學(xué)市場(chǎng)也逐漸娛樂(lè)化，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的必然結(jié)果。由于社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段不同，導(dǎo)致文學(xué)受到的程度也不盡相同。文學(xué)逐漸走向的大眾化和娛樂(lè)化，這是一種社會(huì)根本上的進(jìn)步，也符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。但是我國(guó)的基本國(guó)情要求文學(xué)創(chuàng)作必須始終堅(jiān)持與上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為導(dǎo)向，兼顧將社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)效益。面對(duì)文學(xué)的逐漸娛樂(lè)化，我們所需要做的是認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)象進(jìn)步性的同時(shí)，也要把握文學(xué)審美的價(jià)值觀念與人文精神。堅(jiān)持社會(huì)注意方向，將社會(huì)的效益放在首要位置，正確的辨認(rèn)和取舍文學(xué)的娛樂(lè)性。

4結(jié)語(yǔ)

在消費(fèi)主義時(shí)尚背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展與演變，也必然帶動(dòng)文學(xué)的發(fā)展。文學(xué)的立足點(diǎn)在于超越了物質(zhì)與利益之上的精神內(nèi)涵，真正的文學(xué)藝術(shù)并不是一次消費(fèi)。盡管如今的文學(xué)發(fā)展逐漸向著大眾化、平面化和娛樂(lè)化發(fā)展，但是本質(zhì)并沒(méi)有真正的變化，從文學(xué)中闡述文化的內(nèi)涵，發(fā)掘民族文化的底蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn):

［1］白潔．國(guó)內(nèi)關(guān)于消費(fèi)主義思潮的研究綜述［J］．思想教育研究，2016(12):121～126．

［2］陳雪軍．多元•消費(fèi)•整合———中國(guó)當(dāng)代文學(xué)讀者意識(shí)論析［J］．廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017(01):55～59.

作者：勾畫(huà) 單位：武漢中學(xué)