思想政治教育方法論范文
前言：我們精心挑選了數篇優(yōu)質思想政治教育方法論文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
“科學的研究方法是人類長期進行科學實踐的結晶，它是隨著人們對客觀世界的認識和實踐的不斷深化而充實、豐富、提高的，每當科學發(fā)展到一個新的階段總會伴隨著產生新的方法與之相適應，從而推動科學技術革命的飛速發(fā)展。”系統(tǒng)科學于20世紀40年代末崛起，以迅猛的速度發(fā)展，在60～70年代基本形成了由許多學科分支構成了學科群體。不僅如此，“系統(tǒng)及系統(tǒng)科學已經成為當代最具有綜合行的、最有價值的、最重要的基礎概念和科學。”討論系統(tǒng)科學在思想政治教育中的方法論價值問題，是新時期思想政治教育實踐發(fā)展的內在要求，也是社會對思想政治教育提出新要求的必然結果，很少涉及到方法論的范疇。本文就嘗試以葉瀾教授的《教育研究方法論初探》一書關于“系統(tǒng)科學在教育研究中的方法論價值”一部分為基礎，進一步探討系統(tǒng)科學在思想政治教育研究中的方法論價值問題。
1 提供當代思想政治教育研究對象觀的新視角
系統(tǒng)科學的首要貢獻在于它以復雜的開放系統(tǒng)為主要的研究對象，揭示復雜系統(tǒng)的結構、特征。
內部運作機制，系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用原理及其在不同狀態(tài)下的特征，系統(tǒng)的演變與發(fā)展等一系列以往未被重視和深入研究過的重要問題，為人類的認識開辟了新的領域。對于復雜事物，系統(tǒng)科學在方法論上對“原子論”和“還原論”突破，使其沖出傳統(tǒng)思維方式的框架，形成了以“整體”為研究對象與廣闊的研究領域。這一突破對思想政治教育研究具有方法論價值。
“思想政治教育是教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者在實踐活動中的互動，把一定社會的政治準則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內化為受教育者個體的素質的教育。”思想政治教育是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的特殊的客觀存在的實踐活動，作為整個教育工作大系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，與其他并行系統(tǒng)之間有著密不可分的聯系，它既作為一個相對獨立的系統(tǒng)存在，又服從和服務于發(fā)展生產力的目的和功能，而且貫穿在其他系統(tǒng)之中，從而充分體現思想政治教育系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)的相關性。
思想政治教育是高等教育的重要組成部分，它是不同層次的各種因素相互作用構成的有機整體，是一個極為復雜而廣泛的系統(tǒng)。根據系統(tǒng)科學的觀點，我們知道系統(tǒng)是一個整體功能和屬性大于局部功能和屬性之和的有機動作集合體，因此，對于思想政治教育的研究，我們不能只停留在對它本身的研究，而是要把它看作是大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)的母系統(tǒng)，全面的地把握思想政治教育的復雜性和相關性，最終把研究對象拓展到一個新的領域，就如同系統(tǒng)科學的新思路一樣，使當代的思想政治教育研究面臨著重新確定和拓展研究域的新問題，對于新的問題域，我們應該在整體的關聯中重新認識它。
2 提供從整體上研究思想政治教育內部結構的新思維原則
系統(tǒng)科學沒有為思想政治教育研究提供現成的新結論，但確實提供了從整體角度研究思想政治教育現象的新思維原則。“整體性是系統(tǒng)科學方法論的基本出發(fā)點，它為人們從整體上研究客觀事物提供了有效方法。他們始終把研究對象作為一個整體來對待，認為世界上各種事物、過程不是孤立的雜亂無章的偶然堆積，而是一個合乎規(guī)律的、由各要素組成的有機整體；這些整體的性質與規(guī)律只存在于組成其各要素的相互聯系、相互作用之中；而且各組成部分的總和，不能反映整體的特征和活動方式。”因此，以“三論”為基礎的系統(tǒng)科學方法論所提供的方法突破了以前分析方法的局限性，它要求人們如實地把對象作為有機整體來考察，從整體與部分相互依賴、相互結合、相互制約的關系中揭示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。系統(tǒng)內部動態(tài)相互作用關系的多樣性和復雜性遠遠超出傳統(tǒng)科學思維的局限性。
我國思想政治教育已經取得了一定成果，但是還存在不足。尤其是在對整體性原則的把握上。長期以來，思想政治教育的理論與實踐，曾經過于強調教育者在思想政治教育過程中的主導作用，而把大學生置于消極被動的地位，沒有足夠重視其主體地位，以致出現過分強調灌輸的片面傾向。我們在道理上是能夠接受整體性原則的，但是已成為潛意識的習慣思維方法，依然會不自然的遵循“還原論”的方法。
3 提供分析思想政治教育與環(huán)境關系的“結構與功能”新思維模式
復雜開放系統(tǒng)處于穩(wěn)定狀態(tài)時，必須與環(huán)境進行信息、能量與物質交流，以維持自身的存在并發(fā)揮功能。系統(tǒng)科學中“結構――功能”的關系就成為一組新的范疇進入到人類的思維空間，成為人們研究、認識事物的一種工具。有關“黑箱”與“白箱”研究，最重要的是提供了一種新的間接研究教育影響在學生內部發(fā)生變化過程和機制的手段，也提供了同一教育影響可能產生不同效果的模擬研究手段，這對在微觀層次上研究教育活動承擔者雙方的互動機制具有重要的啟發(fā)意義。在人為系統(tǒng)的發(fā)展中，新的目的和功能要求的提出具有重要的先導作用和推動作用。
思想政治工作的對象是人與人之間的思想和行動的相互影響和相互作用。作為思想政治教育研究這樣一個人為的系統(tǒng)，從社會和學生的角度看，都以未來作為時間維度，以發(fā)展作為目標，任何一個既成的教育事實都不可避免地與價值追求和選擇相關。我們都知道，思想政治教育的目標是把大學生培養(yǎng)成“四有新人”，提高他們的思想政治素質，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，面臨經濟主體多元化、主體利益多元化和價值觀念多元化的現實環(huán)境，能夠堅持自己應有的思想觀念和思維方式。根據系統(tǒng)科學的觀點，我們應該根據目標的實現狀況對于施教方法進行修正，以達到更好的效果，同時更關注整體的協調性，以保證系統(tǒng)整體功能的發(fā)展。此外，社會對思想政治教育的作用，要通過系統(tǒng)對社會提供的物質、能量、信息做出合目的的選擇，再內化為自身的結構，及通過結構的改變，進而實現。
4 提供研究思想政治教育系統(tǒng)變革過程的新思維
系統(tǒng)科學把系統(tǒng)存在狀態(tài)分為“平衡態(tài)”――“非平衡態(tài)”――“遠離平衡態(tài)”三大類。分類的標準是系統(tǒng)與環(huán)境相互作用過程中現有結構的穩(wěn)定性。普里戈金關于遠離平衡態(tài)系統(tǒng)發(fā)生、演變的耗散理論具有突出的方法論價值。像對于思想政治教育這樣的復雜系統(tǒng)，非平衡態(tài)是常態(tài)，演化是絕對的，穩(wěn)定卻是相對的，要全面認識教育系統(tǒng)及其發(fā)展，就一定要研究它的非平衡態(tài)與遠離平衡態(tài)。
平衡狀態(tài)打破、熵的持續(xù)增加，使原有系統(tǒng)的一體化能力逐漸削弱，個體呈現越來越大的自由態(tài)，進入非平衡態(tài)，再向前發(fā)
展，就達到遠離平衡態(tài)。對于原系統(tǒng)而言，系統(tǒng)不再存在回復到原有狀態(tài)的可能，那么這一階段研究的要點就是新系統(tǒng)的形成。
思想政治教育系統(tǒng)本身就是一個復雜開放的系統(tǒng)，作為教育系統(tǒng)的一個組成部分，它的演化是絕對的，穩(wěn)定是相對的，非平衡態(tài)成為一種常態(tài)。因此，在對思想政治教育進行研究的時候，可以充分利用這樣一種方法論，把思想政治教育看成是一種無序的，把這樣一種無序當作一種常態(tài)，在動態(tài)中把握對它的研究，從有序到無序然后再到更高一級的有序，呈現螺旋上升這樣一種形式，在大系統(tǒng)中使它能夠充分的發(fā)展。與此同時，新時期的，充斥著多元的價值觀，多元的利益觀等等各種紛繁復雜的因素，在這樣一個時期，更要堅決避免使思想政治教育僵化，靈活應對思想政治教育系統(tǒng)內部、外部因素的變化，及時控制干擾因素，促進新的、積極的因素的發(fā)展，最終使得新系統(tǒng)形成。5提供多學科綜合研究復雜對象的方法范式
系統(tǒng)科學研究對象的復雜性，不僅決定了要有思維方式、理論工具的變化，而且創(chuàng)造了新的思維方式和理論工具，此外，還決定了要采用多學科的研究方法，使這些研究方法在服從于對象特征和研究任務的需要中實現綜合。
哲學與科學的統(tǒng)一是系統(tǒng)科學研究體系中最突出的一個方面。系統(tǒng)科學方法論處于哲學與具體科學之間，應該屬于第二層次的地位、具有一般科學方法論的功能。系統(tǒng)科學方法論在整個科學體系中處于重要地位，它是溝通哲學與系統(tǒng)科學的橋梁，它與其他許多學科都有著千絲萬縷的聯系。它可以從具體科學中提煉出一般科學方法，又可以為豐富、發(fā)展哲學方法提供素材，但它本身并不是哲學方法。我們既不能用系統(tǒng)科學方法論代替哲學方法論，也不能用哲學方法論代替系統(tǒng)科學方法論，從而抹殺系統(tǒng)科學方法論在方法論中應有地位。恩格斯曾經指出：“隨著自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現，唯物主義也必然要改變自己的形式。”系統(tǒng)理論的出現為實現這種轉變創(chuàng)造了條件，同時為唯物辯證法的具體化、精確化創(chuàng)造了條件。系統(tǒng)概念與一切哲學范疇一樣具有最廣泛、最深刻、最高度的概括性。
在我國，思想政治教育尤其是思想政治教育更具有階級性，我們的黨是的政黨，對于思想政治教育的研究一定要在唯物主義辯證法的指導之下進行，符合我國的基本國情，根據實際情況進行研究。跨學科的比較研究是系統(tǒng)研究方法體系中的另一個重要方面。系統(tǒng)科學也為思想政治教育的研究提供了范例。此外，系統(tǒng)科學還提供了用系統(tǒng)的觀點認識教育的一系列新觀念。
第2篇
關鍵詞 高職院校 思想政治理論 課堂思想政治教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A
Ideological and Political Education Principles
Methodology of Vocational College
HE Heng
（Ya'an Vocational and Technical College， Ya'an， Sichuan 625000）
Abstract China's higher education is the road of socialism with Chinese characteristics bear confidence， theoretical confidence， self-confident culture bridgehead system， however， the road of socialism with Chinese characteristics shoulder confident in vocational colleges， the theoretical system of self-confidence and self-confidence of the main ideological and political course position significantly weakened theory class， classroom ideological and political education has not attracted enough attention， such as the infrastructure is weak curriculum， course content duplication， faculty shortage， it is difficult to keep pace with enrollment， teaching workload increased exponentially， there is no time for students' ideological and political education， and no time for social practice， teaching theory and social practice significantly out of line.
Key words higher vocational college； ideological and political theory； classroom ideological and political education
隨著社會主義市場經濟體制改革深入發(fā)展，經濟社會生活發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想價值觀念也面臨著前所未有的震動。部分高職院校部分思想政治理論教師存在不同程度的認識不足、重視不夠、管理不到位，加之高職大學生學習基礎差，功利性強，受網絡不良信息的影響，部分學生的生活態(tài)度、思維方式與價值觀念發(fā)生了改變。思想政治教育任務更加艱巨復雜，思想政治理論教學工作更是任重而道遠，思想政治教育進入課堂教學或課堂教學節(jié)結合思想政治教育是大勢所趨，形勢所迫。毋庸置疑，思想政治理論課堂思想政治教育的原則方法是保證思想政治理論課程教學順利開展的需要，是培育“四有”人才的必然要求。
1 實事求是原則方法
實事求是原則方法是指在課堂中進行思想政治教育時要始終堅持以理論聯系實際，一切從實際出發(fā)，實事求是，實踐是檢驗真理的唯一標準為指導，做到主觀符合客觀，認識和實踐相統(tǒng)一。實事求是原則方法要求講實際，辦實事，有求實精神，反對主觀主義，杜絕教條主義，避免形式主義，去提高課堂思想政治教育有效性，把這一原則始終貫穿于課堂思想政治教育的全過程和一切方法中。
思想政治理論課堂要遵循高職大學生的思想和行為實際，實事求是地開展思想政治教育。學生的實際，就是指學生的知識、思想和個性心理發(fā)展特點。認清學生的實際，是尋找教學規(guī)律和方法的依據。①思想政治理論教師要根據高職大學生出現的新問題新情況，抓住切入點、找準結合點，厘清事實，澄清價值導向，把理論實際知識講透、講懂，主動探索新方法和新思路，積極推進理論創(chuàng)新，解決解答高職大學生關注的社會實際問題，引導他們作出自己的判斷，實現師生間心心相印。課堂思想政治教育援引材料要廣泛，要實際、要緊扣高職大學生身心特點和社會熱點，這樣才能引起他們心理的共鳴和近體效應。
課堂教學還要通過舉例來進行思想政治教育，發(fā)揮用事實說話的功能，克服照本宣科地講解現象，舉例必須尊重客觀事實，要有科學依據.做到科學可靠、真實準確，還要有啟發(fā)性和趣味性，選材要力求具體、生動、有趣和富有吸引力，才能激發(fā)高職大學生的學習熱情，使學生愛學樂學好學。舉例也要有針對性和時代性，應做到新穎、富有朝氣，必須是新信息、新知識、新材料和“熱點”問題的例證。教學實踐經驗表明越是緊密聯系高職大學生活的例證內容越能激發(fā)學生的興趣和積極性。
2 民主平等原則方法
民主平等原則方法是指思想政治理論課堂師生要平等相待，尊重高職大學生的人格和民利，創(chuàng)造條件讓高職大學生充分表達自己的觀點和意見，然后集中他們的正確意見，對正確的訴求加以采納，對合理的要求予以滿足，同時針對高職大學生們的思想實際，按思想政治教育規(guī)律的要求加以正確的引導。堅持民主平等的原則方法，就要在課堂教學中正確處理好思想政治理論教師主導作用與高職大學生主體地位的關系，在教學生基本知識和基本原理時，盡可能運用啟發(fā)式教學，培養(yǎng)學生發(fā)現問題、探索問題和解決問題的能力。
思想政治理論課堂思想政治教育過程中，師生角色互換，讓高職大學生主動參與教學過程，主動學習思考、自我評價分析，融入到所創(chuàng)設的教育情境中。思想政治理論教師要協助分析解決所遇問題，這樣不僅能調動高職大學生們的積極性，活躍課堂氣氛，還能培養(yǎng)他們動手、動腦的良好習慣，而且還有利于鍛煉高職大學生們的語言表達能力和當眾表達的勇氣。思想政治教育既要創(chuàng)造民主性的工作方法，又要調動受教育者的積極性。②課堂教學中，師生互動，要求師生之間以及生生之間在思想、信息、情感等方面的相互交流，相互作用與相互影響，這種民主、和諧的課堂氣氛能使思想政治理論教師和高職大學生的積極性和主動性都能得以充分發(fā)揮。
課堂民主平等原則方法還體現在師生雙向活動。思想政治理論教師向高職大學生傳授基本理論知識、道德規(guī)范、思想方法、學習能力等的同時，促使他們通過本身的心理活動接受其傳授的思想、觀點、知識、方法和能力等。如果高職大學生失去了積極性，那他們就變成了接受知識的容器，引進和使用材料應考慮高職大學生的接受程度；可以在教學中采取多種形式對材料進行分析，可以課內分組討論，還可以課外繼續(xù)商量，從而形成生動活潑的教學過程，增強教育的活力與效益。
3 滲透融合原則方法
思想政治教育是一項綜合性很強的系統(tǒng)工程，要求各種教育力量協調配合，高職院校教育途徑主要體現在五個方面。思想政治理論課、黨團活動教育、專業(yè)滲透教育、校園文化熏陶和教書管理服務育人。各種思想政治教育保持相對獨立性，其本質未發(fā)生明顯變化，但各種思想政治教育相互滲透，相互包容，思想政治理論課堂思想政治教育也必然融合各種教育方法，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性，對高職生的思想、行為、情趣、能力、知識等產生綜合作用，發(fā)揮綜合效應。
在思想政治理論課教學環(huán)節(jié)中自覺滲透德育內容，在愛國教育中滲透自然美，在品德教育中滲透人格美，在人生價值教育中滲透社會美，引領高職大學生全面發(fā)展，培育他們的崇高職業(yè)道德、愛崗敬業(yè)、無私奉獻精神和為人民服務意識。課堂教學滲透融合學校各項管理工作有助于建立健全各項規(guī)章制度，強化高職大學生道德行為規(guī)范教育，提高他們思想政治素質和心理健康素質發(fā)展。課堂思想政治教育要求高職大學生以身作則，熱愛本職工作，明白良好的職業(yè)道德、言行舉止和熱情優(yōu)質服務是他們努力的方向，通過滲透融入工作服務理念，使他們真正體會到學校對他們健康成長的關心，切實感受到他們在良好的育人氛圍和育人環(huán)境中全面發(fā)展。
4 激勵感染原則方法
激勵感染原則方法主要是指在思想政治理論理論課堂教學中以高職大學生的客觀需要和主觀動機為根據的，在無意識和不自覺的情況下，使學生受到一定感染感化、或環(huán)境熏陶進行思想政治教育的方法。教學藝術的本質不在于傳授的本質，而在于激勵、喚醒和鼓舞。愛因斯坦曾表示：“要使學生對價值有所理解并且產生強烈的感情，那是最基本的。”③激勵感染原則方法具有形象、生動、自然的特點，具有濃厚的感彩。它強調運用感情力量，寓理于情，對教育內容保持親和的積極的和興奮的情緒，不覺得有外界力量強迫，使高職大學生保持信息接受系統(tǒng)的開放狀態(tài)，在情感感染中不知不覺地比，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規(guī)范。經驗告訴我們，學生無時無刻不在留意教師的每一句話和他們的行為舉止，思想政治理論教師就是高職大學生活生生的榜樣。
思想政治理論課堂要常通過語言激勵感染方式對高職大學生進行思想政治教育。在教學信息傳播過程中，語言作為信息源的載體，提供豐富多彩的信息。思想政治理論教師可以采用一些與教材相關的名人案例通過富有激情的語言去激勵感染高職大學生，對他們思想行為進行評價時，語言應該因人而異，因時而異，因課程內容而異，因發(fā)生情況而異。好的評價源于認真地聽取學生發(fā)言，發(fā)現思考新意，真誠鼓勵性評價使被評價的高職大學生能得到學習成功的滿足，達到師生的心理和諧，使他們都更能積極主動地投入學習。真正課堂語言評價魅力還體現在對學生正確的回答、良好的表現及時予以表揚鼓勵，不要吝嗇鼓勵，要錘煉自身的語言，努力使自己的評價語言豐富、生動，富有情感、智慧，給學生新鮮感，以美的享受，從而把學生的學習狀態(tài)調整到最佳，激發(fā)全體高職大學生的靈感和無窮的學習動力。
思想政治理論課要巧用行為示范來對高職大學生進行思想政治教育。心理學家指出，人們獲得的信息量，大部分來自行為方式。在表達情感和態(tài)度時，一些體態(tài)語言往往能達到“此時無聲勝有聲”的效果。課堂上多用信賴、鼓勵和贊揚目光注視學生，與其心靈溝通使其受到教育、啟發(fā)、激勵和心領神會。課堂上保持微笑也能釀造輕松愉快的氣氛，易激發(fā)高職大學生參與課堂的意識和熱愛學習的興趣，也是對他們的一種贊許和鼓勵。手勢、鼓掌，豎大拇指等有效的體態(tài)動作可以增加傳播信息力度，增強活動效果，給課堂增添亮色和活力，可以讓高職大學生感受到被尊重、被認可的幸福。思想政治理論教師的言行舉止就像一支無形的筆在學生的心靈中留下深刻的痕跡，塑造著學生的靈魂。一個道德高尚、治學嚴謹的思想政治理論教師所給予學生的絕不僅僅是知識，他對學生思想道德觀念的影響一定是最為廣泛、深刻和持久的，思想政治理論教師其主導作用的核心就是自身人格魅力在課堂上的展示。思想政治理論教師要有自身道德、心理和審美等高尚人格，要有寬容、真誠和樂觀的優(yōu)良品格，要有尊重、信任和關心高職大學生的良好品質，要有廣博的心理學、倫理學、法學、政治學和經濟學等方面的知識，還要有對高職大學生的高度責任感、堅強意志和不斷創(chuàng)新的教學方式和手段。
注釋
① 劉強.思想政治學科教學新論.高等教育出版社，2003：98.
第3篇
隨著近年高校思想政治教育的改革不斷深化,“以人為本”的教育理念日益彰顯,它作為科學發(fā)展觀的核心內容,指導著新時期高校思想政治教育實施方法的科學化發(fā)展。然而,目前高校的思想政治教育工作還未能有效地體現“以學生為本”,大多思想政治教育課仍以灌輸為主,其內容僅僅停留在知識化層面,教育過程偏簡單形式化,學生只能被動地接受老師講授的思想道德觀點,難以將思想政治教育內化。無論是通過對古代還是國外的道德教育了解,實現思想政治教育都離不開引導學生堅持自我教育。
(一)學思結合與克己自律
學思結合是自己解決認知問題的一種修養(yǎng)方法。孔子曰:“學而不思則罔,思而不學則怠。”通過學習與思考的辯證關系,強調自己解決認知,提升理論修養(yǎng)。克己自律就是要通過行為修養(yǎng)方法達到自制的要求,“克己復禮為仁”,“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”,這些都表明孔子提出自我約束的要求,讓自己的言行符合良好道德的思想。
(二)自省內求與慎獨
儒家思想中,自省內求,即自我反省,是在思想深處進行的自律修養(yǎng)。孔子曰:“內省不疚,夫何憂何懼?”并提出“見賢思齊焉,見不賢而內自省。”他認為,自省是完善人格,追求道德至高境界的一種途徑。慎獨,是一種習慣的自律養(yǎng)成,指在獨處無人監(jiān)督的情況下,也能小心謹慎地堅持自己的道德信念,自覺地按照一定的思想和道德準則來思考并付出行動。它們二者不僅是重要的道德修養(yǎng)方法,也是道德修養(yǎng)應當追求的崇高境界,均為我國古代修養(yǎng)傳統(tǒng)中的精華。
