高校廉政文化建設(shè)的意義范文
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《黑河學(xué)刊雜志》2014年第九期
（一）對(duì)高校廉政文化建設(shè)認(rèn)知的缺乏。近年來，在高校教育迅速發(fā)展中，有些高校為了提高競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，往往把主要精力都放在科研能力、學(xué)科建設(shè)上，而忽視了廉政教育這一重要的校園文化建設(shè)。一是狹義地認(rèn)為高校的核心是科研教學(xué)，廉政文化建設(shè)只是校園文化建設(shè)中的輔助功能，師生缺乏積極性，難以身體力行地參與；二是簡單地認(rèn)為高校廉政文化建設(shè)應(yīng)該是學(xué)校紀(jì)檢監(jiān)察部門的職能，其他教學(xué)、管理、服務(wù)等部門只是被動(dòng)參與，無法形成齊抓共管的大文化格局。三是片面認(rèn)為廉政文化建設(shè)約束力不強(qiáng)，規(guī)范性較弱。這些現(xiàn)象都在不同程度上導(dǎo)致高校廉政文化建設(shè)的弱化。
（二）高校廉政文化建設(shè)內(nèi)容和形式單一。高校廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，應(yīng)當(dāng)內(nèi)容豐富、形式多樣，與傳統(tǒng)文化和高校具體歷史緊密結(jié)合。而當(dāng)前高校廉政文化建設(shè)往往是從廉政主題出發(fā)，未將各類文化整合吸收。一是建設(shè)內(nèi)容缺乏針對(duì)性。沒能針對(duì)師生的不同層次、思想特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)教育，這種全民運(yùn)動(dòng)式的教育難以使廉政教育深入人心。二是形式缺乏多樣性。以上大課、作報(bào)告、樹典型為廉政文化建設(shè)教育形式，帶有很強(qiáng)的任務(wù)性質(zhì)，忽視了人的主觀能動(dòng)性，沒有充分發(fā)揮校園文化氛圍以及校園輿論導(dǎo)向的積極作用，這些造成了高校廉政文化內(nèi)容空洞，形式單一，缺乏時(shí)代性，感染力、影響力大大削弱。
（三）高校廉政文化建設(shè)制度設(shè)立不完善。忽視了制度的約束，道德堤壩就會(huì)承受不住膨脹的物欲沖擊。權(quán)力的擁有者一旦對(duì)物質(zhì)的欲求過度，就會(huì)沖破道德底線，此時(shí)只能運(yùn)用相應(yīng)的制度來約束。高校廉政文化建設(shè)作為一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作需要制度設(shè)立作為保障。縱觀現(xiàn)行高校廉政文化建設(shè)制度，一是高校各部門之間制度相對(duì)獨(dú)立，系統(tǒng)性制度較少，沒有長效的、完整的規(guī)劃與方案；二是廉政文化建設(shè)的程序性規(guī)定較少，后續(xù)配套的獎(jiǎng)懲機(jī)制建立不夠完善，責(zé)任制沒能良好實(shí)施；三是只注重文化活動(dòng)建設(shè)，對(duì)高校廉政文化建設(shè)的理論研究成果相對(duì)較少，沒有創(chuàng)新。
二、高校廉政文化建設(shè)的路徑選擇
高校廉政文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)性戰(zhàn)略工程，具有復(fù)雜性、長期性、艱巨性。必須常抓不懈，形成濃厚的廉政文化氛圍[3]。因此，落實(shí)高校廉政文化建設(shè)任務(wù)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以校園文化為背景，加強(qiáng)理論研究，創(chuàng)新高校廉政文化建設(shè)載體。
（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校廉政文化建設(shè)。以務(wù)實(shí)為民清廉為核心的廉政文化建設(shè)，從本質(zhì)上來講就是一個(gè)確立、提升廉政信仰的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國的一面精神旗幟。在北京大學(xué)師生座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀文化的傳承和升華。無論什么時(shí)候，我們都要堅(jiān)守在中國大地上形成和發(fā)展起來的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生”[4]高校作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主陣地，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀、利益觀、權(quán)力觀，使廣大教師做到德高為師、行正為范，使大學(xué)生明榮辱之分、行當(dāng)榮之事，防止各種腐朽的思想和生活方式的侵害。
（二）在校園歷史文化氛圍中構(gòu)建特色廉政文化。個(gè)性鮮明、獨(dú)具特色正是校園文化的魅力所在，而個(gè)性和特殊則是加強(qiáng)廉政建設(shè)感染力與吸引力的基礎(chǔ)。如今，每一所高校都有自身的特色和優(yōu)勢(shì)，所以高校廉政文化建設(shè)無論是總體規(guī)劃還是具體設(shè)計(jì)，無論是原則把握還是目標(biāo)確立，都應(yīng)依托歷史文化資源，營造特色鮮明的高校廉政文化氛圍。“河南省南陽市的高校借助花洲書院范仲淹‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’的‘憂樂’文化和內(nèi)鄉(xiāng)縣衙‘得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓’等飽含豐富廉政思想的楹聯(lián)文化，對(duì)高校師生進(jìn)行廉政教育。”[5]真正將廉政文化的內(nèi)容、觀念植入到高校師生的言行舉止中。
（三）創(chuàng)新高校廉政文化建設(shè)載體。只有選準(zhǔn)載體才能使廉政文化宣傳教育更加鮮活生動(dòng)。一要充分利用校園實(shí)踐載體。校園實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩，應(yīng)當(dāng)善于利用知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、演講將比賽、正文等實(shí)踐活動(dòng)，將廉政文化建設(shè)與實(shí)踐教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)廉政文化建設(shè)和實(shí)踐教育融合。其次，要發(fā)揮廉政文化建設(shè)合力。高校廉政文化建設(shè)不能只依靠一兩個(gè)部門、個(gè)別人“單干”，應(yīng)當(dāng)將各個(gè)部門、廣大師生緊密結(jié)合起來，形成合力，如發(fā)揮黨員教師的帶頭作用、優(yōu)化教育基地載體、輔導(dǎo)員隊(duì)伍載體，筑牢拒腐防變的思想防線。第三，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)對(duì)廉政文化建設(shè)的影響。網(wǎng)絡(luò)是最普遍的一種媒介載體，鼠標(biāo)輕輕點(diǎn)擊一下，世界便盡收眼底。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，利用的好，能為高校廉政文化建設(shè)發(fā)揮積極的輿論導(dǎo)向作用，傳遞正能量。高校可以利用自身的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，設(shè)立高校廉政文化教育網(wǎng)站，構(gòu)建校園廉政文化的網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)，使網(wǎng)絡(luò)成為宣傳的新陣地。
（四）夯實(shí)高校廉政文化建設(shè)的理論研究。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。沒有理論的思考，文化建設(shè)就會(huì)出現(xiàn)方向偏差。高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮理論研究和宣傳的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)以往高校廉政文化建設(shè)中的成功經(jīng)驗(yàn)，組織師生開展多角度、多層次的理論探討活動(dòng)，對(duì)高校廉政文化的理念、特征、規(guī)律、對(duì)策進(jìn)行探索，以提升高校廉政文化建設(shè)的“含金量”，為廉政文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)、思想保障、智力支持。同時(shí)，根據(jù)高校廉政文化建設(shè)的不同主題，選擇不同的教育內(nèi)容方式，形成中國特色的高校廉政文化建設(shè)體系，推進(jìn)廉政文化建設(shè)良性發(fā)展。綜上所述，開展高校廉政文化建設(shè)是高校教育工作的一項(xiàng)創(chuàng)新，成為廉政知識(shí)、廉政規(guī)范和廉政實(shí)踐在高校的表現(xiàn)形式，必須緊跟時(shí)代。高校廉政文化建設(shè)對(duì)教師教書育人、推進(jìn)大學(xué)生健康成長、構(gòu)建良好校園文化氣氛具有積極的導(dǎo)向作用。但在高校廉政文化建設(shè)中也會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題，我們應(yīng)當(dāng)在深刻領(lǐng)悟高校廉政文化教育意義后，對(duì)出現(xiàn)的問題做到具體問題具體分析，探尋出符合高校科學(xué)發(fā)展的廉政文化建設(shè)之路。因此，高校廉政文化建設(shè)重點(diǎn)在于圍繞高校中心工作，靈活開展，形成“以廉為榮、以貪為恥”的價(jià)值觀念。
作者：程媛媛曾婧單位：云南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
