人文素質(zhì)在語(yǔ)文教育中的應(yīng)用范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了人文素質(zhì)在語(yǔ)文教育中的應(yīng)用參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推行人文素質(zhì)教育的可行性分析

將人文素質(zhì)教育有效地滲透到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程中，并不是異想天開(kāi)的生硬組合，這是基于大學(xué)語(yǔ)文獨(dú)特的學(xué)科屬性以及人文素質(zhì)的內(nèi)容與目標(biāo)所決定的，筆者在縝密的思考與總結(jié)基礎(chǔ)上，得出大學(xué)語(yǔ)文教育中推行人文素質(zhì)教育的可行性策略：

1.語(yǔ)文學(xué)科自身蘊(yùn)含著豐富的人文屬性。從字面意思解釋，“語(yǔ)文”包含的便是“語(yǔ)言、文字”，然而作為學(xué)科屬性以及實(shí)際教學(xué)應(yīng)用來(lái)看，語(yǔ)文的作用并不單單地局限于此，它除卻承擔(dān)著工具性的教學(xué)手段外，豐富的歷史文化、古今文學(xué)巨匠的作品與審美傾向，都在潛移默化間影響到學(xué)生的心理發(fā)展、審美水平以及價(jià)值取向，對(duì)其人格素養(yǎng)的全面形成有著不可或缺的意義。我國(guó)古代教學(xué)的主要教科書(shū)《禮記•大學(xué)》曾經(jīng)明確地對(duì)教學(xué)提出過(guò)這樣的論述：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。便是十分準(zhǔn)確的對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精準(zhǔn)論述。

2.語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，從內(nèi)容到形式上均體現(xiàn)著人文情懷。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，廣大語(yǔ)文教師無(wú)可避免地要進(jìn)行文學(xué)作品分析。無(wú)論是詩(shī)詞散文解讀，還是評(píng)論、雜言的具體分析，甚至是小說(shuō)語(yǔ)言的深刻研究，不同的語(yǔ)文作品全都傳達(dá)著作者對(duì)自然的熱愛(ài)、自身情感的抒發(fā)以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象自覺(jué)性的針砭時(shí)弊。他們用自己獨(dú)有的方式表現(xiàn)著自己的人文情懷，常言有云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，廣大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)與積累，會(huì)自然而然無(wú)意識(shí)地提高他們審美水平以及個(gè)人情懷修養(yǎng)。

二、在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中提升人文素質(zhì)教育的方法

（一）科學(xué)選擇大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容。在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，除卻必須的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史介紹以及作家個(gè)人生平、作品風(fēng)格解析外，授課人員還應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的選擇，通過(guò)對(duì)道德感染力強(qiáng)、人文精神明顯、思想教化作用顯著的作品，進(jìn)行有意識(shí)的課時(shí)延伸與講解力度強(qiáng)化，讓學(xué)生能夠進(jìn)行更深層次的領(lǐng)悟與解讀，提高人文素養(yǎng)。例如，在交大版的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，第一編分為：為政以德（《論語(yǔ)》）、大學(xué)（《大學(xué)》）、大同（《禮記》）、哀郢（屈原）、樂(lè)毅報(bào)燕惠王書(shū)（《戰(zhàn)國(guó)策》）、兼愛(ài)（中）（《墨子》）、雪落在中國(guó)的土地上（艾青）、中國(guó)人，你為什么不生氣（龍應(yīng)臺(tái)）等教學(xué)內(nèi)容，教師可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，通過(guò)對(duì)課時(shí)的合理調(diào)節(jié)，重點(diǎn)講解《兼愛(ài)》、以及《中國(guó)人，你為什么不生氣》這兩篇文章，使學(xué)生進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)，提高其精神修養(yǎng)境界與人文感悟。

(二)以教材為客觀依托，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活情況深入挖掘教材人文因素。將課堂所用教材作為授課載體，通過(guò)有意識(shí)地融入實(shí)際生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，深層地分析挖掘教材中的人文精神。如針對(duì)社會(huì)上幼兒被拐賣的現(xiàn)象層出不窮，廣大授課教師可以結(jié)合于建嶸教授發(fā)起的“隨手拍照解救乞討兒童”行動(dòng)作為參考，在此背景下，進(jìn)行“我有一個(gè)夢(mèng)想”（[美國(guó)]馬丁•路德•金）作品的具體分析與講解，有了國(guó)內(nèi)外文化名人的行動(dòng)做支撐，以及眾多網(wǎng)友的參與做輔助，沉浸在關(guān)注兒童生長(zhǎng)環(huán)境氛圍中的學(xué)生們，自然會(huì)對(duì)本篇文章理解更加深刻、用心。不單單會(huì)提高本節(jié)課的授課效率，而且在實(shí)際生活中，他們也會(huì)使用隨手拍的形式關(guān)注上街乞討兒童的生存狀態(tài)，通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)絡(luò)等形式，引起大家關(guān)注，一旦出現(xiàn)被拐賣兒童照片，將會(huì)為公安局破案以及兒童一家團(tuán)圓做出十分重要的貢獻(xiàn)，這一過(guò)程也會(huì)反作用于學(xué)生的腦海，使他們擁有更多的參與意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感以及主人翁意識(shí)，提高整體人文素質(zhì)。

（三）以提升學(xué)生人文素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)方法改革與創(chuàng)新。

1．重視發(fā)揮多媒體教學(xué)技術(shù)。多媒體教學(xué)在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中的重要輔助作用已經(jīng)為廣大教師普遍認(rèn)可。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)提升的過(guò)程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮多媒體大容量、易于檢索、畫(huà)面、文字、聲音全方位涉及、展示的功能，積極提升教學(xué)效率。在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文授課的過(guò)程中，多媒體的主要功能便是使苦澀、冗雜的課堂內(nèi)容變得直接而形象，這一點(diǎn)在對(duì)古典名著教學(xué)以及古詩(shī)詞講解過(guò)程中的意境創(chuàng)設(shè)有著十分巨大的推助力。例如：在進(jìn)行魯迅《祝福》、錢(qián)鐘書(shū)《圍城》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，授課教師可以通過(guò)播放相關(guān)影視資料以及通過(guò)ppt創(chuàng)設(shè)相關(guān)學(xué)習(xí)意境，使學(xué)生了解到學(xué)習(xí)對(duì)象所處的客觀社會(huì)環(huán)境，并在感覺(jué)器官的刺激下，準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到作品所構(gòu)建的環(huán)境以及作者的情操取向，在相對(duì)輕松、寬泛、門(mén)檻較低的情況下完成教科書(shū)目學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，增強(qiáng)自身憂國(guó)憂民意識(shí)，促進(jìn)審美水平的提高。

2．運(yùn)用討論交流方法，突出學(xué)生主體地位，實(shí)現(xiàn)研究式教學(xué)。大學(xué)課堂與初中、高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程相比，靈活性與多樣性已經(jīng)明顯提高，與此同時(shí)，學(xué)生的自主意識(shí)以及獨(dú)立思考判斷能力都已經(jīng)達(dá)到較為成熟的水平，應(yīng)該充分利用這一契機(jī)，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，發(fā)揮主體性，在靈活、多樣的討論、交流氛圍中，全面提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與人文情懷。例如，在進(jìn)行《傅雷家書(shū)》教學(xué)中，教師可以有意識(shí)地安排學(xué)生進(jìn)行分組學(xué)習(xí)，討論家書(shū)中所包涵的智慧與長(zhǎng)輩的殷切希望。甚至可以用批判性的角度分析這些家書(shū)，使學(xué)生在體會(huì)家長(zhǎng)苦心的同時(shí)，又能以全面、客觀的眼光完成自身的人格塑造。

3.不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，提升教師自身素質(zhì)。當(dāng)今處于一個(gè)總體知識(shí)爆炸的氛圍中，無(wú)論是知識(shí)還是技術(shù)，都呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展趨向，為適應(yīng)這種客觀形勢(shì)，教師必須通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、探索、總結(jié)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全面契合。基于此，廣大語(yǔ)文教育作者必須及時(shí)地對(duì)自己教學(xué)效果進(jìn)行追蹤、調(diào)查，通過(guò)發(fā)放教學(xué)問(wèn)卷等方式，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；學(xué)會(huì)運(yùn)用當(dāng)下先進(jìn)的搜索方式以及信息交流形式，使自己更加全面地了解實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)以及國(guó)家大政方針；通過(guò)學(xué)術(shù)交流、研討，與同行們?cè)诨?dòng)探索中，積極借鑒他人的先進(jìn)教學(xué)方式與理念，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)的全面推行創(chuàng)造必要的知識(shí)基點(diǎn)與準(zhǔn)備。

三、結(jié)語(yǔ)

廣大語(yǔ)文教育工作者必須通過(guò)有意識(shí)的引導(dǎo)，使他們?cè)诟≡甑纳鐣?huì)環(huán)境下，通過(guò)不斷的人文素質(zhì)培養(yǎng)，學(xué)會(huì)如何自處，不要因?yàn)槊つ繌谋姸允ё约海灰蜇潏D一時(shí)享樂(lè)，而輕率地做出錯(cuò)誤的人生選擇，使大學(xué)生們牢記自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，全面發(fā)展，奉獻(xiàn)社會(huì)。

作者：紀(jì)小麗單位：內(nèi)蒙古科技大學(xué)包頭師范學(xué)院