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第1篇

中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)長期停留在父子相繼的經(jīng)驗(yàn)農(nóng)學(xué)層面，以至到近代自然科學(xué)在西方迅猛發(fā)展帶來農(nóng)業(yè)技術(shù)革新時，我們的農(nóng)業(yè)耕作制度仍“因襲著幾千年以來的古法，與近世科學(xué)差不多還不曾接觸著”[3]。對此張之洞有比較清醒的認(rèn)識，他說：“近年工商皆間有進(jìn)益，惟農(nóng)事最疲，有退無進(jìn)?！盵4]原因何在？是中國的氣候、土地不適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展嗎？張之洞說中國“土地廣大，氣候溫和，遠(yuǎn)勝歐洲，于農(nóng)最宜。其種植之無不宜，為全球所不能及，故漢人有天下大利必歸農(nóng)之說”[4]。天佑中華，大自然饋贈給中國發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢，那么近代中國農(nóng)業(yè)落后的原因就只有從農(nóng)業(yè)勞動主體方面找原因了。對此張之洞從兩個層面進(jìn)行了分析，一是中國農(nóng)民整體素質(zhì)低，缺乏專門的農(nóng)業(yè)科技人才。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人“率皆謹(jǐn)愿愚拙，不讀書識字之人，其所種之物，種植之法，止系本鄉(xiāng)所見，故父老所傳，斷不能考究物產(chǎn)，別悟新理，新法，惰陋自甘，積成貧困”[4]。二是政府及官員不重視農(nóng)業(yè)科技推廣，不講求農(nóng)學(xué)，致使“耕織交病，民生日蹙”[5]。張之洞說：“中國農(nóng)民向多樸拙，其于地學(xué)化學(xué)、制器利用素未知曉，而士大夫又多不措意于此”[6]。“學(xué)者不農(nóng)，農(nóng)者不學(xué)”。張之洞從職學(xué)政工作多年，職業(yè)的本能使他對教育非常重視，對農(nóng)業(yè)教育也有著深刻的認(rèn)識。他說：西方國家“一畝之地，種植最優(yōu)之利，可養(yǎng)三人”，而中國“一畝所產(chǎn)，能養(yǎng)一人，亦可謂至富矣”[4]。西方農(nóng)業(yè)產(chǎn)量何以高出我們?nèi)叮繌堉唇Y(jié)合自己的觀察和實(shí)踐，認(rèn)為化學(xué)是農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵，只有懂得化學(xué)之學(xué)，才能知道如何提高土地的肥力、如何辨別種子的優(yōu)劣、才能利用農(nóng)作物的光合作用等等；只有懂得機(jī)器之學(xué)，才能知道如何制造或使用先進(jìn)的農(nóng)具，“凡取水、殺蟲、耕耘，或用風(fēng)力，或用水力，各有新法利用，可以省力而倍收”。

然而，“化學(xué)非農(nóng)夫所能解，機(jī)器非農(nóng)家所能辦”[4]。所以只有政府出面，興辦農(nóng)學(xué)教育，培養(yǎng)農(nóng)學(xué)人才，才能掌握并引進(jìn)西方先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技知識，從而提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，提高產(chǎn)品的市場競爭力。張之洞進(jìn)而感慨道：農(nóng)民的愚比惰更可怕，“昔者農(nóng)患惰，今者農(nóng)患拙，惰則人有遺力，所遺者一二，拙則地有遺利，所遺者七八?！盵7]所以今日中國“欲圖本富，首在修農(nóng)政；欲修農(nóng)政，比先修農(nóng)學(xué)”。

二、張之洞興辦農(nóng)業(yè)教育的主張與實(shí)踐

張之洞認(rèn)為中國必須大力發(fā)展農(nóng)業(yè)教育，培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技人才，最終改變“農(nóng)者不學(xué)”的局面。其主張有：第一政府要重視，設(shè)立專門的農(nóng)業(yè)管理機(jī)構(gòu)和專門主管農(nóng)業(yè)的官員。張之洞要求在京設(shè)立農(nóng)政大臣，地方各省設(shè)立農(nóng)務(wù)局，州縣設(shè)立勸農(nóng)局，這些機(jī)構(gòu)有專門的辦公場所，具體負(fù)責(zé)“督課農(nóng)務(wù)之事”，并且這些各級官員有相應(yīng)的權(quán)利，中央給他們頒有“印信”[4]，同時中央根據(jù)他們農(nóng)政的業(yè)績進(jìn)行獎懲，“以昭示國家敦本重農(nóng)之意”[4]。第二政府要發(fā)揮宣傳工具的作用，引導(dǎo)農(nóng)民走科技興農(nóng)之路。張之洞主張大力宣傳西方先進(jìn)科技的優(yōu)越性，使農(nóng)民從心理上消除對西方先進(jìn)科技的隔膜感和排拒感，“要在切實(shí)勸導(dǎo)，使民間曉然于機(jī)器之妙用，實(shí)能興利，決不至或奪其利”，一旦農(nóng)民知機(jī)器之大用，“自能聞風(fēng)仿效”[8]。張之洞進(jìn)一步指出：“各省先將農(nóng)學(xué)諸書，廣為譯刻，分發(fā)通省州縣，由省城農(nóng)務(wù)總局，將農(nóng)書所載各法，本省所宜何物，一一擇要指出。”在實(shí)際操作中，張之洞又特別注意發(fā)揮地方紳士的榜樣作用，要求各地紳士“依法試種”，根據(jù)種植收成情況，年終按照要求上報(bào)，說明本地“何種相宜，何法已能仿行，何項(xiàng)收成最旺”。第三政府最重要的工作是大力興辦農(nóng)業(yè)教育，大力興辦農(nóng)務(wù)學(xué)堂。為造就一批通曉近代自然科學(xué)知識和農(nóng)業(yè)科技知識的人才，張之洞先后親自和倡導(dǎo)創(chuàng)辦了一批農(nóng)務(wù)學(xué)堂，如湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂、湖北省官立蠶業(yè)學(xué)堂、湖北農(nóng)業(yè)教員講習(xí)所、漢陽府官立中等農(nóng)務(wù)學(xué)堂等。

令人欽佩的是，張之洞在辦學(xué)過程中，逐漸摸索出一套符合職業(yè)教育規(guī)律的辦學(xué)管理措施，主要有：（1）學(xué)校定位準(zhǔn)確，不搞“千校一面”。人類社會生產(chǎn)力的進(jìn)步帶來社會分工越來越細(xì)，導(dǎo)致對勞動主體能力、素質(zhì)的要求也不盡相同，這就要求我們在辦學(xué)過程中樹立“駿馬能厲險(xiǎn)，耕田不如?！钡牟町惢瞬庞^。為此張之洞把農(nóng)務(wù)學(xué)堂分成三種類型：初等農(nóng)務(wù)學(xué)堂“以教授農(nóng)業(yè)最淺近之知識技能”為主要內(nèi)容，培養(yǎng)的畢業(yè)生“能從事簡易農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)的人才[9]；中等農(nóng)務(wù)學(xué)堂“以授農(nóng)業(yè)所必需之知識藝能，”培養(yǎng)的畢業(yè)生“將來首先從事農(nóng)業(yè)為宗旨”[9]；高等農(nóng)務(wù)學(xué)堂“以授高等農(nóng)業(yè)學(xué)藝”為主要內(nèi)容，培養(yǎng)的畢業(yè)生“將來能經(jīng)理公私農(nóng)務(wù)產(chǎn)業(yè)，并可充任各農(nóng)業(yè)學(xué)堂的教員、管理員”[9]。不同類型的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)不同，招收對象不同，學(xué)制時間不同，授課內(nèi)容不同。（2）人才培養(yǎng)重視實(shí)踐教學(xué)，不搞“高分低能”。傳統(tǒng)教育使廣大學(xué)子埋頭“四書五經(jīng)”、“之乎者也”，不經(jīng)實(shí)際。所以張之洞在辦理農(nóng)務(wù)學(xué)堂時，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”。一方面重視學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)，一方面重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。實(shí)踐能力的培養(yǎng)既有教師教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)提高和改進(jìn)的要求，也有“實(shí)習(xí)課程”的必修規(guī)定和實(shí)習(xí)工具、實(shí)習(xí)場所廣泛配備的落實(shí)。張之洞特別強(qiáng)調(diào)，高等農(nóng)務(wù)學(xué)堂必須建設(shè)“肥料制造場、各種實(shí)驗(yàn)室、農(nóng)具室”，“農(nóng)科大學(xué)當(dāng)置農(nóng)場、苗圃、果園……使得練習(xí)實(shí)業(yè)”，并且要求設(shè)“置家畜病院，使實(shí)究獸醫(yī)學(xué)術(shù)?！盵10]這些實(shí)踐教學(xué)措施更符合職業(yè)教育的規(guī)律，對提高學(xué)生的動手能力很有幫助。（3）走出去，請進(jìn)來，開放式辦學(xué)。張之洞主張派遣留學(xué)生出國學(xué)習(xí)先進(jìn)農(nóng)學(xué)技術(shù)，他建議官府予以獎勵，“學(xué)生有愿赴日本農(nóng)務(wù)學(xué)堂學(xué)習(xí)，學(xué)成領(lǐng)有憑照者，視其學(xué)業(yè)等差，分別獎給官職，赴歐洲美洲農(nóng)務(wù)學(xué)堂者，路遠(yuǎn)日久，給獎較優(yōu)，自備資斧者又加優(yōu)焉，令其充當(dāng)各省農(nóng)務(wù)局辦事人員?！盵11]同時張之洞根據(jù)中國農(nóng)務(wù)學(xué)堂缺乏專業(yè)師資情況，主張聘請外國教師，并對外籍教師的管理提出了自己的見解。（4）重學(xué)生品行養(yǎng)成，促德智體全面發(fā)展。張之洞在辦學(xué)過程中，招收學(xué)生的前提條件是“品行端謹(jǐn)，體質(zhì)強(qiáng)健”者。[9]在教學(xué)管理過程中，注重養(yǎng)成學(xué)生良好的思想品格，他要求“各學(xué)堂尤重考核學(xué)生的品行”[10]，以儒家提倡的正直、氣節(jié)、人品和德行作為培養(yǎng)目標(biāo)，以儒家的仁、義、忠、孝作為衡量學(xué)生品行的標(biāo)尺，以開設(shè)“修身”、地理、歷史等課程作為育人手段，使學(xué)生“不流于匪僻，不習(xí)于放縱”[9]。當(dāng)然，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素還是教師，張之洞為在農(nóng)務(wù)學(xué)堂選拔師資時，第一就是考核教師的品行，他要求“膺師范之任者，必當(dāng)敦品養(yǎng)德，循禮奉法，言動威儀足為楷?！盵9]。第二就是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的日常管理，“不得兼任其他事務(wù)，并兼營私利之事業(yè)”，并對教師進(jìn)行定期考核，以確定教師的任職年限。

三、張之洞辦學(xué)的效果及歷史啟示

第2篇

關(guān)鍵詞：近代化；教會學(xué)校；社會思潮；新式教育機(jī)構(gòu)

浙江地處東南沿海，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒。浙江民眾一直有崇尚書學(xué)，尊重知識，興學(xué)育人的優(yōu)良傳統(tǒng)，故素來人杰地靈，有“文物之邦”的美稱。1840年，隨著西方資本主義列強(qiáng)依仗軍事侵略的勝利，開始大肆進(jìn)行文化侵略。“傳教，辦，辦學(xué)校，辦報(bào)紙和吸引留學(xué)生等，”其目的“在于造就服從他們的知識干部和愚弄廣大的中國人民?！盵1]（P.624）中國傳統(tǒng)的教育模式從此被打破，開始走上一條無奈而痛苦但又別無選擇的近代化道路。

一、浙江教育近代化的主要因素

（一）在浙外國教會學(xué)校的創(chuàng)辦

后，隨著《》的簽訂，浙江的寧波成了五個通商口岸之一。西方傳教士從此紛至沓來，他們?yōu)榱烁行У剡_(dá)到在中國傳教的目的，往往通過開辦學(xué)堂的方式向兒童灌輸教義。1844年，英國基督教長老會東方女子教育會傳教士愛爾德賽（MissAldersey）到寧波傳教，首創(chuàng)女塾。這是浙江第一所教會學(xué)堂，也是中國第一所近代女子學(xué)校。1845年，美國北長老會傳教士、醫(yī)生麥嘉締（D•B•Mccartee），在寧波開設(shè)男生寄宿學(xué)校——崇信義塾。這是浙江最早的男子洋學(xué)堂。該學(xué)堂后遷入杭州，又易名育英書院，是日后之江大學(xué)的前身?！丁贰ⅰ丁返暮炗?，使外國傳教士取得進(jìn)入中國內(nèi)地傳教、辦學(xué)、置產(chǎn)等特權(quán)。于是，他們以寧波為跳板，逐漸向浙江各地?cái)U(kuò)展。美國浸禮會、青年會、圣公會，英國的安立甘、內(nèi)地會等也陸續(xù)在寧波、杭州、湖州、嘉興、金華、紹興、臺州、定海、溫州等地相繼開設(shè)男女學(xué)塾。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到1907年，僅天主教在浙江省所辦的文教事業(yè)，就有訓(xùn)練任神職者之學(xué)校3所，學(xué)生計(jì)58人；普通學(xué)校115所，學(xué)生計(jì)1207人。[2](P.128)

值得注意的是，這些教會學(xué)校多創(chuàng)立于十九世紀(jì)六、七十年代，甚至有在后即已創(chuàng)立的，遠(yuǎn)早于國人自辦的公私立新式學(xué)堂。這對浙江教育的近代化而言，無疑具有開風(fēng)氣之先的作用。特別是女子教育，早在1844年時寧波就有教會女校的設(shè)立，不僅對浙江，而且在全國女子教育也產(chǎn)生一定的影響。

教會學(xué)校在浙江的創(chuàng)辦，盡管其主觀上是為了傳播教義，為擴(kuò)展教會勢力而培植一批中國籍的傳教助手，試圖藉此而達(dá)到、文化侵略的目的。但是，在客觀上也給古老的浙江大地帶來了許多較之封建教育確乎進(jìn)步的東西。如數(shù)理化課程的開設(shè)與一些實(shí)驗(yàn)機(jī)會的提供，使學(xué)生學(xué)到了在傳統(tǒng)舊學(xué)中難以學(xué)到的近代科學(xué)知識。其它如西方的教育制度和教學(xué)，資本主義上升時期的自由主義思想等，都使一部分有愛國心的青年因此引起思考，燃起富國強(qiáng)民的思想，從而培養(yǎng)了一批區(qū)別于舊式文人的知識分子。這在促進(jìn)浙江教育近代化方面無疑具有深遠(yuǎn)的影響。1851年（咸豐元年），浙江學(xué)政吳鐘駿在目睹教會學(xué)校給寧波各層面尤其是意識形態(tài)方面所帶來的變化后，向上呈報(bào)時稱：“寧波府城諸夷雜處，左道易惑”，因而建議“見飭各學(xué)教官于鄉(xiāng)鎮(zhèn)勸立義學(xué)，以正人心?！盵3](P.3)可見其影響之大。

（二）挽救民族危亡的客觀要求

第二次后，西方列強(qiáng)的侵略勢力逐漸增強(qiáng)，中國閉關(guān)鎖國的大門被徹底打碎，唯我獨(dú)尊的“天朝”已然不復(fù)存在，代之而起的是“華夷”共處之時。隨著中外交涉的日益頻繁，客觀上急需大量“通習(xí)外國文字之人”；同時，隨著的開展，洋務(wù)派創(chuàng)辦的一批近代軍事和民用工業(yè)，也急需大量掌握近代科學(xué)技術(shù)和知識的人才。浙江地處東南沿海，歐風(fēng)東漸的前沿，其情形更加明顯。而這又與現(xiàn)行的科舉制度相悖。作為封建官僚的李鴻章，在作了比較客觀的之后，不得不承認(rèn)科舉制度所帶來的嚴(yán)重社會，認(rèn)為我國并非沒有聰明才力之士，實(shí)因士大夫大多耽擱于章句貼括而不知尋求至富至強(qiáng)之術(shù)，以至所用非所學(xué)，所學(xué)非所用。指出“西人學(xué)求實(shí)際……”[4](P.868)而中土人才則大多空談學(xué)問。因此，相互間應(yīng)該取長補(bǔ)短，擇善而從?？梢?，李鴻章主張興西學(xué)，通過改變中國傳統(tǒng)的科舉制度和教育模式，來改變中國積弱積貧、落后挨打的局面。這種興學(xué)強(qiáng)國的思想較典型地代表了當(dāng)時有識之士（特別在官僚階層）的共識，并直接成為其支持并創(chuàng)辦近代教育的指導(dǎo)思想。

（三）近代思潮及其對浙江的

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的大地，風(fēng)雨飄搖，動蕩不安。深重的民族危機(jī)，迫使愛國志士紛紛提出拯救祖國于危亡的思想和主張，形成五彩繽紛的社會思潮。它們中主要的有愛國主義思潮、變法維新思潮、君主立憲思潮、教育救國思潮和實(shí)業(yè)救國思潮、無政府主義思潮及早期的社會主義思潮等。每種思潮的出現(xiàn)，無一不對教育界產(chǎn)生不同程度的影響，而其中教育救國、實(shí)業(yè)救國思潮則影響更甚。

早在時期，以“救亡圖存”為已任的維新派就大聲疾呼：要救國，必須改革教育！因?yàn)樗麄円庾R到要改變中國的處境，當(dāng)先變法。但要變法就要找到本原。而本原就在教育。在他們年來，今天形成“北托于俄，南攝于英、法，東割于日本，岌岌幾不國”的局面，其“所以傾敗之由，在民愚之故，”[5](P.124)并明確指出是科舉制度與傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)（即漢學(xué)、宋學(xué)、詞章之學(xué)）使“朝無才相，閫無才將，疆無才吏，野無才農(nóng)，市無才商，肆無才工，”[6](P.971)成為無益于國、無益于民的廢物。因此，他們竭立主張，欲開中國之新世界，莫亟于改革教育。嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超，乃至洋務(wù)派官員劉坤一、張之洞、李鴻章等即是代表。

后期的張之洞，教育救國的思想十分明晰。他認(rèn)為一個國家能否得以長治久安，能否得以持續(xù)，關(guān)鍵在于人才，而人才日多，則國勢日強(qiáng)。1895年，在其《吁請修備儲才折》中，更是提出了“廣開學(xué)堂”的見解。其主持制定的我國第一部學(xué)制“癸卯學(xué)制”，以及充分體現(xiàn)其“中體西用”教育思想的論著《勸學(xué)篇》等，無不貫穿了他的這一思想。這一點(diǎn)，康有為較之張之洞是有過之而無不及。他明確地把教育作為“救亡圖存”的根本手段，其論著《大同書》和《長興學(xué)記》基本上是采納了近代資本主義教育制度中許多教育的因素。從表面上看，隨著“戊戍維新”的失敗，他的教育救國主張也隨之破產(chǎn)了；而事實(shí)上，其重視教育的和實(shí)踐，不僅為近代中國教育的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，同時為中華民族培養(yǎng)了人才，積聚了推動發(fā)展的新生力量，其改良社會和發(fā)展教育的思想對后世也產(chǎn)生了積極的影響。

誠然，在民族危亡之機(jī)，教育是救不了國的。而且若是只從現(xiàn)象來看，旨在挽救清王朝的教育救國思想實(shí)施的結(jié)果，卻在客觀上造就了一批具有新思想的封建王朝的掘墓人。但是，如果從民族的新生及其近代教育的發(fā)展這個角度來看，則張之洞們的教育思想在擺脫我國傳統(tǒng)教育定勢的教育近代化上，以至在擺脫落后、走向發(fā)展上，顯然是發(fā)揮了較大的積極作用的。而教育的歷史連續(xù)性與繼承性，也決定了該思潮在近代文化教育事業(yè)的發(fā)展中所起的促進(jìn)作用。

與教育救國思潮同時出現(xiàn)、而對教育界有著直接影響的還有實(shí)業(yè)救國思潮。實(shí)業(yè)救國論者主張通過舉辦實(shí)業(yè)、振興商務(wù)來增強(qiáng)國力、民力，進(jìn)而達(dá)到抵御外力入侵之目的。其代表人物主要有鄭觀應(yīng)、張騫、湯壽潛、汪康年等。鄭觀應(yīng)以自己的切身經(jīng)歷，并通過自己的觀察，得出結(jié)論：“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)?！薄坝莆魅艘宰詮?qiáng)，莫如振興商務(wù)。”[7](P.586)其他如張騫等也持是論，認(rèn)為應(yīng)以實(shí)業(yè)教育為自治基礎(chǔ)。

應(yīng)該指出，在19世紀(jì)90年代末，實(shí)業(yè)救國思潮的聲勢并不大。到20世紀(jì)初，西方資本主義已進(jìn)入帝國主義階段，“壟斷組織和財(cái)政資本的統(tǒng)治業(yè)已確立，資本輸出具有特別重大的意義?！盵8](P.259)于是他們也進(jìn)一步加強(qiáng)了對中國的侵略，使中國的殖民地化更加加劇，這是實(shí)業(yè)救國思潮高漲的重要原因。1895——1898年，一度出現(xiàn)投資設(shè)廠的熱潮，其中有不少因此而獲利頗豐。這在客觀上給許多人以無窮的誘惑。許多官僚、地主和商人也紛紛加入投資近代企業(yè)的行列。可見，有利可圖也是實(shí)業(yè)救國思潮高漲的內(nèi)因之一。

然而，無論是出于何種動機(jī)，最終“實(shí)業(yè)救國”論者往往也是“教育救國”論者，因?yàn)楫?dāng)為了發(fā)展實(shí)業(yè)而興辦教育以培養(yǎng)實(shí)業(yè)人才時，兩者就地合二為一了。

救國、實(shí)業(yè)救國思潮的出現(xiàn)，無疑給浙江的教育界帶來極大的沖擊，其最直接的結(jié)果是導(dǎo)致興學(xué)育才的熱潮。“廣立學(xué)堂，儲為時用?！盵9](P.963)許多人在這些思潮的下而走進(jìn)教育界并為之奮斗終生，也有不少人或募集資金，或捐獻(xiàn)巨款興辦學(xué)校，甚至有不惜性命去驚醒“當(dāng)?shù)馈保d學(xué)自強(qiáng)的。①(P.1090)其它如女子教育思潮、美感教育思潮、軍國民教育思潮等等也莫不如此。浙省教育界由此而出現(xiàn)一批新式的近代教育機(jī)構(gòu)。

二、近代浙江新式教育機(jī)構(gòu)及其特點(diǎn)

1901年9月14日，清政府辦學(xué)“上諭”，明令：“除京師已設(shè)大學(xué)堂．應(yīng)切實(shí)整頓外，著各省書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州、縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。其教法當(dāng)以四書、五經(jīng)、綱常、大義為主，以歷代史鑒及中外藝學(xué)為輔?！盵10](P.4719)雖然“中外政治藝學(xué)”仍以輔之，但畢竟已被納入課堂而合法化。1904年，“癸卯學(xué)制”的頒布，開始在全國范圍內(nèi)實(shí)行新的學(xué)校制度；1905年，清政府“諭立?？婆e以廣學(xué)?！保逋⒃O(shè)學(xué)部，以管理全國學(xué)堂。全國各地紛紛成立勸學(xué)所及教育會、宣講所。

1897年，寓居上海的杭州人汪康年回到杭州。試圖在浙江興辦新學(xué)。后因頑固官紳從中作梗而未能如愿。但此舉對興辦新學(xué)起了一定的宣傳作用。是年，杭州知府、福建候官人林啟，在杭州蒲場巷（今大學(xué)路）的普濟(jì)寺首創(chuàng)求是書院（現(xiàn)浙江大學(xué)前身）。招生30名。于當(dāng)年四月二十日開學(xué)。林啟自任總辦，并延聘士紳名流為教習(xí)，講求實(shí)用之學(xué)，學(xué)制五年。開設(shè)國文、、算學(xué)、格致、化學(xué)等，后又添設(shè)選修科目日文。之后，又先后創(chuàng)辦了養(yǎng)正書塾（即浙江省立杭州一中）與蠶學(xué)館（即后來的蠶桑學(xué)校），從此風(fēng)氣大開，如孫詒讓創(chuàng)辦的溫州蠶學(xué)館、瑞平化學(xué)堂（1905——1908年間，溫處兩府創(chuàng)立了300余所新式學(xué)校）；吳錦堂在慈溪創(chuàng)辦的初等實(shí)業(yè)學(xué)堂（即后來的錦堂師范）；陳屺懷在寧波創(chuàng)辦的寧波府師范學(xué)堂、舊寧屬縣立女子師范學(xué)校等，全省各地各類新式學(xué)堂竟如雨后春筍。

縱觀浙江近代新式教育的，大致有如下幾個特點(diǎn):

第一，發(fā)展的重點(diǎn)在以普及文化為主的中小學(xué)教育和師范教育。主要原因是：①小學(xué)為基礎(chǔ)教育，在整個教育系統(tǒng)中處于關(guān)鍵地位，基礎(chǔ)教育的優(yōu)劣與普通民眾的生活實(shí)際有更緊密的聯(lián)系。②新式學(xué)堂多為邑紳主動興辦，創(chuàng)辦小學(xué)堂相對于創(chuàng)辦其它更高層次類型的學(xué)堂，其所需資費(fèi)少。囿于個人實(shí)力，只能取前者。當(dāng)時浙江各地盛行赴日、滬或京師留學(xué)之風(fēng)，故上舉辦高等教育的要求不十分強(qiáng)烈。

第二，這些新式教育機(jī)構(gòu)大多改變了舊式教育的空間位置，縮短了士人的空間距離，增加了以前從未有過的互相砥礪影響的機(jī)會，利于養(yǎng)成團(tuán)結(jié)之心和群體意識。

第三，在體制上參酌西方國家的教育制度，規(guī)定了各級各類學(xué)堂的年限和學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教育的組織和上，改從前的個別教學(xué)制度為班級教學(xué)制度，教學(xué)內(nèi)容已不再是單純地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的四書五經(jīng)、括帖制義等課程，還要學(xué)習(xí)、社會科學(xué)和西方先進(jìn)技術(shù)以及與職業(yè)有關(guān)的其它課程，也即已經(jīng)更多地世俗化。教學(xué)上更注意使學(xué)生理解，不再單純要求學(xué)生死記硬背，更趨民主化。

第四，注意學(xué)生的出路。傳統(tǒng)上，各類士子都十分注意將來的前途，這是其為學(xué)的根本動力。近代新式教育機(jī)構(gòu)能否給他們帶來同樣輝煌的前程，直接影響著舊式士子對西學(xué)的接受與否及其程度。浙江同樣如此。因此，近代教育機(jī)構(gòu)很是注意與科舉“正途”者的結(jié)合，使西學(xué)者（無論在國內(nèi)、國外）享受與之同等待遇，以利于培養(yǎng)積極向上的激勵機(jī)制，從而最終有利于西學(xué)和近代教育在浙江的進(jìn)一步發(fā)展。

第五，新式機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，大開了風(fēng)氣，改變了人們固有的觀念。如在新式學(xué)堂創(chuàng)辦之前，浙江的知識分子多居家攻讀，足不出里。然而，隨著新式學(xué)堂的創(chuàng)辦，許多有志之士則遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，奔赴上海、南京、天津、北京及海外求學(xué)，固守之習(xí)為之一變。

第六，傳播了近代知識，培養(yǎng)了一批新式人才。新式學(xué)堂的大量創(chuàng)辦和教育的改變，擴(kuò)大了青年學(xué)生的知識空間。一則以綜合性科學(xué)教育取代家庭式經(jīng)驗(yàn)傳承，知識面與知識結(jié)構(gòu)大為優(yōu)化，改變了單一縱向比較的傳統(tǒng)價(jià)值評判準(zhǔn)則；二則學(xué)生來自四面八方的各個社會層面，相互交流信息，拓寬了眼界；三則學(xué)生掌握了語言文字工具，可以直接面向大眾傳播媒介。這些新式人才聚集在大都市和中小城鎮(zhèn)，其接受外界信息的速度、容量與社會的能量、質(zhì)量，遠(yuǎn)非昔日以天下己任自詡的士人所能企及。

第七，新式教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，也改變著傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)。不斷擴(kuò)大的新式人才隊(duì)伍，使得傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，進(jìn)而通過這些學(xué)堂畢業(yè)生對政、教、軍、警、報(bào)及工商各界的滲透，改變了各分支部門的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，初步形成以國內(nèi)畢業(yè)生為基干，留學(xué)生、開明人士和外籍人員為引導(dǎo)和補(bǔ)充的近代化人才體系。

總之，浙江近代新式學(xué)校教育已成為浙人近代化的重要途徑，加上學(xué)生的主觀能動作用，對社會風(fēng)尚形成有力的沖擊。人們的價(jià)值取向、道德規(guī)范、思維行為方式發(fā)生劇烈震動，對于更新民族心理素質(zhì)，改良文化土壤結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

注：

①杭州貞文女校創(chuàng)辦人、校長惠興女士,在貞文女校開學(xué)典禮上,割臂肉痛陳：“這塊臂肉,作為開學(xué)的紀(jì)念。這貞文女學(xué)校,倘以此日推廣，我臂肉還能重生。倘這女學(xué)校半途停廢，我必要把這身子，來殉這學(xué)校的?！焙蠼K因缺乏固定收入，至次年秋，已幾次停課?；菖d便以身殉學(xué)。在遺書上她寫道：“愿將一死，以動當(dāng)?shù)馈！薄痘菖d女士殉學(xué)記》.《近代女權(quán)運(yùn)動史料》.第1090頁.

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[1].選集[M].北京：人民出版社.1996.第624頁.

[2]李國祁.中國化的區(qū)域：閩浙臺地區(qū).1860—1916[M].臺北：中央研究院近代史研究所.民國七十四（1985）年五月再版.第128頁.

[3]王先謙.十朝東華錄·咸豐東華續(xù)錄十[M].光緒二十五年仿泰西法石印.第3頁.

[4]陳元暉:中國近代教育史資料匯編.時期教育[M].上海：上海教育出版社.1992年.第868頁.

[5][6]徐勤.中國除害議.戊戍變法（3）[M].上海：神州國光社.1953.9.第124頁.第971頁.

[7]夏東元.盛世危言·商戰(zhàn).鄭觀應(yīng)集·上冊[M].上海:上海人民出版社.1982.9.第586頁.

[8]列寧.帝國主義是資本主義的最高階段.列寧全集[M].第22卷.北京:人民出版社.1958.6.第259頁.

[9]張之洞.勸學(xué)篇·序.舒新城編.中國近代教育史資料·下冊[M].北京:人民教育出版社.1981.3.第963頁.

[10]清朱壽朋編.光緒朝東華錄（四）[M].北京：中華書局.1958.12..總4719頁.

influencefactorsoftheeducationalmodernizationofZhejiangandthecharacteristicsofeducationinmoderntimesinZhejiangProvince

BaiJinbiao

第3篇

1.1調(diào)查過程目前我國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了城鎮(zhèn)和農(nóng)村基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的制度全覆蓋，全國的農(nóng)村地區(qū)也基本實(shí)現(xiàn)了社會養(yǎng)老保險(xiǎn)的制度全覆蓋，但并不意味著城市和農(nóng)村地區(qū)居民全部參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，也就是說，全國的城鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)居民的參保率并不是100%。因此，介于城鄉(xiāng)居民參與社會養(yǎng)老保險(xiǎn)的制度差異，本文的樣本取樣，采用調(diào)查問卷方法進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，調(diào)查員均為當(dāng)?shù)匚械拇髮W(xué)生團(tuán)隊(duì)。抽樣調(diào)查所在地集中在華北的邯鄲、華中的武漢、華南的南寧、華東的南京以及西部的蘭州，共5個城市。每個城市的市區(qū)抽取兩個區(qū)，每個區(qū)選取3個社區(qū)，共調(diào)查30個社區(qū)；每個城市的農(nóng)村地區(qū)選取2個區(qū)(縣)，每個區(qū)(縣)選取2個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)選取1個村(社區(qū))，共20個村(社區(qū))。采用便利抽樣，調(diào)查對象為有子女但現(xiàn)未享受城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位退休金待遇，以及未參加上述社會保險(xiǎn)且未滿60周歲的群體。共調(diào)查了466戶，其中有效樣本數(shù)量為408份，有效率為87.6%。

1.2變量及定義目前，從養(yǎng)老金制度參與角度而言，形成了四類人群，一類是機(jī)關(guān)事業(yè)單位群體，這類群體目前享有退休金并由財(cái)政支付；第二類是城鎮(zhèn)職工，參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)；第三類是參加城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的群體；第四類是因各種原因沒有參加社會養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的人員群體。因此，為了探究我國社會養(yǎng)老保險(xiǎn)待遇差別對于城鄉(xiāng)居民對下一代的教育投資意愿的影響，本研究設(shè)置了4個體現(xiàn)養(yǎng)老金待遇群體的自變量，即上述四類人群?？刂谱兞恐饕婕皞€人和家庭的基本特征，包括性別、年齡、學(xué)歷、配偶狀況、戶籍狀況、家庭子女?dāng)?shù)、家庭經(jīng)濟(jì)條件、生活自理能力以及親友探訪頻率等幾個要素?？紤]到目前政府已經(jīng)基本保障了基礎(chǔ)教育資源，實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育，并在全國農(nóng)村地區(qū)實(shí)行了義務(wù)教育階段免費(fèi)的教育財(cái)政保障政策，由于本研究的因變量是一個考慮城鄉(xiāng)居民代際間教育投資意愿的變量，因此將該因變量分為四個題項(xiàng)進(jìn)行問卷調(diào)查：①不愿意對子女的教育進(jìn)行投資；②愿意對子女的教育投資到高中及以下階段；③愿意對子女的教育投資到大專及本科階段；④愿意對子女的教育投資到研究生及以上階段。上述變量定義及賦值情況見表1。

1.3檢驗(yàn)?zāi)Ｐ团c檢驗(yàn)步驟鑒于本研究的因變量為分類變量，在此采用logistic模型進(jìn)行回歸，為提高檢驗(yàn)的擬合優(yōu)度，本文控制個人基本特征或家庭一些情況，考察城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的養(yǎng)老金不同待遇對于家庭教育投資意愿的影響，檢驗(yàn)步驟如下：第一步：確定自變量和控制變量的頻次和頻率，采用似然比檢驗(yàn)分析自變量和控制變量的相關(guān)性，剔除不顯著變量后，重新進(jìn)行相關(guān)性檢驗(yàn)，直到所有變量均通過似然比檢驗(yàn)。第二步：形成解釋變量和因變量的關(guān)系矩陣，通過監(jiān)測數(shù)據(jù)，對各解釋變量的回歸系數(shù)進(jìn)行求解，矩陣表達(dá)式如下。式中，x11、x12……xij分別代表反映個人基本特征以及家庭一些個體情況的解釋變量(控制變量和自變量)，其中沒有反應(yīng)控制變量進(jìn)行估計(jì)的為模型1，加入控制變量進(jìn)行估計(jì)的為模型2。i為樣本數(shù)；j為解釋變量的個數(shù)；m代表因變量Y的賦值(1～4分別代表“不愿意對子女的教育進(jìn)行投資”、“愿意對子女的教育投資到高中及以下階段”、“愿意對子女的教育投資到大專及本科階段”以及“愿意對子女的教育投資到研究生及以上階段”)。β0為常數(shù)項(xiàng)；βj是各解釋變量的回歸系數(shù)，體現(xiàn)影響家庭教育投資意愿的方向和程度。第三步，回歸分析。將本研究設(shè)置的四個體現(xiàn)養(yǎng)老金待遇群體（自變量）以及學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)狀況等體現(xiàn)個人影響因素的控制變量放入模型，進(jìn)行Logistic模型分析，得到參數(shù)估計(jì)結(jié)果。由于模型的因變量中有4個類別，對于未加入控制變量的模型1，存在n個自由度；而對于加入控制變量的模型2，每一個自變量和控制變量分別含有n，k個變量取值，整體自由度為n×k，最終根據(jù)自變量的相伴概率進(jìn)行整體以及自變量顯著性檢驗(yàn)。第四步：進(jìn)行模型整體的有效性檢驗(yàn)。對變量及其相應(yīng)類別做整體檢驗(yàn)，以確定該組數(shù)據(jù)是否擬合Logistic回歸模型，其中原假設(shè)H0是該回歸模型無效，且所有系數(shù)均為0。

2主要分析結(jié)果

經(jīng)過Pearson卡方統(tǒng)計(jì)量的檢驗(yàn)顯示，Pearson值22.72，顯著性為97.57，因此拒絕樣本擬合情況在5%以內(nèi)的原假設(shè)。為了檢驗(yàn)自變量的顯著性，本位首先采用似然比檢驗(yàn)法進(jìn)行檢驗(yàn)(結(jié)果見表2)，從表2(I)可以看出，在所有自變量中，“性別”、“年齡”以及“戶籍狀況”三個變量沒有通過顯著性檢驗(yàn)（顯著性均大于0.05），說明這三個影響家庭教育投資意愿的影響因素可以忽略，故除去這三個變量重新檢驗(yàn)，結(jié)果見表2(II)。而表2(II)的結(jié)果顯示，各變量均顯著，因此，我們可運(yùn)用有序多分類的Logistic模型進(jìn)行回歸，由于分類檢驗(yàn)結(jié)果表較大，為了便于解釋，我們分別給出組變量檢驗(yàn)結(jié)果（因變量與自變量、控制變量相關(guān)性）和因變量整體相關(guān)性檢驗(yàn)結(jié)果。表3回歸結(jié)果顯示，模型2的擬合優(yōu)度檢驗(yàn)結(jié)果NagelkerkeR2分別為0.720，正確率為79.24%，說明模型2的擬合度較好。而模型1的Chi-Square值為270.106，Sig值為0.000，表明模型總體上均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。