少數(shù)民族音樂文化發(fā)展探究范文
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[摘要]作為一個邊疆大省，黑龍江省具有“多民族、多文化”的特征，其音樂具有少數(shù)民族特性。隨著信息科技的普及，新媒體的發(fā)展為音樂文化的發(fā)掘、發(fā)展和傳播奠定了基礎(chǔ)、提供了媒介。本文希冀借鑒其他地區(qū)的經(jīng)驗，促進(jìn)黑龍江省少數(shù)民族音樂更好地與傳媒技術(shù)相結(jié)合、提升少數(shù)民族音樂的文化價值。
[關(guān)鍵詞]傳媒視角；黑龍江少數(shù)民族；音樂文化
引言
自古以來音樂就為人民群眾所喜愛，尤其是象征著人民生活狀貌的少數(shù)民族音樂更為大眾所喜聞樂見。作為一項特殊文化遺產(chǎn)，少數(shù)民族音樂伴隨現(xiàn)代化物質(zhì)生產(chǎn)洪流受到極大沖擊，作為少數(shù)民族文化豐富的大省，黑龍江的少數(shù)民族音樂文化亟須加以保護(hù)?，F(xiàn)代化生產(chǎn)與生活給文化繼承與發(fā)展事業(yè)帶來挑戰(zhàn)，但不可否認(rèn)的是，新傳媒的發(fā)展也為少數(shù)民族音樂文化走向國際、為少數(shù)民族文化的進(jìn)一步弘揚提供可能性。如何以傳媒手段為依托，更高質(zhì)效、快速度地保護(hù)好黑龍江省少數(shù)民族音樂文化，成為當(dāng)下需要解決的難題之一。
一、黑龍江省少數(shù)民族音樂文化現(xiàn)狀探析
1.音樂文化發(fā)展備受擠壓少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展在近代以來雖逐漸成為文化保護(hù)者口中的“?？汀?，但是綜合而言，不難發(fā)現(xiàn)，伴隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、社會發(fā)展情勢的變化，少數(shù)民族音樂文化越加顯得現(xiàn)狀堪憂。首先，物質(zhì)生活狀貌之下，許多少數(shù)民族逐漸脫離原有的生存環(huán)境走進(jìn)現(xiàn)代化、快節(jié)奏的社會生活，民歌創(chuàng)造以及傳唱的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化；其次，社會科技發(fā)展、各類生產(chǎn)活動充斥人類生活，物質(zhì)生活對于許多人而言仍占據(jù)極大部分，精神享受仍舊存在缺陷；另外，隨著許多潮流音樂的普遍化，人們對傳統(tǒng)音樂的追求與喜愛逐漸變淡，在強有力的時尚音樂的沖擊之下，傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂備受擠壓、生存空間極度狹窄。
2.傳媒技術(shù)發(fā)展雪中送炭不可否認(rèn)的是，社會物質(zhì)生活的提升、科學(xué)技術(shù)的普及以及新傳媒技術(shù)的運用，對少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展利大于弊。首先，對于許多瀕臨滅絕的民族音樂文化，經(jīng)過傳媒技術(shù)如電視頻道、手機網(wǎng)絡(luò)等的播報而受到大眾關(guān)注，從而能夠引起大眾的文化保護(hù)意識。其次，對于繁雜的各類音樂文化資料，傳媒技術(shù)能夠發(fā)揮高質(zhì)效、快速度的積極作用，實現(xiàn)資料管理的有序化、智能化，為其提供極大的便捷性。同時，借助新媒體技術(shù)可以將實際性的教育教學(xué)活動進(jìn)行融合，如哈爾濱師范大學(xué)借用藝術(shù)傳播活動將少數(shù)民族音樂文化引入實際性課堂中，這能夠讓學(xué)生在課堂上就能夠真切地感受到各地區(qū)、各類型少數(shù)民族音樂文化的魅力，進(jìn)而提升自我文化修養(yǎng)。與此同時，傳媒技術(shù)的發(fā)展，對于各類文化之間的發(fā)展也具有極強的融合性，即借用傳媒技術(shù)各地區(qū)、各種族之間可以進(jìn)行文化交流與學(xué)習(xí)。通過文化與文化的交流學(xué)習(xí)，更能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化去其糟粕、取其精華，從大方面而言，這也為我國各民族間的文化交流、感情培養(yǎng)提供一大平臺，也為各民族間的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更為廣闊的空間。
二、新傳媒下少數(shù)民族音樂文化發(fā)展策略
1.提升文化資料保存的質(zhì)效現(xiàn)代化社會生活節(jié)奏加快，充斥在市場上的大多為各種各樣的生產(chǎn)企業(yè)，同時時尚潮流、拜金主義被許多人所追捧。作為極具民族意義、民俗風(fēng)情的本土文化卻逐漸被湮滅，尤其是音樂文化。傳統(tǒng)音樂文化所現(xiàn)存的資料不多，同時在一些大型的博物館、管理庫中可見的音樂資料也存在混亂性、摻雜性，音樂文化資料的搜集、保存以及整理工作十分欠缺。因此，需要從音樂文化資料的收集、記錄、保存等幾個方面入手，借助新媒體技術(shù)進(jìn)行保存管理。首先，需要對少數(shù)民族音樂現(xiàn)存文化資料進(jìn)行收集。純粹的人力收集工作無法實現(xiàn)完整性，這就需要相關(guān)人員做好收集工作，可以采用人工訪談，借用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查詢，也可以通過節(jié)目播放等進(jìn)行資料的收集。而作為收集對象應(yīng)該是多樣的、全面的，既可以是民間抄本，也可以是口頭傳唱歌曲。其次，借用多媒體進(jìn)行資料歸類、核實。當(dāng)核實工作完成后，要對所收集的資料進(jìn)行記錄。需要注意的是，所記錄的資料必須與原有資料吻合、與事實相對應(yīng)，避免偏差性誤導(dǎo)。最后，作為資料保存的一項重要工程，資料入庫保存需要借助電腦進(jìn)行歸類，既可以借助音像制作，又可以使之成書保存，同時還能夠設(shè)置專欄節(jié)目進(jìn)行播放、宣傳，使之充分發(fā)揮保存意義。
2.強化文化政策的保護(hù)規(guī)范如今，促進(jìn)優(yōu)秀文化保護(hù)的呼聲越加強烈，這對黑龍江少數(shù)民族音樂文化的保護(hù)與傳承而言，機遇大于挑戰(zhàn)，而這又給相關(guān)的文化政策提出嚴(yán)格的要求。音樂是我國一項特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這其中就包括民間音樂、傳統(tǒng)戲劇以及曲藝等多種音樂形式。我國已經(jīng)著手優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作，但礙于各地區(qū)文化政策的接收與施用程度，以及音樂文化所特有的多樣性、復(fù)雜性等特征，傳統(tǒng)音樂文化受到的政策型保護(hù)力度不夠。這就需要文化政策與傳媒進(jìn)行結(jié)合，即當(dāng)?shù)卣梢栽O(shè)置少數(shù)民族音樂播放頻道、音樂文化保護(hù)欄目等，通過電視節(jié)目向群眾宣傳；同時，還可以通過報紙雜志、微信公眾號、網(wǎng)站等媒體強化政策宣傳，提升民眾音樂文化保護(hù)意識。與此同時，政府部門還應(yīng)強化各單位的監(jiān)督工作，將政策宣傳工作落實到基層。例如，可以對在少數(shù)民族音樂文化保護(hù)中貢獻(xiàn)突出的人給予獎勵，以此激發(fā)民眾保護(hù)傳統(tǒng)文化的積極性。
3.促進(jìn)音樂文化的教育傳播對于音樂文化進(jìn)校園，筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)校在音樂教學(xué)中仍體現(xiàn)出對“下里巴人”文化的排斥，即許多民俗音樂無法進(jìn)入校園。尤其是高等院校音樂教育中，如果能夠充分融入一定的少數(shù)民族音樂文化因素，對高校學(xué)生的音樂文化保護(hù)意識具有積極的啟發(fā)作用。筆者以為，哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院啟動的藝術(shù)交流活動具有啟示性作用，同時，該校正在著力于少數(shù)民族音樂的教育教學(xué)工作，以此提升少數(shù)民族音樂文化的普及性、大眾化。這可以作為借鑒，學(xué)?？梢砸源藶樾麄鲗ο?，借用紀(jì)實宣傳的拍攝手法、做成宣傳片進(jìn)行播報，以此引導(dǎo)其他高等院校引入少數(shù)民族音樂文化。在少數(shù)民族音樂教學(xué)課堂中，還需要借用多媒體技術(shù)進(jìn)行輔助教學(xué)，讓學(xué)生通過視頻、聲音、圖片等形式感受真正的民族音樂魅力，達(dá)到“圖文結(jié)合、學(xué)感兼?zhèn)洹钡男ЧＭ瑫r，對于教育教學(xué)的直接施行者，教師少數(shù)民族音樂文化素養(yǎng)的培養(yǎng)也十分重要，這就要求高校注重教育工作者少數(shù)民族音樂文化的培養(yǎng)工作，聘請相關(guān)教育者工作者，提升學(xué)生少數(shù)民族音樂文化素質(zhì)。
三、結(jié)語
綜上所言，少數(shù)民族音樂文化在發(fā)展潮流中既面臨沖擊性挑戰(zhàn)，也由于新傳媒的出現(xiàn)而更具發(fā)展?jié)摿?，黑龍江作為一個少數(shù)民族大省，多樣、豐富的少數(shù)民族文化為其發(fā)展提供強有力的后備資源。要充分認(rèn)識到文化保護(hù)所存在的桎梏，找到導(dǎo)致少數(shù)民族音樂文化流失的源頭、認(rèn)識新傳媒在文化保護(hù)中所起的作用。同時，要積極做好少數(shù)民族音樂文化的收集、記錄與保存工作，充分發(fā)揮政府官方作用，普及相關(guān)政策；要將傳統(tǒng)文化引入高校教學(xué)活動中，助推文化與教育結(jié)合，推動少數(shù)民族音樂文化持續(xù)發(fā)展。
作者：郎群 單位：佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院