人文景觀設(shè)計論文范文

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第1篇

人生來區(qū)別于其他動物的最重要特征在于其精神活動和心理感受。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，人文主義思想日益深入人心，滲透到日常生活中，即人們越來越渴望自由、舒適、便捷、和諧的生活，這就對各領(lǐng)域人性化設(shè)計提出了新的要求。景觀設(shè)計人性化設(shè)計是以人的基本生理、心理、行為、社會文化特征、生活需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，是服務(wù)大眾生活的設(shè)計。簡單地說，人性化設(shè)計就是從過去對功能的單一滿足上升為對人的精神層面的關(guān)懷，在設(shè)計中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。

2景觀設(shè)計人性化的主要內(nèi)容

據(jù)劉濱誼的“景觀三元論”理論，景觀設(shè)計的內(nèi)容包括景觀環(huán)境形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理3部分。大眾行為心理主要是從人類的心理精神感受需求出發(fā)，根據(jù)人類在環(huán)境中的行為心理乃至精神生活的規(guī)律，利用心理、文化的引導(dǎo)，研究如何創(chuàng)造使人賞心悅目、浮想聯(lián)翩、積極上進(jìn)的精神環(huán)境。

2.1對生理需要的滿足

景觀應(yīng)滿足不同層次、不同年齡的城市居民，不同的生理活動需求，如運(yùn)動、休憩、交往等。設(shè)計中，應(yīng)注意令人感到舒適的各種物理性指標(biāo)：如光照、溫度、噪音、通風(fēng)等以及生理尺度與行為尺度的合理運(yùn)用。尤其應(yīng)對殘疾人使用景觀場所給予更多的重視。

2.2對安全需要的滿足

景觀環(huán)境應(yīng)避免對人造成威脅與傷害，保持自身安全和個人私密性，運(yùn)用設(shè)計手段增強(qiáng)人對環(huán)境的定向與認(rèn)知能力。

2.3對交往與歸屬需要的滿足

人是社會的，社會是人們在相互交往和共同活動的過程中形成的相互關(guān)系。景觀環(huán)境是人們活動的場所，更是交往的空間，因而景觀設(shè)計應(yīng)為不同人群提供不同的交往空間，以滿足不同的社會需求。

2.4對尊重需要的滿足

尊重側(cè)重于心理的感知與精神的共鳴，是建立在交往的基礎(chǔ)之上，獲得社會與他人對自身的認(rèn)同感。好的景觀給人受到尊重的感覺，劣質(zhì)的景觀忽略了人的需求，否定對人的尊重。

3景觀設(shè)計人性化的運(yùn)用

3.1道路設(shè)計

道路的設(shè)計應(yīng)該盡量采用使人感覺親切的尺度與造型，比如人行步道宜采用自然曲線。除了車道外，其他道路不應(yīng)過寬，以增加游客之間的接觸機(jī)會，促進(jìn)游客間的交流與溝通。同時，設(shè)計師還需要結(jié)合當(dāng)?shù)爻鞘械缆钒l(fā)展的特點(diǎn)，考慮到人們實(shí)際的需求進(jìn)行道路設(shè)計。例如，在設(shè)計某條道路時，設(shè)計師需要考慮到人流量，對于人流量大的區(qū)域，可多安置一些座椅，并選擇一些更經(jīng)久耐用的石材進(jìn)行道路鋪設(shè)等，這樣才能夠保證道路的設(shè)計符合人們的實(shí)際需求。

3.2場地設(shè)計

好的場地設(shè)計，應(yīng)在具備休閑活動基本功能的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)打造趣味性和參與性。如今，許多場地的設(shè)計盲目地追求所謂的風(fēng)格設(shè)計，比如羅馬式柱走道，看起來很豪華氣派，但這樣既不能擋風(fēng)遮雨，又不能提供休息空間，徒有其表，缺乏實(shí)用性。而中國傳統(tǒng)園林就很注重人與景的交融，山可登，石可坐，水可賞，園林道路更是曲折有致，趣味無窮。

3.3植被綠化

植物景觀人性化設(shè)計，要求首先達(dá)到相關(guān)規(guī)定的綠化面積，滿足量的要求；但更要考慮綠化的質(zhì)量。第一，要注意植物種類的搭配，注重地被植物、灌木和喬木結(jié)合；第二，要注意平面綠化與垂直綠化的結(jié)合，長廊、建筑外墻、陽臺、護(hù)欄等可以用攀爬植物或懸垂植物加以各種小材料配合，達(dá)到裝飾美化的效果；第三要注意植物的合理布局，比如喬木不能離建筑太近，以避免擋光的作用；第四注意植物在時間上的搭配，包括速生與慢生結(jié)合，不同季節(jié)、不同的觀賞植物結(jié)合等。

3.4水體設(shè)計

在水體景觀設(shè)計中，應(yīng)該巧妙地利用現(xiàn)狀地形、水體、雨水等有利條件，加強(qiáng)在駁岸的形式、材質(zhì)上做文章。通過對水體的寬窄、形態(tài)變化控制水流速度，制造急流、緩流、靜水，形成動靜結(jié)合、錯落有致，自然與人工交融的水景。這樣的水景不僅更接近自然，滿足城市居民對自然界的向往，還可以完善水體的循環(huán)和凈化機(jī)制，減少管養(yǎng)成本。不同的水景設(shè)計再輔以燈光、噴泉、綠化、欄桿等裝飾，便可形成多視線、全天候的標(biāo)志景觀，進(jìn)而有助于人們在繁忙的工作之余進(jìn)行水體景觀的觀賞，滿足人們對于水體景觀的需求。

3.5景觀構(gòu)筑與公共設(shè)施

景觀構(gòu)筑的設(shè)計應(yīng)加強(qiáng)挖掘當(dāng)?shù)貧v史文脈，重視視覺性與藝術(shù)性的結(jié)合。這樣才可以使游客在觀賞的同時產(chǎn)生情感的共鳴，才能達(dá)到“情與景”的相遇，令人愉悅目心，韻味無窮。另外，還要注重細(xì)節(jié)方面的設(shè)計，缺少細(xì)節(jié)刻化的景物容易讓人覺得產(chǎn)生簡單化，缺少激情。公共設(shè)施布置應(yīng)根據(jù)不同類型的設(shè)計規(guī)范，在充分研究人的行為活動和功能需求的基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行合理布局。平面構(gòu)圖上，要對植物種植、道路交通、設(shè)施布局進(jìn)行統(tǒng)籌考慮；立體造型上，更要注重公共設(shè)施與周邊景觀環(huán)境之間形成的空間關(guān)系。

3.6夜景照明設(shè)計

夜晚人們可以感受到不同于白天環(huán)境的獨(dú)特氛圍。良好的夜景和舒適優(yōu)美的燈光環(huán)境，可以營造出娛樂氛圍、文化氣氛和休閑氣氛。照明依照“點(diǎn)、線、面（重點(diǎn)、道路、廣場）”相結(jié)合的原則進(jìn)行設(shè)計，達(dá)到“和諧統(tǒng)一”的夜景照明效果。同時推廣應(yīng)用新型節(jié)能光源LED燈和分時段燈光設(shè)計等措施，使夜景照明設(shè)計更有針對性。

4人居環(huán)境中景觀人性化設(shè)計方法

4.1對整個設(shè)計過程進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃

在景觀設(shè)計人性化的實(shí)踐中，設(shè)計師應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境及自然環(huán)境進(jìn)行充分的調(diào)研，根據(jù)當(dāng)時的實(shí)際情況以及人們的需求制定景觀設(shè)計的流程，使設(shè)計更加具有針對性，這樣才能夠保證人性化景觀設(shè)計的科學(xué)性和合理性。此外，在景觀設(shè)計規(guī)劃的過程中，可以邀請當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕妳⑴c到景觀設(shè)計規(guī)劃中，積極地為景觀設(shè)計獻(xiàn)計獻(xiàn)策，如此設(shè)計出來的景觀作品才能夠與人民群眾的實(shí)際情況相符，實(shí)現(xiàn)人性化設(shè)計的目的。

4.2運(yùn)用環(huán)保生態(tài)手段進(jìn)行景觀的設(shè)計

由于人們生活水平的不斷提高，對于生活環(huán)境景觀的環(huán)保也越來越關(guān)注，希望生活中的景觀都能夠生態(tài)環(huán)保，確保人身體的健康。因此，景觀設(shè)計師可以利用環(huán)保材料作為景觀的主材料，能夠吸附有毒氣體、阻隔噪音、保持水土、調(diào)節(jié)氣溫等，有助于實(shí)現(xiàn)人們生活環(huán)境的改善。而這些也應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際自然條件、經(jīng)濟(jì)條件以及社會人文特點(diǎn)，科學(xué)地進(jìn)行，進(jìn)而使設(shè)計出來的景觀能夠與當(dāng)?shù)厝跒橐惑w。

4.3注重景觀環(huán)境的共享性

所謂景觀環(huán)境的共享性，是指在景觀設(shè)計的過程中，需要考慮到周圍居民能夠共享。如居民的文化水平不同，在進(jìn)行景觀觀賞的過程中感受也不同，如果設(shè)計的景觀具有較為豐富的文化，將導(dǎo)致很多文化層次低的居民無法欣賞，進(jìn)而影響到景觀的實(shí)用性。因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計時，設(shè)計師需要充分權(quán)衡各方面因素，確保景觀能夠?qū)崿F(xiàn)共享，這樣設(shè)計出來的景觀才能夠符合人性化設(shè)計的原則。

4.4科學(xué)的設(shè)計景觀空間網(wǎng)絡(luò)

進(jìn)行觀賞性景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計師應(yīng)該設(shè)計親地空間、親水空間以及親綠空間。所謂的親地空間主要就是指創(chuàng)造適合人們活動的場地，使人們在平時工作之余可以到景觀周圍進(jìn)行活動、休閑娛樂、鍛煉身體等。親水空間主要就是指營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所，使人們能夠充分感受到大自然的美好。親綠空間主要就是充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的綠色環(huán)境。人居景觀設(shè)計師通過充分的設(shè)計景觀空間網(wǎng)絡(luò)，能夠滿足人們不同的需求，人們可根據(jù)自身情況，有選擇性地觀賞景觀。

5結(jié)束語

第2篇

居住是人類生活最重要的內(nèi)容，也將其稱為“城市的第一活動”。居住空間的規(guī)劃和設(shè)計不斷推陳出新，人們對于人居空間環(huán)境的需求也相應(yīng)地發(fā)生著變化。設(shè)計的新觀念、新理念、新思路、新方法也不斷推動著人居空間環(huán)境的發(fā)展。解放初期，住區(qū)規(guī)劃大多采用了美國建筑師西薩佩里在20世紀(jì)30年代提出的“鄰里單位”的設(shè)計理論，居住區(qū)范圍以小學(xué)生上學(xué)不穿越城市干道為界，在居住區(qū)內(nèi)設(shè)有小學(xué)和日常商業(yè)點(diǎn)。50年代中期受蘇聯(lián)規(guī)劃理論影響，采用居住區(qū)—街坊的規(guī)劃方式。街坊內(nèi)以住宅為主，采用封閉的周邊式布置，有的配置少量公共建筑，兒童上學(xué)和居民購物一般需穿越街坊道路。60年代采用一條街的形式，沿街兩旁各種商店、餐館、旅館、劇場等商業(yè)文化設(shè)施齊全。雖方便了居民的生活，卻也帶來居住環(huán)境惡化。以上各階段在住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，著重解決房荒問題，如幾家共用廚房、衛(wèi)生間等，因此在住區(qū)環(huán)境的景觀設(shè)計方面很少甚至幾乎不考慮。隨著人們對生活條件要求的提高，居住區(qū)規(guī)劃中開始初步涉及居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，但也只是在綠化方面得到了加強(qiáng)，70年代后期住宅建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，居住區(qū)的空間設(shè)計不單單是為了滿足居住的空間要求，更多的是考慮景觀空間的設(shè)計，使人們的身心得到更大的放松與滿足。在綠化方面建設(shè)規(guī)模迅速擴(kuò)大，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一管理成為當(dāng)時主要的建設(shè)模式。在規(guī)劃理論上形成居住區(qū)—居住小區(qū)—住宅組團(tuán)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)。“人類只是由于居住而存在”，人居空間景觀作為城市景觀的重要組成部分，越來越被人們重視，從一屋棲身演變到如今對人居空間景觀的物質(zhì)和精神雙方面的需求。

二、發(fā)展中的人居空間景觀設(shè)計

1.共享的景觀

環(huán)境設(shè)計的首要目的，使每套住房都獲得良好的空間景觀環(huán)境效果。首先在規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓人們都能夠享受這些優(yōu)美環(huán)境，共享住區(qū)的環(huán)境資源；其次，加強(qiáng)院落空間的領(lǐng)域性，利用各種環(huán)境要素豐富空間的層次，為人們提供相認(rèn)、交流的場所，從而創(chuàng)造安靜溫馨、優(yōu)美、祥和、安全的居家環(huán)境。我國在城市人居空間環(huán)境的建設(shè)和管理中，正接受著巨大的挑戰(zhàn)—人地關(guān)系失調(diào)、環(huán)境惡化、自然文化遺產(chǎn)遭到蠶食等問題不斷困擾著我們。我們可以通過共享景觀環(huán)境，有力解決這些存在的問題，從而解決人多地少、污染環(huán)境、歷史文化建筑遭到破壞等問題。利用有限的人居空間，設(shè)計出更加合理的空間環(huán)境。人居空間景觀設(shè)計應(yīng)盡快從一味地追求效果和投資回報率的模式轉(zhuǎn)至以景觀空間環(huán)境共享的社會人文化居住環(huán)境。

2.文脈的延續(xù)性

在人居空間景觀的體現(xiàn)對歷史和文化的崇尚是近年來人居空間環(huán)境設(shè)計的重點(diǎn)，開發(fā)商和設(shè)計師不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，注重在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的策劃和規(guī)劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。人居空間環(huán)境作為城市人類居住的空間，也是人居文化的凝聚地與承載點(diǎn)；因此在人居空間環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計中要認(rèn)識到文化特征對于住區(qū)居民健康、高尚情操培育的重要性。隨著人們對居住環(huán)境要求的提高，創(chuàng)造有吸引力的住宅小區(qū)環(huán)境、探索現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計對于滿足人們的生活需要、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合目前人居空間景觀設(shè)計現(xiàn)狀，提出了人居空間景觀設(shè)計的發(fā)展方向應(yīng)重視和體現(xiàn)生態(tài)性、整體性、空間多樣性、參與性和以人為本的設(shè)計理念。而營造人居空間環(huán)境的文化氛圍，在具體規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)注重住區(qū)所在地域自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征；挖掘、提煉和發(fā)揚(yáng)人居地域的歷史文化傳統(tǒng)，并在規(guī)劃中予以體現(xiàn)。同時，還要注意到住區(qū)環(huán)境文化構(gòu)成的豐富性、延續(xù)性與多元性，使住區(qū)環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。

3.設(shè)計理念的細(xì)化

隨著社會的發(fā)展、科技的進(jìn)步、更多媒體廣告的介入使得人與人之間直接接觸與交往變得更加簡單和減少，人與社會和自然環(huán)境脫軌分離。這樣也使人們清醒意識到人與人面對面交流的重要性，更渴望回歸自然，懷念筒子樓、胡同、大院那種富有人情味的社區(qū)生活。運(yùn)用“以人為本”的設(shè)計理念，以營造舒適、健康、高效、美觀的人居空間環(huán)境為宗旨，以實(shí)現(xiàn)自然、建筑和人三者之間和諧統(tǒng)一為目標(biāo)進(jìn)行生態(tài)人居空間的設(shè)計。既然我們現(xiàn)在認(rèn)為規(guī)劃的中心的目的是為人和人們創(chuàng)造一個滿足其需要的環(huán)境，那我們必須考慮環(huán)境中的各種因素。因此，以人為本的“人”其范疇包括社會的人、歷史的人、文化的人、生物的人、不同階層的人和不同地域的人等。也就是說景觀設(shè)計只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的精神和審美需求，才能體現(xiàn)設(shè)計以人為本理念的真正內(nèi)涵。

4.可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代人居空間景觀創(chuàng)造

人與自然和諧共存的綠色空間已經(jīng)成為目前開發(fā)商的重要理念，越來越多的開發(fā)商利用高品質(zhì)的人居空間景觀來提升樓盤的價值。但也有一些開發(fā)商一味地強(qiáng)調(diào)、追求視覺感官效果而忽視了居住。人居空間景觀作為城市生活空間景觀的基本構(gòu)成單元，城市人居空間景觀的可持續(xù)發(fā)展是城市系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，與建筑單體相比，城市人居空間景觀未來發(fā)展的方向更加直接地影響著我們所居住的城市能否健康發(fā)展。就微觀的空間景觀設(shè)計而言，就是通過環(huán)境設(shè)計為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪聲、吸附有害氣體的條件；同時對人居空間地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。換句話說，人居空間環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的設(shè)計手法之外，還要充分體現(xiàn)生態(tài)的一面。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。

三、展望

第3篇

【關(guān)鍵詞】旅游景觀；設(shè)計；人文關(guān)懷

旅游景觀是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然溝通與交流的場所，一個供人分享、同歡、看和被看的所在，也是最貼近我們生活的所在。所以它是現(xiàn)代旅游景觀設(shè)計的主體，是設(shè)計中人文關(guān)懷的最好體現(xiàn)。現(xiàn)代景觀設(shè)計做為一門綜合性的環(huán)境設(shè)計，在設(shè)計中“人文理念”的體現(xiàn)是至關(guān)重要的。要充分考慮景觀環(huán)境的自然屬性，同時要關(guān)注人的需求。在設(shè)計理念上要強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計觀，各個部分和諧統(tǒng)一，在整個設(shè)計過程中，應(yīng)始終圍繞著“人文理念”進(jìn)行每一個細(xì)部的規(guī)劃設(shè)計，規(guī)劃設(shè)計不局限于當(dāng)前僅服務(wù)于當(dāng)代的人，更應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)，尊重自然，維護(hù)生態(tài)，打造切實(shí)為人類服務(wù)的可持續(xù)生存空間。

一、引入自然要素

（1）在旅游景觀中水體的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出人與水之間密切的關(guān)系。水池、噴泉、瀑布以及小品、雕塑、浮雕等之間要做到主次分明；比如池岸的高度、水的深淺和形式。要從全方面去設(shè)計，像簡單的嬉水池在設(shè)計時水不可以太深，考慮到可能會嬉水的兒童，深度應(yīng)控制在20cm～40cm，池底要作防滑處理，同時盡量設(shè)置過濾裝置以防兒童可能飲用池中水。其次，水在形態(tài)上要有動靜之分，平靜的水常會給人以安靜、輕松、安逸的感覺；流動的水則令人興奮和激動；瀑布?xì)鈩莅蹴纾钊隋谙耄讳镐傅募?xì)水，讓人歡快活潑；噴泉的變化多端，給人以動感美。（2）綠化要做到樹種搭配多樣、層次變化豐富、視野開闊，能夠較好地展現(xiàn)自然之美，體現(xiàn)出人與自然的和諧關(guān)系。首先綠化配置上，植物要突出“草鋪底、喬遮蔭、花藤灌木巧點(diǎn)綴”的綠化特點(diǎn)。其次，樹木的種植方式上應(yīng)隨場地的規(guī)模和功能而定。如欣賞樹木應(yīng)獨(dú)立種植一處；利用樹木劃分空間，引導(dǎo)視線則可以采用成列種植；在游戲嬉鬧場地可以利用樹木進(jìn)行圍合形成獨(dú)立的空間，還會有隔噪音的作用，休息區(qū)域則可種植遮陽隔音的樹種等。再次，在樹種的選擇上，應(yīng)充分做到“適地適樹”。即根據(jù)氣候、土壤、水分、地形等自然條件來選擇能夠健壯生長的樹種。最后，要注意空間的綠化以達(dá)到能夠模擬自然，創(chuàng)造鳥語花香，而不再是簡單栽培種植花草，而應(yīng)做到春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠；落葉喬本、常青灌木、常綠草坪高低參差、充分滿足崇尚田園生活的現(xiàn)代人的審美要求。

二、創(chuàng)造交往空間

隨著社會的發(fā)展、壓力的增加，人們的交往機(jī)會極少，孤獨(dú)感與日俱增，人際間的交往就越顯得迫切。老年人、殘疾人則更愿意接近旅游景觀自然環(huán)境，其中一個最重要的因素就是由于這里可以消除一些孤獨(dú)感和抑郁感，宣泄心中的失落、急躁和煩悶，所以在具體規(guī)劃設(shè)計上，要應(yīng)多創(chuàng)造便于交往的圍合空間、作息空間。（1）空間邊界的處理。交往空間的邊緣處可以是堆出來的護(hù)墻、臺階，還可以是長椅的靠背，一個可以讓人以不同高度活動的環(huán)境是最好的，這樣不僅可以被青少年利用又可以被老年人或其他人利用。盡管公共場所里的許多活動是事先準(zhǔn)備好的，但設(shè)計者同樣也應(yīng)該想到那些偶然發(fā)生的活動。再者空間中的公共活動應(yīng)該讓路過的、在附近的人都能夠觀察到活動進(jìn)行的情況，以決定是否加入，所以綠地的邊緣不能過于封閉，在適當(dāng)?shù)牡胤綉?yīng)該敞開。（2）座位布置。在設(shè)計時坐位的安排應(yīng)以滿足人們希望的交往面對方式布置。如兩把垂直布置的長椅可以促進(jìn)人與人之間的交流，而當(dāng)一條長椅放在另一條的后面則會產(chǎn)生相反的效果，如果面對面放置，會因?yàn)樘鼊t容易產(chǎn)生壓迫感，太遠(yuǎn)則容易阻礙彼此間交流，不利人們交往。要將坐位放置在適當(dāng)?shù)奈恢茫詈靡o靠路兩旁或綠化區(qū)內(nèi)，坐位應(yīng)找夏天背靠陰、冬天要陽光照射足的地方。坐位高度要適中，還要照顧到老年人和殘疾人等特殊人群。（3）道路引導(dǎo)。創(chuàng)造一個良好的交通系統(tǒng)，可以引導(dǎo)人們在經(jīng)過旅游景觀空間時，不會強(qiáng)迫留下來。人們在與他人交往時希望可以進(jìn)行自由選擇，所以道路應(yīng)允許人們緊貼這些場所經(jīng)過，而不是直通或止于交往可能發(fā)生的地方。老年人、殘疾人等特殊人群容易遭遇危險，因?yàn)樗麄兩眢w和心理上都不健全或衰退，會導(dǎo)致預(yù)知危險的能力也會衰退。為此，設(shè)計中要充分運(yùn)用視覺、聽覺和觸覺等方面，進(jìn)行不斷重復(fù)的提示和告知，并通過在空間里設(shè)置形象特征塑造鮮明的標(biāo)識以及悅耳的音響提示等，提高園林空間的導(dǎo)向性和識別性。老年人、殘疾人行動不便，又有著強(qiáng)烈的重返社會和渴望享受綠色園林環(huán)境和與人交流的生理和心理特點(diǎn)，這就要求園林場所及其設(shè)施具有可接近性。

三、配置環(huán)境設(shè)施

（1）老年人活動區(qū)：在設(shè)計中宜考慮分為動態(tài)活動區(qū)和靜態(tài)活動區(qū)兩個方面; 動態(tài)活動區(qū)主要以健身活動為主，比如一些簡單的體育健身設(shè)施如單杠(高度宜低)、壓腿杠、球網(wǎng)、教練臺等。在活動區(qū)應(yīng)有林蔭及休息設(shè)施，如設(shè)置亭、廊、花架、坐凳等，以便于老年人活動后休息。這類空間不需太大，小空間會更加增加親切感。靜態(tài)活動區(qū)則主要供老人們曬太陽、下棋、聊天、觀望、學(xué)習(xí)、打牌、談心等。場地的布置應(yīng)有林蔭、廊、花架等，保證夏季有足夠的遮蔭、冬季有足夠的陽光。青少年運(yùn)動場地：青少年非常喜歡運(yùn)動，應(yīng)設(shè)置相應(yīng)的運(yùn)動場所，如籃球場、羽毛球場甚至足球場和跑道。應(yīng)把比賽場地設(shè)在旅游景觀邊緣，這樣產(chǎn)生的噪聲和擁擠不會太大的干擾安靜區(qū)。在場地周圍為觀眾設(shè)置長椅，如有可能可以把場地設(shè)置在緩坡下面，以便觀眾可以看清整個場地的狀況。這些場地應(yīng)遠(yuǎn)離兒童活動區(qū)，場地周圍布置掛外衣設(shè)施。場地周圍避免栽植大量揚(yáng)花、落果、落花的樹木，以減少對運(yùn)動場地的不利影響以及場地的清掃工作。（2）兒童游戲設(shè)施：兒童是現(xiàn)實(shí)社會的弱勢群體，他們是需要我們?nèi)ブ敢椭完P(guān)愛，因此我們要為他們創(chuàng)造優(yōu)美的休息娛樂園地。要建立一個功能齊全的游樂場，就必須充分考慮不同年齡兒童的不同需求以及他們所處的發(fā)展階段；界定游樂場的面積和邊界，特別注意會影響游樂設(shè)施放置的那些客觀因素，如下水道，障礙物，燈柱等；游樂場的選址必須考慮周圍的交通狀況，是否方便在游樂場內(nèi)騎自行車或滑板，是否方便攜帶嬰兒車或輪椅的進(jìn)入；場地的顏色對兒童的影響很明顯，明亮愉悅的顏色會帶給兒童愉快的情緒。還要充分考慮到安全問題。（3）休息及服務(wù)設(shè)施：“以人為本”的設(shè)計理念要求旅游景觀公共環(huán)境要為人們提供休息場所及服務(wù)設(shè)施。如適量的亭、廊、花架、坐椅、坐凳等休息場地及停車場、洗手間、飲水器、垃圾箱等必要的服務(wù)設(shè)施在旅游景觀公共環(huán)境中都有較高的利用率。創(chuàng)建人文設(shè)施：在旅游景觀中盡量設(shè)置一些科技或其他信息的藝術(shù)要素區(qū)域，比如壁畫、雕塑品、小環(huán)境設(shè)施等。藝術(shù)景墻、科技走廊以及一些雕塑小品的設(shè)置是傳達(dá)人文精神的重要元素，傳統(tǒng)景觀設(shè)計中有很多優(yōu)秀的手法可以借鑒，現(xiàn)代旅游景觀設(shè)計也應(yīng)重視利用書法、篆刻、詩詞、楹聯(lián)、匾額等傳統(tǒng)造園形式來增加小品的功能性與趣味性，提高環(huán)境的文化意境。同時在旅游景觀中用盡量詳盡的標(biāo)牌來說明植物的種類習(xí)性。因?yàn)槿藗儊砉珗@欣賞美景的同時，更希望獲得一些相關(guān)知識，介紹標(biāo)牌顯然滿足了人們此方面的要求，也使公園增加信息含量。

考慮無障礙設(shè)施：無障礙設(shè)施問題的最初提出在20世紀(jì)初，由于人道主義的呼喚，當(dāng)時建筑學(xué)界產(chǎn)生了一種新的建筑設(shè)計方法――無障礙設(shè)計。指旅游景觀環(huán)境中應(yīng)無障礙物和危險物。老年人、殘疾人由于生理和心理?xiàng)l件的變化，自身的需求與現(xiàn)實(shí)的環(huán)境時常產(chǎn)生距離，他們的行為與環(huán)境的聯(lián)系就隨之發(fā)生了困難。也就是說，正常人可以正常使用的東西，對他們來說卻成為一種障礙。因此，旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計者必須要多方面參考，設(shè)身處地的為廣大老年人、殘疾人、婦女、兒童等特殊人才提供一個方便和安全的空間，創(chuàng)造一個人人平等參與的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)