數字藝術傳播德性本身的特征范文

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依據我國目前的基本國情來看，數字藝術傳播的機構及組織以藝術消費者的基本需求為導向，在以往的原子藝術傳播過程中受到一定壓制的經濟效益已經高調登場。從而這種數字藝術傳播的德性就較徹底地將原子藝術以往的那種輕經濟效益重社會效益的傳播德性消除。

1數字藝術傳播德性中的低成本性特征

從整體上來看，藝術的傳播需依賴于相應的藝術媒介。所謂的藝術媒介是指相應的傳媒介質，伴隨大眾傳播的到來，其中的藝術傳播機構以一種社會分工的形式從藝術生產過程中逐漸分離出來，并很快地變成藝術進行傳播時的通道，為藝術產品進行廣泛傳播的相關傳媒媒介。如，影視藝術作品中出現的色調、畫面、聲音等，繪畫作品中出現的光影、色彩、線條等，音樂作品中出現的節奏、旋律、樂音等，及文學作品中的出現的語法及文字等。其中，相關的質料媒介一般是指承載、顯現藝術符號的相應的物質性材料。在以往的原子藝術系統中，一般情況下傳媒介質是對實體文本媒介進行相應的傳播，也就是說傳播是依附于物質性材料上（質料媒介上）的一種形式媒介。這種文本媒介一般具有體積、重量的等相應的物理實體。如，要對一部文學作品進行傳播時，就需出版社或者是雜志社或者是報社等相關的印刷傳播機構對其進行相應的印刷，之后出廠運輸，最終通過報攤、書店等一些設施性的傳播機構將其出售流通，這一過程下來所消耗的成本較大，不及現在的數字藝術傳播。

2數字藝術傳播德性中的自由準入性特征

從本質上說數字藝術為人本主義的藝術。對于普通的網民來說，它在文化素養、技術及成本等各方面進行參與的門檻都比較低。在這一過程中，一般網民的話語權受到歷史性的張揚和尊重，這不僅表明普通大眾可成為藝術產品的主體，而且還表明數字藝術傳播不是單純地依賴于原子藝術傳播的相應機構及組織等方面的局限。想傳播自己創作的數字藝術作品，不管這種數字藝術是照片、文章，還是自己錄的小視頻、動畫短片等，均可以選擇一個自己比價喜歡的貼吧、網站或者論壇等對其進行相應的傳播。在對其進行傳播的過程中所依靠的貼吧、網站或者是論壇等傳播平臺對于數字藝術作品是以一種零門檻形式的準入點讓其自由進入，也就是說不需要自己一定是有藝術修養的藝術家，也不需做出質量為藝術作品中的上乘。

3數字藝術傳播德性中的傳播主體身份多元性特征

藝術消費、藝術傳播及藝術生產為藝術作品運營中互相獨立的環節。且這三個環節之間的關系猶如物理學中電路串聯的線性關系。基于這種現象的出現，若藝術傳播這一環節受到相應的阻礙，就會中斷整個串聯的電路。在新型的數字藝術體制基礎上，數字媒介用較強的、發達的科技作為其依托，有效的把消費、傳播、生產相互凝聚為高速運轉的過程，這三個環節的界限在藝術產業鏈上變得比較模糊，并且相互交叉重合。這種現象的出現主要表現在傳播主體身份及地位發生的重大變化，同時傳播主體的身份出現多元化現象，并且在藝術進行傳播互動過程中有效的實現藝術傳播主體身份多元化的相互置換。藝術傳播主體多元化特性使藝術傳播渠道相應的出現多元化。原子藝術系統內以藝術分工形式而出現的專業化藝術傳播機構，如，網易、搜狐、淘寶、優酷等。但在以市場為主體的競爭中它以獨特的競爭形式出現，常常用契合廣泛人們的需求對藝術傳播的內容也就是藝術產品進行相應的改造、加工、篩選等，如，百度及優酷視頻等傳播電視劇的網站，它們比較熱衷于購買當下熱播電視劇的版權之后對其進行網絡傳播等。

結束語

隨著我國國民經濟的迅速發展，人們生活的物質方面及精神方面均有相應程度的提高，進而人們對于藝術的要求也就相應的出現一定程度上的轉變。好的藝術在傳播流通技藝本身就存在一定的消費傳播取向。這也就是說人們對于藝術消費德性的高或者是低，均會同樣的反作用于藝術傳播的相關德性上。基于藝術同數字藝術之間的關系從哲學角度出發，可以描述為普遍性同特殊性之間的關系，因此，上述關于藝術傳播的普遍性就會成為保障數字藝術傳播的德性基礎，應該更好的調整它們之間的關系，以便促進藝術健康、快速的發展。

作者：陳遙單位：江蘇師范大學文學院