新聞教育反思的傳播學(xué)話語分析范文

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摘要：“傳播學(xué)”的理論進入中國已有三十年之久，不管是該理論引進之初，還是在之后的新聞教育之中，關(guān)于新聞學(xué)與傳播學(xué)兩者所屬關(guān)系的爭論一直沒有停止。因為雙方所屬立場的不同，所以對于一些問題的看法存在比較大的差距。當下新聞教育的反思是與傳播學(xué)的理論是相互對立的，其中很多對于“傳播學(xué)”的論述造成了人們對于傳播學(xué)的誤解，從本質(zhì)上來說通常情況下我們強調(diào)的傳播學(xué)并不是國外主流的傳播學(xué)說。“傳播學(xué)”在我們的理解之中已經(jīng)被符號化。但是新聞教育反思其實也能夠推動國內(nèi)傳播學(xué)理論的反思。

關(guān)鍵詞：新聞教育；反思；傳播學(xué)；話語

近三十年來新聞教育領(lǐng)域的重點要以傳播學(xué)的相關(guān)概念為先，傳播學(xué)從無到有，甚至到后來能夠發(fā)展成為一門獨立的學(xué)科都是在近三十年之內(nèi)完成的。現(xiàn)如今傳播學(xué)的發(fā)展大有趕超新聞學(xué)的勢頭，這就是新聞學(xué)與傳播學(xué)相互爭論的焦點。而新聞教育反思之中的“傳播學(xué)”話語已經(jīng)對新聞教育領(lǐng)域產(chǎn)生了非常深遠的影響，這已經(jīng)遠大于這兩者之間爭論的意義。

一、不同立場之下的傳播學(xué)回顧

最開始新聞學(xué)與傳播學(xué)兩者間的爭論，其實我們可以發(fā)現(xiàn)過去那個語境之下的新聞學(xué)是指的狹義的新聞學(xué)，而傳播學(xué)也單單只是指的西方國家主流的傳播學(xué)說。而進行爭論的目的也只是要確定傳播學(xué)的研究對象、研究方法以及研究目的而已，在我們剛接觸這部分理論的時候，確定這些問題是非常重要的。對于傳播學(xué)的認知，目前主要存在兩種偏向于主流的觀點。首先一部分學(xué)者認為傳播學(xué)與新聞學(xué)這兩者之間是相互獨立的，不能將兩者視作為一個整體。這一點在國內(nèi)第一本傳播學(xué)教材之中已經(jīng)有過非常明確的界定，那時的作者認為傳播學(xué)與新聞學(xué)不管是從理論還是實踐的角度來說都沒有所共通的內(nèi)涵。在進行相關(guān)研究的時候，一定要清楚兩者之間的界限。其次另一部分學(xué)者對這個問題持完全相反的意見，他們認為傳播學(xué)更像是一種對于新聞學(xué)的繼承。著名的新聞學(xué)家張國良教授在《傳播學(xué)原理》一書中，對此做出了非常具體的論斷。其實參與爭論的雙方不管持有什么樣的意見，他們最終的目的是探求應(yīng)該用一種怎樣的態(tài)度去對待新聞學(xué)與傳播學(xué)之間的關(guān)系。雖然說爭論涉及到了傳播學(xué)究竟在未來的新聞教育之中能不能替代新聞學(xué)，但是這樣的爭論僅僅是停留在理論層面的，對于價值層面的內(nèi)涵卻完全沒有涉及。當前隨著社會的不斷發(fā)展，新聞學(xué)與傳播學(xué)的理論體系被不斷豐富，這兩者之間的爭論也不會停止。在新聞教育不斷完善的今天，繼續(xù)探究新聞學(xué)與傳播學(xué)之間的關(guān)系成為了一部分學(xué)者畢生的追求。

二、新聞教育反思中對于“傳播學(xué)”話語的誤解

當前國內(nèi)的新聞教育的發(fā)展不管是從數(shù)量亦或者是質(zhì)量上都取得了讓人可喜的發(fā)展，但是新聞教育所面臨的問題也是很難讓我們忽視的。一部分學(xué)者認為當前國內(nèi)的新聞教育已經(jīng)偏離了新聞人才的培養(yǎng)方向，這主要是沒人認清新聞人才對于當今社會的意義。其實不管是對于建設(shè)民主法制社會的制約亦或者是單純的理論傳播，只要能夠保證新聞民主以及自由的原則，就值得我們在這方面進行努力。但是我們應(yīng)該認識到嚴謹?shù)膶W(xué)科理論是沒有辦法與新聞自由融為一體的，結(jié)合實際來看國內(nèi)的學(xué)者對于新聞教育擔(dān)憂的問題主要是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，而國外的學(xué)者則更在乎新聞民主、自由等特性的迷失。當然這兩部分問題都是我們應(yīng)該去重視的，此外當前國內(nèi)的新聞教育正在遠離新聞價值的內(nèi)涵。雖然新聞媒體從業(yè)者做到了如實反映社會現(xiàn)狀，但是在開設(shè)相關(guān)專業(yè)的學(xué)校之中，那些學(xué)生并沒有準確理解世界的能力。他們只是單純的被課堂上教授的技巧所吸引，根本沒有認識到如實報道的重要意義。其實從廣義上來說，新聞學(xué)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵來源于其他學(xué)科之中，就像新聞學(xué)與政治學(xué)之間的聯(lián)系，真正保障了人民群眾的知情權(quán)。依靠文學(xué)的內(nèi)涵，新聞學(xué)才能夠保證其語言表達能力以及根據(jù)實踐的需求不斷提高其敘述能力。根據(jù)以上的表述其實我們可以看出，新聞教育的矛盾點其實在傳播學(xué)之上，在這樣的背景之下我們需要對傳播學(xué)話語的本質(zhì)意義進行探究。通常情況下很多學(xué)術(shù)爭端之中，為了顯示己方觀點的優(yōu)越性通常會以另一方的理論為標靶，對于新聞教育的反思其實也沒有逃脫這一個怪圈。新聞教育反思的過程中“傳播學(xué)”就是這樣一個一直被“攻擊”的標靶，但是在學(xué)術(shù)爭端之中“傳播學(xué)”早已經(jīng)失去了其本質(zhì)，表現(xiàn)在人們面前的傳播學(xué)要么是“變形”的，要么只剩下了一個空殼。這是我們就不僅要思考一個問題了“這樣的傳播學(xué)究竟還是新聞學(xué)的發(fā)展或者說新聞學(xué)的教育所需要的嗎。”，而答案顯而易見是否定的。傳播學(xué)脫離了社會本質(zhì)，傳播的特質(zhì)被少數(shù)利益集團所控制，再加上新聞媒體平等、自由原則的喪失，這樣的傳播學(xué)早已經(jīng)不是我們“拿來”自西方的‘那個’傳播學(xué)了。“傳播學(xué)”在新聞教育反思之中所代指的只是一個符號，而且已經(jīng)成為了“新聞學(xué)“的對立面。

三、“傳播學(xué)“自身的反思

傳播學(xué)也需要反思，只有不斷的反思和懷疑才能成為傳播學(xué)發(fā)展的重要推動力。不管是對于傳播學(xué)的誤解還是中肯科學(xué)的批判，批判這一過程就是傳播學(xué)發(fā)展的新機遇。回首中國的新聞教育領(lǐng)域，傳播學(xué)給新聞教育帶來了深遠的影響。有的人把傳播學(xué)看成一個抽象的理論依據(jù)，也有人把傳播學(xué)單純的看過信息處理的某種技巧，不管怎樣，他都是社會發(fā)展的一種趨勢。傳播學(xué)是一門起步較晚的學(xué)科，目前還處在不斷探索的過程之中，不同領(lǐng)域和不同學(xué)派的人對于傳播學(xué)的相關(guān)進行爭論和研究，也使得傳播學(xué)的理論不斷被豐富和發(fā)展。美國流派的傳播學(xué)崇尚自由和平等，因此構(gòu)成的傳播學(xué)的內(nèi)容也是較為豐富的，而中國的傳播學(xué)內(nèi)容較為豐富，但是形式單一，這也是我國傳播學(xué)發(fā)展的尷尬處境之一。傳播學(xué)的相關(guān)理論是在20世紀80年代走近中國的，在之后近三十年的時間里得到了豐富和完善。當然走近中國是有其時代的特點的，美國主流傳播學(xué)派的論點正好迎合了之中中國學(xué)者內(nèi)心的訴求。時間到了2000年，傳播學(xué)的相關(guān)著作才逐漸走入中國，這為傳播學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊的空間。但是結(jié)合實際我們發(fā)現(xiàn)，傳播學(xué)中所批判的內(nèi)容正是中國當前主流社會的真實寫照。于是“誤讀“就此展開，我們逐漸根據(jù)自己的主觀臆斷對傳播學(xué)進行加工，對待其中的一些問題我們也放棄了批判的立場。對于傳播學(xué)我們應(yīng)該做的是在系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)之上，結(jié)合當前社會的實際現(xiàn)狀，將其融合到國內(nèi)的新聞行業(yè)之中，但是眼下要實現(xiàn)這一目標難度真的可想而知。對于傳播學(xué)的東施效顰，使我們失去了批判的力量，更不愿意去面對實際工作中問題的關(guān)鍵部分。所以說對傳播學(xué)進行反思，對于國內(nèi)新聞行業(yè)的發(fā)展以及相關(guān)人才的培養(yǎng)能夠起到非常重要的作用。

四、總結(jié)

新聞學(xué)與傳播學(xué)的爭論已經(jīng)進行了三十余年，當下也沒有停止的勢頭。但是不管如何這樣帶來的結(jié)果是利大于弊的，新聞教育的反思以及傳播學(xué)的反思能夠從理論層面起到“撥亂反正“的作用。這也是我們重視這部分工作的原因，但是不管是爭論還是反思，重要的是能夠?qū)鴥?nèi)新聞行業(yè)的發(fā)展有幫助。上文是筆者對這類問題的反思。

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作者：于大鵬 單位：山東傳媒職業(yè)學(xué)院