馬克思主義中國化與傳統文化的辯證關系范文

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《理論視野》2017年第10期

[摘要]馬克思主義作為西方的社會哲學思潮，能在中國傳統文化中立足，并生根發芽，這絕不是偶然的文化事件和歷史事件，它們彼此之間肯定有著契合之處。當前，在新的歷史大環境下，探究馬克思主義中國化與中國傳統文化的文化關聯性，將對我國特色的社會主義事業的發展，提供最可靠的理論保障。通過分析馬克思主義與中國傳統文化的共通之處和相互之間的影響，來對馬克思主義中國化與中國傳統文化的辯證關系進行有效梳理和討論。

[關鍵詞]馬克思主義;中國化;中國傳統文化

馬克思主義的引進是中國近代史上最偉大的文化事件和政治事件之一。馬克思主義中國化，不但影響了中國的社會歷史進程，而且對中國傳統文化也產生了各方面的重要影響。當然，中國傳統文化對于馬克思主義中國化的有效實現，也起到了非常重要的促進作用，中國傳統文化是馬克思主義中國化得以實現的根基和土壤，并不斷推動著馬克思主義中國化的發展進程。總之，在它們互相影響和互相作用的過程中，馬克思主義中國化與中國傳統文化之間，正不斷發生著互動和融合。

一、中國傳統文化對于馬克思主義中國化的促進作用

（一）中國傳統文化是馬克思主義中國化得以實現的根基和土壤

中國傳統文化一直持著開放、包容的姿態接納外來文化。如魏晉南北朝時期對印度佛教文化的接納，以及明清時期對西方自然科學的吸收。尤其清末時期進化論等優秀的唯物主義社會學科思潮的傳入讓中國本土哲學文化發了生了巨大變革，到了近代，中國哲學開始與引進的西方馬克思主義哲學意識形態合流，形成了馬克思主義中國化的文化潮流。縱觀馬克思主義哲學原理，可以發現在很大程度上，它與中華民族傳統的民族心理文化特征有著契合性，故而它能夠扎根于中國，并實現了自身的中國化。從中國哲學的歷史角度看，中國古代封建社會的許多文化形式和文化特質都有著樸素的辯證唯物主義思想。如荀子、張載、王陽明等的哲學經典里都有很多明確的唯物論論點。《管子》中說，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，這句話完全肯定了物質生活是精神生活的前提保證和基礎。還有王陽明的心學強調知行合一，將知行相互作用與依存的關系闡述了出來，這種辯證的論調不但體現了馬克思哲學中的辯證法思想，而且還和馬克思哲學的認識論、方法論有著深度的契合。再從中國哲學的社會理想角度看，中國封建社會的小康思想、大同思想都與馬克思主義哲學的共產主義理想有著相通之處。尤其《禮記•禮運》中所談到的“天下為公”，與馬克思主義中的生產資料公有制和財產屬于全體公民的社會理想一致。由此可見，正是因為有許多的共通之處，才使得中國傳統文化成為了馬克思主義中國化得以實現的根基和土壤。

（二）中國傳統文化促進了馬克思主義中國化的實踐與發展

作為馬克思主義思想的繼承者、發展者和積極實踐者，中國近代兩位偉人和鄧小平的思想都受到中國傳統文化的巨大影響。如孫子兵法等傳統軍事文化深刻地影響著的軍事思想，而他的軍事思想也是馬克思主義中國化的重要思想內容之一。還有鄧小平提出的小康思想，同樣是馬克思主義中國化的思想典范，體現了中國傳統文化中的社會價值追求與馬克思主義社會價值追求的完美融合。正是基于這些優秀的傳統文化內容，馬克思主義思想才能更貼近中國的文化現實和社會現實。如果換句話表述就是，中國傳統文化促進了馬克思主義中國化的實踐與發展。與中國傳統文化相結合的馬克思主義，將能更科學地、理性地為我們社會主義事業的發展和共產主義理想的實現，提供出更符合我國現實情況的理論保障。

二、馬克思主義中國化對中國傳統文化發展的作用研究

（一）馬克思主義中國化促使中國傳統文化中的求是精神得以升華

中國傳統文化中的求是精神強調：做學問必須要注重從現實出發，在現實里找事實的依據，這樣才能洞察真相，從事實里收獲正確的判斷。在漢朝時期班固的《漢書》里，就有了對這種實事求是精神的強調，到了唐代，顏師古還為求是精神做了新的注釋：務求事實，每求真是也。清代中期的時候，隨著學術中務實風氣的盛行，很多學者都用帶著求實精神的文風與學風，來批判當時社會上華而不實的求知態度。近代，馬克思主義思潮的傳入和不斷發展，使得中國傳統社會的這種求是精神升華到了一個新的思想境界上，求是不再是簡單的治學精神，它已經逐步成為我國主流社會意識形態中的最主體思想之一。在馬克思主義原理中，求是精神被認定為是對客觀世界進行正確研究、探索的最基本態度和原則。馬克思主義要求我們們必須遵循客觀規律來進行一切實踐活動。在馬克思主義中國化的進程中，求是精神的價值和地位日益凸顯出來，我黨偉大領袖同志曾明確強調，求是精神是我黨整風教育的重要思想武器。鄧小平同志更是打破了“兩個凡是”對我國社會發展的束縛，將求實精神做了更為科學化、理性化、合理化的新論述。自此，中國傳統文化中的求是精神，通過馬克思主義的中國化而收獲了更深層次的文化意義和社會意義。

（二）馬克思主義中國化促進中國傳統文化中人本思想的解放

在中國傳統文化中，有著十分完整和層次化的的人本思想體系，縱然歷經了千年的社會歷史巨變和文化巨變，但是其依然屹立不倒，甚至更為流傳，深刻地塑造著中華民族的文化心理。當然，必須承認中國傳統文化中的人本思想很多特征是為傳統時代的統治階級服務的，盡管它也有著很正面、積極的意義，肯定人民的偉大力量。在馬克思主義哲學中，人民群眾是歷史的推動者和創造者，人民群眾用自己的智慧和能力創造了社會上的一切物質財富與精神財富，他們是社會力量中的革命因子。在中國新文化運動和新民主主義革命中，中國共產黨都強調要發動人民群眾來實現社會變革，必須不斷依靠人民、信任人民和尊重人民。在后來的改革開放中，鄧小平更是基于此不斷從廣大人民群眾的最基本利益出發，來治國治黨，反復強調，一切發展成果都屬于人民群眾。這充分地體現出了中國化的馬克思主義關于人民群眾的思想主體內容，和與傳統時代的人本思想的根本性區別。正是如此，中國傳統文化中狹隘的、極端的人本思想得到了一次偉大解放，人們已經充分意識到了人民群眾的歷史地位和歷史價值。

（三）馬克思主義中國化強化了中國傳統文化中的社會意識形態追求

在中國傳統文化中，人們都追求和向往一種天下大同的社會意識形態，然而這種美好的、理想化的追求卻植根于封建社會的私有制基礎之上的。那時候的人民群眾不敢，也無法想到會有一種更為高級的天下大同社會意識形態，在這種意識形態主導的社會模式中，人民群眾才能真正地實現人人平等。而馬克思主義中國化的一個最偉大價值就是，它給歷經千年的中華文明帶來了這樣一種切實的美好社會理想，并為今天的我們提供了一種優越的社會模式，也就是中國的特色社會主義模式。中國化的馬克思主義已經徹底繼承和不斷發展著傳統文化中的天下大同思想。在古代由于生產力和其他條件的影響，這種無法被實現的美好社會狀態，在今天中國化馬克思主義思想的有力指導下，將最終會被實現。總而言之，馬克思主義中國化強化了中國傳統文化中的社會意識形態追求，讓美好的社會理想變得切實可行。

三、馬克思主義中國化與中國傳統文化的辯證關系

（一）馬克思主義中國化與中國傳統文化具體的內在相通之處

從社會現實訴求上看，雖然馬克思主義在社會理想目標、理論核心觀念、具體的服務對象等方面都與傳統文化有著本質區別，但是必須意識到它們在精神上也有很多的相同之處，否則馬克思主義將不可能被中國化。中國化的馬克思主義與中國傳統文化的具體相通之處主要體現在以下四點：第一，以人為本。中國傳統文化中的以人為本思想，主要是儒家體現出來的。儒家充分肯定了人的主觀能動性，將人視作宇宙的中心，認為人對于世界有著其物不可企及和代替的偉大價值。尤其儒家充分肯定和激發著人的社會屬性價值，認為人的社會價值才是其價值的核心，但并不否定人的個體價值，在儒家看來人的社會價值個體價值是具有辯證統一關系的，都必須得到尊重。這與中國化的馬克思主義哲學中關于人的價值和權力的思想是相通的。例如作為中國化的馬克思主義思想重要組成內容的思想，同樣強調關心人和重視人，以及尊重人的主體作用、主體地位、主體價值。第二，以實踐為根基。從某個角度看，馬克思主義是實踐性的思想。實踐是馬克思主義哲學的根基所在。雖然中國傳統文化沒有清晰明確的關于實踐的論述，但是從儒家等思想中還是能感覺到傳統文化對實踐的重視，例如明朝心學的知行論，強調實踐出真知，這與中國化的馬克思哲學所強調的，“實踐是檢驗真理的唯一標準”的認識論相通。第三，從整體出發。中國傳統文化一直強調在觀察世界的時候，應從整體的視角出發，不能把觀察對象割裂成孤立的個體而對其進行探究，這其實體現的是注重人與自然整體觀的天人合一思想。這種對世界的認識思維與中國化的馬克思主義所堅持的辯證統一思維是大體相象的。馬克思主義進入中國本土，經過長期發展越來越重視用全面的、統一的、關聯的整體性視角來認識世界。第四，從集體利益出發。中國傳統的儒家文化特別注重集體利益，要求人應該從整體利益出發，個人利益必須服從集體利益，尤其在大是大非面前，個人要懂得奉獻和犧牲自我利益，從而實現自我價值的最大化。馬克思主義也一直強調社會本位，個人要有高度的社會義務感和責任感，不能有自私性。在馬克思主義中國化的進程中，中國共產黨更是將這種從集體利益出發的價值觀從社會實踐中凸顯了出來，將國家利益和集體利益放在個人利益之上。

（二）馬克思主義中國化與中國傳統文化的互動、融合

馬克思主義中國化的進程，其實就是馬克思主義不斷根據實際現實情況被改造，通過與中國傳統文化融合而被本土化的進程。馬克思主義的中國化是從生活環境、生活方式、生活觀念、人生理想、人生價值觀等各個方面出發的，在不斷的聯系、交匯中，最終實現了其在中國的現代性文化和政治身份。馬克思主義不僅幫助中國社會擺脫了殖民主義和官僚資本主義的壓迫，幫助中國贏得了民族獨立，作為新中國的主流政治意識形態，在改革開放中，它也讓中國取得了經濟建設上的巨大成功。中國特色的社會主義模式，就是馬克思主義中國化后取得的最偉大成果。當前，在中國傳統文化的現代化進程中，馬克思主義中國化取得的這些巨大成果正不斷被傳統文化吸收和利用，并實現了對其的再轉化和再創造，傳統文化中的修身精神轉化成了對現實生活價值的高尚追求，入世的關懷也被融入了我國特色社會主義社會的政治經濟體制的建構內容。而馬克思主義原理對西方資本主義社會本質的揭露，對人的徹底解放、對共產主義理想的追求，也在不斷強化和鞏固著中國傳統文化中的人道主義、倫理價值和天下大同理想。不管是從理論層面看，還是從實踐層面看，馬克思主義中國化與中國傳統文化的互動、融合，都不是簡單的相互進行疊加，而是相互適應、相互借鑒，或者說是立足于馬克思主義哲學，對中國傳統文化中的優秀經驗進行總結、改造、發展和升華。從而在這兩種文化的有效融合下，概括出一套有關中國社會現實問題的過去、現在和未來的理論形態與實踐路徑。總之，馬克思主義中國化與中國傳統文化的互動、融合，不是硬搬硬套馬克思主義，更不是對中國傳統文化的粗淺化復興。

四、結語

馬克思主義與中國傳統文化將依然會共同影響和共同發展，因此，馬克思主義中國化與中國傳統文化的進一步互動、融合也將永恒不斷。在馬克思主義中國化的進程中，必須要不斷地從傳統文化中吸收優秀的文化經驗和文化價值，當然也要學會以馬克思主義哲學的批判性精神去抵制那些傳統文化里的糟粕因子。只有這樣，馬克思主義才能擁有中國個性、中國內容和中國精神，也才能更貼近中國的社會現實情況，符合中國具體的國情，從而推動中國社會的歷史車輪向著共產主義理想目標全速前進。

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作者：張國志 單位：山西大學