思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的重塑范文

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《教育評(píng)論雜志》2015年第六期

一、微傳播時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)面臨的挑戰(zhàn)

微傳播時(shí)代的到來(lái)，人類交流的主體、媒介、內(nèi)容都發(fā)生了深刻的變革。傳統(tǒng)思想政治教育短時(shí)間內(nèi)無(wú)法適應(yīng)微傳播時(shí)代的變革，其話語(yǔ)權(quán)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(一)傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)受到?jīng)_擊一方面，受教育者話語(yǔ)選擇權(quán)的彰顯挑戰(zhàn)思想政治教育話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。傳統(tǒng)思想政治教育的教育者擁有絕對(duì)的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，控制著話語(yǔ)的內(nèi)容和傳播方式，受教育者是被動(dòng)接受話語(yǔ)的“聽(tīng)者”。在微傳播時(shí)代，受教育者可以從網(wǎng)絡(luò)快速而便捷地掌握更大量、更前沿和更及時(shí)的信息，從而獲得充分的話語(yǔ)選擇權(quán)，傳統(tǒng)思想政治教育的話語(yǔ)信息優(yōu)勢(shì)大大削弱。此外，自由開(kāi)放的微傳播使多元的社會(huì)思潮和意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上相互激蕩，一些不良的思想和西方勢(shì)力“西化”“分化”中國(guó)的活動(dòng)乘虛而入，教育者若不能對(duì)網(wǎng)上的信息進(jìn)行嚴(yán)格地把關(guān)和過(guò)濾，教育者的話語(yǔ)控制力就會(huì)相應(yīng)減弱。另一方面，受教育者話語(yǔ)表達(dá)權(quán)的彰顯挑戰(zhàn)思想政治教育話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。在微傳播時(shí)代，“傳受合一”的特點(diǎn)使每個(gè)“微主體”都擁有話語(yǔ)表達(dá)權(quán)，都能發(fā)出自己的聲音。思想政治教育的受教育者依靠“微媒介”制造和傳播話語(yǔ)，自由平等地與教育者進(jìn)行交互式的對(duì)話和交流，甚至可以對(duì)教育者的話語(yǔ)內(nèi)容發(fā)出質(zhì)疑和反抗的聲音，一改傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)自上而下單向灌輸?shù)妮敵瞿Ｊ健Ｔ谶@種情況下，傳統(tǒng)思想政治教育的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)受到嚴(yán)重沖擊。

(二)傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容受到?jīng)_擊一方面，海量碎片信息沖擊主流意識(shí)形態(tài)。思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容是國(guó)家和社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等豐富內(nèi)容。“微媒介”使用簡(jiǎn)單便捷和成本低廉，賦予每個(gè)人運(yùn)用其信息的權(quán)力，但由于缺乏嚴(yán)格的信息把關(guān)機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)上充斥著真假難辨的海量信息。此外，微博、微信“碎片化”的特征，突出論點(diǎn)且弱化論證，脫離完整語(yǔ)境，很容易誤導(dǎo)信息接受者。此時(shí)，作為思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的主流意識(shí)形態(tài)，因其客觀理性分析的特點(diǎn)常常受到蔑視和冷落，思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容被淹沒(méi)在了海量信息中。另一方面，“亞文化性”的“微內(nèi)容”挑戰(zhàn)宏大敘事的話語(yǔ)內(nèi)容。微傳播時(shí)代的“微內(nèi)容”具有鮮明的“亞文化性”，其輕松活潑的內(nèi)容、多元個(gè)性的表達(dá)、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言、貼近生活的形象、反抗權(quán)威和消解大敘事的風(fēng)格受到了廣大受教育者的歡迎。相比之下，傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容大多呈現(xiàn)宏大敘事、總體修辭、理論論證、規(guī)范詮釋的特點(diǎn)，給人以嚴(yán)肅冰冷、抽象枯燥、疏離生活的感覺(jué)，不能很好地貼近受教育者的現(xiàn)實(shí)需求，很難被受教育者內(nèi)化接受和外化踐行，更談不上受教育者自覺(jué)主動(dòng)地傳播接受思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容了。

(三)傳統(tǒng)思想政治教育話語(yǔ)輸出方式受到?jīng)_擊一方面，“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”匱乏，凸顯傳統(tǒng)話語(yǔ)手段乏力。在微傳播時(shí)代，“微媒介”儲(chǔ)存著“微主體”進(jìn)行社會(huì)交往的人員名單。“微主體”接受的信息有很大一部分來(lái)源于其社會(huì)交往對(duì)象所的信息。同時(shí)，“微主體”也深受自己信賴的意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響，常常會(huì)追隨意見(jiàn)領(lǐng)袖的價(jià)值觀念。這表明，思想政治教育者只有成為受教育者“微媒介”中的社會(huì)交往成員，甚至成為受教育者的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，思想政治教育話語(yǔ)才有機(jī)會(huì)進(jìn)入受教育者的接受選擇范圍，并被受教育者真心認(rèn)同和接受。但目前，相當(dāng)一部分思想政治教育者并沒(méi)有完全融入微傳播時(shí)代成為“微主體”，甚至沒(méi)有開(kāi)通微博和微信，因此很難融入受教育者的交往世界，更不用說(shuō)成為受教育者的意見(jiàn)領(lǐng)袖。另一方面，“小眾部落”挑戰(zhàn)組織權(quán)威話語(yǔ)輸出方式。“小眾部落”是眾多“微主體”根據(jù)某種共同的屬性，如興趣愛(ài)好、利益、信仰而組成的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。“微主體”“聚集在社群組織中，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，逐漸產(chǎn)生歸屬感，最后變成社區(qū)及文化的認(rèn)同。”［4］凱斯•桑斯坦指出，共同的架構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)異質(zhì)的社會(huì)來(lái)說(shuō)很有價(jià)值。而當(dāng)我們有無(wú)數(shù)的選項(xiàng)可以選擇時(shí)，我們常會(huì)放棄某些重要的社會(huì)價(jià)值。［5］“小眾部落”的出現(xiàn)表明，社會(huì)成員多元的價(jià)值取向日益明顯，對(duì)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和信仰逐漸減弱。因此，傳統(tǒng)思想政治教育依靠組織權(quán)威進(jìn)行話語(yǔ)輸出的優(yōu)勢(shì)大大弱化。

二、重塑思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的途徑

微傳播時(shí)代思想政治教育話語(yǔ)面臨的挑戰(zhàn)，要求我們研究新情況、解決新問(wèn)題，探索重塑思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的有效途徑。

(一)話語(yǔ)建構(gòu):主體間性的交往關(guān)系微傳播時(shí)代，思想政治教育者與受教育者之間應(yīng)該是一種主體間性的交往關(guān)系。這種主體間性的交往關(guān)系是兩種關(guān)系的統(tǒng)一:一是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者在“去中心化”的網(wǎng)絡(luò)交往中構(gòu)成了開(kāi)放、平等、自由的“主體—主體”的關(guān)系;二是教育者與受教育者是思想政治教育的共同主體，他們把教育資料(微傳播時(shí)代的海量共享信息)作為共同客體，與教育資料構(gòu)成“主體—客體”的關(guān)系。［6］教育者一方面要尊重受教育者運(yùn)用“微媒介”進(jìn)行學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、社交的習(xí)慣，尊重受教育者的話語(yǔ)選擇權(quán)和話語(yǔ)表達(dá)權(quán)。另一方面要引導(dǎo)受教育者理性選擇和表達(dá)話語(yǔ)，對(duì)受教育者表達(dá)的非理性話語(yǔ)，要“疏”和“導(dǎo)”而非“堵”。教育者要坦誠(chéng)相待地與受教育者創(chuàng)造和諧的交往關(guān)系，善于傾聽(tīng)受教育者的話語(yǔ)，找出其思想癥結(jié)，再利用“微媒介”即時(shí)便捷的交流功能進(jìn)行針對(duì)性地引導(dǎo)，增強(qiáng)思想政治教育話語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

(二)話語(yǔ)內(nèi)容:整合“微資源”，貼近“微主體”微傳播時(shí)代開(kāi)放的海量信息為思想政治教育話語(yǔ)增強(qiáng)吸引力和感染力提供了豐富的“微資源”。“微資源”包括體現(xiàn)社會(huì)正能量的人物和事件，專家學(xué)者、社會(huì)名流、網(wǎng)絡(luò)名人的理性觀點(diǎn)和智慧言論，蘊(yùn)含思想政治教育內(nèi)容的資訊、圖片、視頻、音頻、文獻(xiàn)材料等。思想政治教育者要善于搜索、選擇、整合“微資源”為我所用，豐富思想政治教育話語(yǔ)的素材儲(chǔ)備，促進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)的資源開(kāi)發(fā)。思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容要從宏大敘事向生活敘事轉(zhuǎn)換，要體現(xiàn)對(duì)微傳播時(shí)代受教育者“個(gè)性化”“小眾化”的關(guān)切，從受教育者的生活實(shí)際出發(fā)，把握受教育者的興趣愛(ài)好和多元需求，抓住受教育者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，與受教育者利益密切相關(guān)的學(xué)習(xí)、工作、日常管理服務(wù)等問(wèn)題，引導(dǎo)其積極健康地生活、全面發(fā)展。

(三)話語(yǔ)表達(dá):使用“微語(yǔ)言”，弘揚(yáng)主旋律微傳播時(shí)代，思想政治教育話語(yǔ)要善于運(yùn)用“微語(yǔ)言”。“微語(yǔ)言”形式多樣，包括評(píng)論體、段子體、語(yǔ)錄體等，其文體風(fēng)格生動(dòng)形象、幽默詼諧、簡(jiǎn)潔明了，深受廣大受教育者的喜愛(ài)。通過(guò)微博、微信等“微媒介”，思想政治教育話語(yǔ)能夠集成運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻、超鏈接等方式表達(dá)出來(lái)，很好地避免受教育者反感的大話、空話、套話式語(yǔ)言表達(dá)，極大地增強(qiáng)話語(yǔ)的立體感和時(shí)代感，引起受教育者的接受興趣和思想共鳴。在運(yùn)用“微語(yǔ)言”時(shí)，思想政治教育話語(yǔ)應(yīng)避免因取悅受教育者的亞文化趣味而偏離主導(dǎo)價(jià)值方向，應(yīng)該在話語(yǔ)內(nèi)容和價(jià)值導(dǎo)向上弘揚(yáng)主旋律，保持鮮明的政治性和意識(shí)形態(tài)性。在話語(yǔ)表達(dá)方式上，提倡多樣化，將主流意識(shí)形態(tài)巧妙地嵌入活潑生動(dòng)的“微語(yǔ)言”中，提升“微語(yǔ)言”的內(nèi)涵和品位。

(四)話語(yǔ)載體:建立“微陣地”，培養(yǎng)“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”首先，思想政治教育者要愿用、能用、善用“微媒介”進(jìn)行話語(yǔ)傳播。思想政治教育者應(yīng)主動(dòng)上網(wǎng)，開(kāi)通微博、微信，學(xué)習(xí)掌握并熟練運(yùn)用“微媒介”，提高自身的媒介素質(zhì)，不斷探索微傳播時(shí)代受教育者思想政治素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律。其次，打造思想政治教育話語(yǔ)載體的“微傳播聯(lián)盟”。思想政治教育話語(yǔ)載體的“微傳播聯(lián)盟”依靠網(wǎng)上與網(wǎng)下載體的合力共建。以微博為例，在網(wǎng)上，通過(guò)整合構(gòu)建以政府權(quán)威微博、傳媒微博、社會(huì)名流微博、專家學(xué)者微博、學(xué)生組織微博等組成的微博聯(lián)盟，充分利用微博轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、私信等功能與“粉絲”交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語(yǔ)全天候、多層次、寬領(lǐng)域的傳播;在網(wǎng)下，可將網(wǎng)上被受教育者熱捧和關(guān)注的“經(jīng)典語(yǔ)錄”“經(jīng)典理論”“經(jīng)典案例”定期進(jìn)行歸納總結(jié)，編寫(xiě)成冊(cè)，運(yùn)用到網(wǎng)下思想政治教育話語(yǔ)傳播活動(dòng)中，增強(qiáng)網(wǎng)下思想政治教育話語(yǔ)傳播的吸引力和影響力。最后，培養(yǎng)“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”。一方面，思想政治教育者要努力把自身鍛造為“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”，以高尚的人格魅力、深厚的理論功底、高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、親切的交談方式征服受教育者，使受教育者在潛移默化中接受思想政治教育話語(yǔ)。另一方面，思想政治教育者要有意識(shí)地讓有能力的受教育者參與、協(xié)作網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，在他們中培養(yǎng)“紅色意見(jiàn)領(lǐng)袖”，充分發(fā)揮受教育者的主觀能動(dòng)性，影響和提升網(wǎng)絡(luò)群體的思想政治水平和網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。

作者：黃靜婧 單位：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生 廣西中醫(yī)藥大學(xué)講師