鄉(xiāng)村師范體育思想分析范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了鄉(xiāng)村師范體育思想分析參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

黃質(zhì)夫（1896-1963），從1924年始，投身于鄉(xiāng)村師范教育20年，先后創(chuàng)辦界首鄉(xiāng)師、湘湖鄉(xiāng)師、棲霞鄉(xiāng)師、國立貴州師范學(xué)校，取得了顯著的成績(jī)，聞名蘇北，聲震西南，被譽(yù)為“鄉(xiāng)村教育的先驅(qū)”，“貴州民族師范教育的先驅(qū)”。黃質(zhì)夫堅(jiān)信“鄉(xiāng)村教育是救國的良策”，堅(jiān)持“鄉(xiāng)村師范，宜在鄉(xiāng)村。邊疆師范，宜在邊疆?！眻?jiān)守著“建設(shè)適合鄉(xiāng)村實(shí)際生活的活教育，我們要從鄉(xiāng)村實(shí)際生活產(chǎn)生活的中心學(xué)?！钡慕逃砟睢Ｋe極探索并形成了自成一體的鄉(xiāng)村師范生身體教育體系，通過嚴(yán)格的身體管理體系試圖培養(yǎng)師范生健康的生活方式以及對(duì)勞動(dòng)的尊重；通過依賴自然環(huán)境的身體運(yùn)動(dòng)喚起師范生對(duì)鄉(xiāng)村自然的熱愛，實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)民的認(rèn)同；通過學(xué)校身體教育與社會(huì)身體教育的結(jié)合，試圖培養(yǎng)整個(gè)鄉(xiāng)村的健康娛樂習(xí)慣。他期望通過實(shí)現(xiàn)教育的鄉(xiāng)村化，鄉(xiāng)村的教育化，最終建成“農(nóng)有、農(nóng)治、農(nóng)享”的理想新鄉(xiāng)村。

一、黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村師范體育思想體系

（一）“堪做鄉(xiāng)民表率”的教育理想與身體意象黃質(zhì)夫認(rèn)為學(xué)?！按嬖谥畠r(jià)值在促進(jìn)社會(huì)之進(jìn)步”，鄉(xiāng)村師范學(xué)校不應(yīng)只是培養(yǎng)合格的小學(xué)師資，更應(yīng)經(jīng)由教育培養(yǎng)的優(yōu)良師資“去做灌輸農(nóng)民知識(shí)，改進(jìn)農(nóng)民生活的導(dǎo)師，發(fā)展鄉(xiāng)村社會(huì)事業(yè)的領(lǐng)袖”。為達(dá)到此教育最終目的，他理想中的鄉(xiāng)村師范生應(yīng)“堪做鄉(xiāng)民的表率”，并且是全方位的表率。應(yīng)具備“農(nóng)夫的身手，強(qiáng)健的身體，堅(jiān)強(qiáng)的意志，勤儉的習(xí)慣，熱心服務(wù)的精神”。而培養(yǎng)途徑則是經(jīng)由“由做而學(xué)，由學(xué)而教之原則，施以最適當(dāng)之科學(xué)教育，最嚴(yán)格之身心訓(xùn)練并注重生活作業(yè)，農(nóng)事操作，社會(huì)服務(wù)，教育實(shí)習(xí)”。黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村師范生“理想人”的形象刻畫指導(dǎo)著他的教育實(shí)踐。為推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，打開鄉(xiāng)村教育被動(dòng)的局面，他與一批教育工作者共同發(fā)起成立了中華鄉(xiāng)村教育社，開展了一系列工作；為踐行“教育鄉(xiāng)村化，鄉(xiāng)村教育化”的教育理念，黃質(zhì)夫創(chuàng)辦了友農(nóng)社，使鄉(xiāng)民習(xí)得健身方法，了解自己與他人、自然、國家的關(guān)系。為“適應(yīng)鄉(xiāng)村社會(huì)，改良鄉(xiāng)村環(huán)境”，同時(shí)使鄉(xiāng)村師范生“養(yǎng)成服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)之能力”設(shè)立推廣部，分為教育，如民眾補(bǔ)習(xí)學(xué)校、民眾讀書處、科學(xué)常識(shí)實(shí)驗(yàn)等；村政，如風(fēng)俗改良會(huì)、勸戒煙賭、民眾娛樂會(huì)等；農(nóng)業(yè)，如改良農(nóng)事，農(nóng)忙托兒所等，解決鄉(xiāng)民需要，教育民眾，改良鄉(xiāng)村?；I辦“棲霞新村”，進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，“以鄉(xiāng)師為龍頭，向四面八方輻射，帶動(dòng)、影響、指導(dǎo)周圍的鄉(xiāng)村，對(duì)其加以改良，使之成為新農(nóng)村?！痹凇班l(xiāng)村表率”教育理想統(tǒng)領(lǐng)下，身體的多重角色要求身體必須學(xué)會(huì)遵守特定的身體規(guī)則，以呈現(xiàn)教育理想所規(guī)定的合適的角色表現(xiàn)。健全的體格，優(yōu)美正確的姿勢(shì)，合適的衣著、良好的日常行為習(xí)慣、熱愛勞動(dòng)，擁有健康的娛樂生活方式等是黃質(zhì)夫的身體意象，并且可以也應(yīng)該藉由身體教育養(yǎng)成鄉(xiāng)村師范生服從、耐勞、自治、勇敢、團(tuán)結(jié)、互助、守紀(jì)律的美德。

（二）嚴(yán)格的身體管理體系在黃質(zhì)夫的教育實(shí)踐中，身體被置于嚴(yán)格的監(jiān)督和規(guī)范之中，“凡校中所有教職員，無不訓(xùn)育化，凡校中一切設(shè)施，無不以訓(xùn)育為中心，俾學(xué)生能于直接間接方面，俱收潛移默化之功”，體育管理機(jī)構(gòu)為“校長(zhǎng)→主任→導(dǎo)師→學(xué)生干部”四級(jí)管理體系。身體強(qiáng)壯是其鄉(xiāng)村師范報(bào)考資格之一，遠(yuǎn)足是鄉(xiāng)村師范的必設(shè)項(xiàng)目，距離在五十里至一百里；每學(xué)期始末，均要舉行一次身體檢查，內(nèi)容包括體力、體格、疾病三個(gè)部分，每個(gè)月要檢查一次體重，并且身體檢查結(jié)果作為競(jìng)賽成績(jī)“公表之”“，使學(xué)生明了本人身體之強(qiáng)弱，知所惕勵(lì)”，不及格者還要接受停學(xué)或退學(xué)處分。同時(shí)為了根除鄉(xiāng)村“居民缺乏衛(wèi)生常識(shí)，致使身體常罹患疾病”的社會(huì)現(xiàn)狀，對(duì)個(gè)人衛(wèi)生進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，制定了“衛(wèi)生十禁”，禁止隨意涕唾，禁止寢具不潔，禁止排便失時(shí)等，通過編訂標(biāo)語，編印淺說，調(diào)查習(xí)慣，考核成績(jī)等方式試圖使健康的衛(wèi)生行為習(xí)慣化，慶典或集會(huì)之時(shí)，設(shè)置“風(fēng)紀(jì)生”，糾正不合規(guī)范的行為。嚴(yán)密的教育措施及體育管理體系所構(gòu)成的“有組織的集體生活”讓身體自覺與不自覺地被納入既定規(guī)范之中，內(nèi)化為個(gè)人的生活方式，并最終能夠成為鄉(xiāng)民的表率，引導(dǎo)他們戒除不良的生活習(xí)慣。

（三）全面的身體照看措施為生活做準(zhǔn)備是黃質(zhì)夫的體育主張，因此學(xué)校體育的最高管理機(jī)構(gòu)是“生活指導(dǎo)部”，以此為出發(fā)點(diǎn)其體育內(nèi)容范疇極廣，與身體有關(guān)的“積極之培養(yǎng)、鍛煉，消極之防護(hù)、治療、乃至作息之調(diào)節(jié)，知識(shí)之研求等”均囊括在體育之中。在黃質(zhì)夫的教育主張中，體育的實(shí)施規(guī)定直接指向日常生活行為，飲食、衛(wèi)生、大小便、零食等都有規(guī)定，主要內(nèi)容有：第一，營養(yǎng)。包括新鮮空氣，三餐的葷素搭配，豆?jié){的供應(yīng)。第二，鍛煉。包括勞作，鋸木、搖繩、篩谷等矯正勞作，遠(yuǎn)足，早操，主要是柔軟操，以早晨起床之后練習(xí)，時(shí)間十五分鐘，全年不間斷；第三，衛(wèi)生。制定了“衛(wèi)生十禁”，對(duì)衣、食、住、清潔、沐浴均進(jìn)行了規(guī)定，在國立貴州師范期間，考慮到“邊地貧瘠，易生疾病，衛(wèi)生教育極應(yīng)注意，所以在各班級(jí)都增授衛(wèi)生課一小時(shí)”，目的在于革除鄉(xiāng)村衛(wèi)生陋習(xí)，解決鄉(xiāng)村面臨的瘧疾等健康問題。第四，醫(yī)藥。設(shè)立校醫(yī)院和調(diào)養(yǎng)室，實(shí)行健康保險(xiǎn)制度，由校醫(yī)、工役、學(xué)生共同看護(hù)。第五，休息。規(guī)定每日睡眠八小時(shí)，休息約二小時(shí)，每日自由活動(dòng)二小時(shí)。同時(shí)，休閑生活，如游山、玩樂器、下棋、踢毽子等積極的娛樂方式均屬于休息之列。學(xué)校內(nèi)設(shè)有娛樂室以供室內(nèi)娛樂。第六，體育理論課程。包括生理衛(wèi)生、健康教育、醫(yī)藥常識(shí)、小學(xué)體育教學(xué)法。鄉(xiāng)村師范生作為未來鄉(xiāng)村教師的生力軍，他們擔(dān)負(fù)著中國青少年的身體管理職責(zé)，鄉(xiāng)村師范教育應(yīng)造就合適的學(xué)校體育教師。

（四）體育選材上民族特性、身體經(jīng)驗(yàn)與鄉(xiāng)村實(shí)際的融合針對(duì)民國年間教育界對(duì)中國舊式教育的完全舍棄和對(duì)歐美教育不加選擇的引入，他痛斥“以為除歐美所倡行者外，即覺無教育可言.....以社會(huì)求合于教育之標(biāo)準(zhǔn)，倒果為因，舍本求末，是將棄其數(shù)千年之歷史，忘其數(shù)萬萬人之習(xí)俗，毀其社會(huì)原有之組織”。因此，身體教育的民族特性是黃質(zhì)夫一直致力于踐行的教育理念，他提倡國技、競(jìng)走、游泳、競(jìng)舟、登山、象棋、釣魚，一方面考慮民族固有之文化，希望“竭力提倡，借以保存，發(fā)揚(yáng)光大”，另一方面，考慮鄉(xiāng)村身體已獲得的身體經(jīng)驗(yàn)、設(shè)施器材的天然便利性、項(xiàng)目的趣味性和生活有用性。國立貴州師范期間，考慮到“邊地環(huán)境特殊，內(nèi)地都市所編的教科書，不盡適用”，體育、軍訓(xùn)、勞作全部采用自編教材。

二、黃質(zhì)夫鄉(xiāng)村師范體育思想評(píng)析

（一）契合鄉(xiāng)村實(shí)際的體育師范培養(yǎng)體系鄉(xiāng)村師范生作為未來鄉(xiāng)村教師的生力軍，他們擔(dān)負(fù)著中國青少年的身體管理職責(zé)，而中國農(nóng)村史堪稱一部身體的“在場(chǎng)缺席”史，鄉(xiāng)村社會(huì)不曾關(guān)注過對(duì)于身體的照顧，健康知識(shí)和良好行為習(xí)慣的缺席使身體處于被動(dòng)受害的地位。黃質(zhì)夫教育主張中對(duì)身體全面的照看、管理和監(jiān)控旨在實(shí)現(xiàn)健康的體魄，并使學(xué)生習(xí)得自我照看的方法和照看他人的方法，造就小學(xué)校合適體育教師”和鄉(xiāng)村生活的表率。在黃質(zhì)夫的體育思想中，體育因其定位為生活，所以屬于生活指導(dǎo)，把體育做為健康娛樂生活的一部分，這緣于黃質(zhì)夫親眼目睹的“鄉(xiāng)村風(fēng)俗的頹廢”，他認(rèn)為農(nóng)村公共娛樂精神和方式的匱乏使人們“沾染了許多惡習(xí)”。這與當(dāng)下中國部分農(nóng)村的娛樂生活現(xiàn)狀有相似之處，因此，建立健康的娛樂生活方式從而替代不健康的娛樂生活的思想不失為一種可實(shí)踐的對(duì)策。

（二）注重民族體育方式的推廣基于民族主體的立場(chǎng)，可以說是黃質(zhì)夫體育實(shí)踐中的閃光點(diǎn)，他通過各個(gè)民族的學(xué)生挖掘散落民間的身體活動(dòng)形式，他希望通過民族體育的開展使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)生養(yǎng)自己的土地、鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)民的認(rèn)同。他反對(duì)彼時(shí)的學(xué)校體育不加甄別的引進(jìn)西方體育形式，認(rèn)為即浪費(fèi)了大量經(jīng)費(fèi)，又使學(xué)生淪為體育的附屬?，F(xiàn)在，在我們提倡文化多元化、和諧社會(huì)的大背景下，黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村師范生的體育思想依然不失借鑒意義，他使我們認(rèn)識(shí)到體育教材可以源于已有的生活經(jīng)驗(yàn)，教材應(yīng)根據(jù)地區(qū)文化特性而編寫。

（三）體育實(shí)踐中個(gè)體身體的“在場(chǎng)缺席”囿于時(shí)代背景，黃質(zhì)夫農(nóng)村師范生的體育思想中個(gè)人身體是“在場(chǎng)缺席”的，教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)公民，為農(nóng)村培養(yǎng)師資，為農(nóng)村培養(yǎng)農(nóng)師，但教育唯獨(dú)忽略了自我人的完善，自我心靈的成長(zhǎng)，自我個(gè)性的養(yǎng)成。他在體育實(shí)踐中雖然已具有娛樂精神，但大部分體育實(shí)踐在于培養(yǎng)能戰(zhàn)、能勞、能為人師的公民，因此，紀(jì)律的身體，禁欲的身體，疲勞的身體是他師范生體育實(shí)踐中身體的寫照。

三、結(jié)語

黃質(zhì)夫投身鄉(xiāng)村師范教育20年，致力于追求他的教育理想和鄉(xiāng)村理想，他創(chuàng)辦的三所鄉(xiāng)村師范學(xué)校滿載盛譽(yù)，收獲了“非他校所可及者”、“同類學(xué)校中的佼佼者”等評(píng)價(jià)，獲得了學(xué)生、鄉(xiāng)民、教育界的認(rèn)同。他入邊疆、探新理的舉措擔(dān)得起“第一流教育家”的稱號(hào)。他針對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生、邊疆少數(shù)民族學(xué)生所進(jìn)行的身體教育措施，其注重身體姿勢(shì)、健身習(xí)慣、衛(wèi)生、營養(yǎng)、生理知識(shí)、疾病防治的身體教育思想在今天看來依然是鄉(xiāng)村身體教育路上的長(zhǎng)明燈，指引鄉(xiāng)村學(xué)校體育的改革之路。

作者：魯娜娜 馬俊鋒 單位：銅仁學(xué)院