食品市場(chǎng)前景范文

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第1篇

目前桑產(chǎn)品市場(chǎng)行情如下：

1　桑椹(果)：俗稱桑果。為桑樹的成熟果實(shí)，是藥食兩用品種，不但大量用于新藥、特藥、中成藥和保健品方面，還廣泛用于食品和飲料上。每667平方米(1畝)桑樹可產(chǎn)桑椹鮮果1800～2500公斤，按目前市場(chǎng)最低收購(gòu)價(jià)4元/公斤估算，每667平方米收益7200～10000元左右，扣除各項(xiàng)費(fèi)用年純收入在6000元以上；將鮮果曬干賣給中藥材市場(chǎng)，鮮果折干率為5：1，干果產(chǎn)量為500公斤左右，藥材市場(chǎng)收購(gòu)價(jià)為4-5元，年收入可達(dá)2000～2500元左右。

2　桑葉：是養(yǎng)蠶業(yè)和中藥材市場(chǎng)上的搶手貨。桑葉是養(yǎng)蠶的主要飼料，五月采鮮果之后。即可用桑葉養(yǎng)蠶。每667平方米可產(chǎn)桑葉2500公斤，養(yǎng)繭100～140公斤，產(chǎn)值2000元左右。我國(guó)桑蠶絲及其制品走俏國(guó)內(nèi)外紡織品市場(chǎng)，急需發(fā)展養(yǎng)蠶業(yè)。養(yǎng)蠶業(yè)離不開桑葉，桑葉缺口大，制約了養(yǎng)蠶業(yè)的發(fā)展；桑葉具有疏風(fēng)清熱、涼血明目等功效，藥用價(jià)值很高，為我國(guó)傳統(tǒng)常用大宗藥材之一，屬暢銷品種，不但鮮果可以入藥，干葉和后期老葉(霜桑葉)增能入藥，藥市收購(gòu)價(jià)已由前幾年的1～1.5元/公斤，目前上漲至2～3元，每667平方米收入200～300元左右。

3　桑白皮：為桑樹的根皮。是我國(guó)常用的大宗藥材，藥用價(jià)值較高，應(yīng)用范圍較廣泛，具有瀉肺熱、平喘逆、利小便。退水腫等功效。藥市收購(gòu)價(jià)由前幾年的2-3地／公斤，上漲至5～6元/公斤，每667平方米收入400-600元左右。

第2篇

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代拼布藝術(shù)；市場(chǎng)前景

一、現(xiàn)代拼布藝術(shù)

拼布工藝最早起源于古埃及和中國(guó)北方地區(qū)，其出現(xiàn)的主要原因是由于當(dāng)時(shí)物資匱乏，人們?yōu)榱吮芎∨瘜⒁恍┝闼榛蛘咂茐牡男〔碱^拼湊到一起，然后制成生活必需品，隨后經(jīng)過不斷的流傳、演變與發(fā)展，拼布工藝得到普及。現(xiàn)代拼布已從廢物利用轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)創(chuàng)作，不僅僅是實(shí)用的日常生活用品，而是具有很高的觀賞和審美價(jià)值的拼布藝術(shù)品。也正因如此，拼布藝術(shù)品受到都市人的廣泛青睞，并成了時(shí)尚生活的一部分。當(dāng)下拼布藝術(shù)在多個(gè)國(guó)家及地區(qū)已得到廣泛的認(rèn)可與應(yīng)用，拼布DIY工藝尤為受人關(guān)注與熱愛。受國(guó)際拼布藝術(shù)發(fā)展浪潮的影響，拼布藝術(shù)在我國(guó)雖然得到了史無前例的關(guān)注與重視，與美、日、韓等國(guó)家相比仍存在一些差距，但是隨著國(guó)人的不斷努力，我國(guó)拼布藝術(shù)的發(fā)展前景必然不可估量。

二、拼布藝術(shù)之美

拼布藝術(shù)不僅僅是為了廢物利用或節(jié)約材料，可以通過布料重組形成一種新的視覺沖擊與美感，其更是一種藝術(shù)的代表。它的制作工藝是將布料分解或打散之后再重組，以此達(dá)到秩序、色彩、肌理、針法等方面交織混合的重構(gòu)之美。通過巧妙構(gòu)思和拼布技藝呈現(xiàn)出豐富多彩，生動(dòng)迷人的拼布作品，拼布藝術(shù)的美感顯而易見，本文就不做贅述。

三、拼布藝術(shù)復(fù)興的理由

1.“拼”出個(gè)性如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，人們?cè)诰o張忙碌的日常生活情況下，特別提倡回歸慢生活，一些能修生養(yǎng)性的手工藝逐漸被人們喜愛，手工藝與機(jī)器生產(chǎn)最大的不同在于手工藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，每一個(gè)作品都飽含創(chuàng)作者的智慧和心血，由于其本身的獨(dú)特性，拼布工藝深受人們喜愛與珍視，如果是自己親手制作出獨(dú)一無二的作品，感受到手工創(chuàng)作的樂趣，其意義會(huì)更加不同，在現(xiàn)今這個(gè)物質(zhì)過剩、文化多元的時(shí)代背景下，人們逐漸厭倦流水線生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，“拼”出個(gè)性成為人們追求的時(shí)尚。除此之外，手工藝術(shù)還涵蓋了一種消費(fèi)理念，能夠有效抑制工業(yè)化所造成的資源消耗與浪費(fèi)，對(duì)實(shí)現(xiàn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展有著重要作用。2.“拼”出生活當(dāng)今社會(huì)，人們?yōu)榱双@得更好的物質(zhì)生活整日奔波，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活壓力不斷增加，人們處在浮躁繁雜的社會(huì)中，免不了為物質(zhì)所累，心靈變得不安、盲目而焦慮，一些社會(huì)問題也隨之出現(xiàn)。回歸自然、回歸寧?kù)o變成了很多都市人對(duì)生活的一種想往，滋養(yǎng)身心、提升能量是時(shí)下每個(gè)人都渴求的圓滿境界。而拼布藝術(shù)正是一種讓心靈變得寧?kù)o和專注的現(xiàn)代女工藝術(shù)。拼布以其“拼”的樂趣、通過思考和動(dòng)腦，分解重構(gòu)的現(xiàn)代藝術(shù)形式，豐富唯美的色彩，運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的縫制工藝和嫻熟的拼布技巧相結(jié)合，形成新的藝術(shù)魅力。人們對(duì)拼布手工藝的喜愛，在于制作過程中，人們對(duì)自己親手把碎布拼接，做成一件可玩可賞的拼布物品產(chǎn)生的愉悅感和滿足感。人們把對(duì)生活最純樸、最直觀的審美認(rèn)識(shí)和情感表達(dá)在拼布作品中。拼布是現(xiàn)代女紅的心靈瑜伽，是藝術(shù)與情感之間的交流，是人們對(duì)生活態(tài)度的一種追求，是人們注重生活品質(zhì)的重要標(biāo)志。隨著生活拼布的不斷升級(jí)與發(fā)展，其已逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槠床妓囆g(shù)，并且在我國(guó)得到非常可觀的發(fā)展，各地區(qū)相關(guān)拼布培訓(xùn)與技藝傳承機(jī)構(gòu)接踵而至，傳統(tǒng)布藝用一種新的方式在為傳統(tǒng)民間布貼藝術(shù)的發(fā)展提供實(shí)踐思路。所以現(xiàn)代拼布藝術(shù)的復(fù)興是一種歷史發(fā)展的必然。拼布藝術(shù)的發(fā)展將帶動(dòng)一部分人的心靈歸于寧?kù)o，引領(lǐng)人們體驗(yàn)一種新的生活方式，也必定會(huì)帶動(dòng)拼布產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。

四、拼布藝術(shù)的發(fā)展前景分析

拼布藝術(shù)具有其獨(dú)特的魅力，它的魅力來源于拼布工作者在創(chuàng)作過程中對(duì)面料的縫納及圖案與色彩在選擇與勾勒過程中所付出的情感，每一個(gè)作品都飽含著創(chuàng)作者的智慧及對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見解。拼布作品中常見人物、植物和動(dòng)物圖案，記載著日常生活的平凡故事，是人們?nèi)粘Ｉ畹膶懻眨前傩招枰摹懊癖姷墓に嚒薄Ｋ谖覀兊纳钪刑幪幙梢姡阑藗兊纳睿找敝藗兊那椴伲巧畹乃囆g(shù)。由于社會(huì)觀念的改變，近幾年手工藝人的社會(huì)地位有了顯著提高，手工藝術(shù)品漸漸受到人們的珍重并且逐步形成一種社會(huì)時(shí)尚，是人們對(duì)高雅生活追求的象征，對(duì)人們的日常生活有著重要影響。政府也開始投入重金，興建各種傳統(tǒng)工藝文化園區(qū)，保護(hù)與傳承“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”也得到空前重視，這說明中國(guó)手工藝正在悄然復(fù)興，并且快速發(fā)展。在這種形式下給手工創(chuàng)作和研究者帶來機(jī)遇的同時(shí)也提出了更高的要求。因此，拼布藝術(shù)的創(chuàng)作者要牢牢抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，并且與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走向具有中國(guó)特色的手工藝復(fù)興之路。近年來，女性對(duì)拼布藝術(shù)越來越鐘愛。在市場(chǎng)上、網(wǎng)絡(luò)上拼布交流平臺(tái)比比皆是，拼布藝術(shù)工作者數(shù)量也有了大幅度提升，拼布材料搭配也十分專業(yè)化，拼布團(tuán)體和機(jī)構(gòu)越來越多，隨著國(guó)際上拼布藝術(shù)的發(fā)展迅速，各種拼布藝術(shù)節(jié)及活動(dòng)也將帶動(dòng)和提高國(guó)內(nèi)拼布藝術(shù)的發(fā)展水平。隨著拼布藝術(shù)的廣泛流傳與應(yīng)用，再加上國(guó)內(nèi)相關(guān)流行色協(xié)會(huì)拼布色彩與藝術(shù)研究專業(yè)委員會(huì)的成立，這都將標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代拼布藝術(shù)將越來越專業(yè)化與系統(tǒng)化，拼布產(chǎn)業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展。當(dāng)前中國(guó)拼布藝術(shù)較美、日、韓等國(guó)家還有很大差距，可喜的是，也出現(xiàn)了如金媛善為代表的一批優(yōu)秀拼布藝術(shù)家，和大批拼布愛好者，她們?cè)趥鞒忻耖g工藝的同時(shí)，不斷探索和創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量具有民族特色的現(xiàn)代拼布作品，為我國(guó)現(xiàn)代拼布藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。相信在他們的帶領(lǐng)和推動(dòng)下一定會(huì)使中國(guó)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)煥發(fā)生機(jī)，形成具有中國(guó)特色的現(xiàn)代拼布藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，拼布藝術(shù)已逐步融入人們的日常生活并且與其有著密切聯(lián)系。拼布藝術(shù)的宗旨是變廢為寶、物盡其用，利用那些濃縮著生活的布頭，來創(chuàng)作一些生動(dòng)的拼布作品，為生活點(diǎn)綴色彩，增添情趣，是一件很有意義的事情。五彩繽紛的拼布藝術(shù)煥發(fā)著迷人的魅力，像一陣清風(fēng)撫慰現(xiàn)代人浮躁的心靈。總之，拼布藝術(shù)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展成為一門時(shí)尚而個(gè)性的大眾藝術(shù)，有著非常良好的市場(chǎng)前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉岑.中國(guó)手工藝走向復(fù)興[J].自然辯證法通訊.2013（12）.

第3篇

首先，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，雖然近年來GDP高速增長(zhǎng)，在世界經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)比例逐漸增加，但是中國(guó)依舊是制造業(yè)大國(guó)，沒有在根本上從中國(guó)制造走向中國(guó)創(chuàng)造，僅僅依賴對(duì)外來產(chǎn)品的加工和市場(chǎng)上山寨產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)，使得中國(guó)企業(yè)自主創(chuàng)新和品牌管理的步伐日益趨緩，金字塔頂部技術(shù)的欠缺無法保證產(chǎn)品質(zhì)量，產(chǎn)品的性價(jià)比過低導(dǎo)致廣大消費(fèi)者對(duì)品牌的信賴度降低，使得中國(guó)本土奢侈品品牌難以建立。其次，我國(guó)的一些老品牌缺乏成為奢侈品必要條件之一的產(chǎn)品文化內(nèi)涵。同為家族企業(yè)，歐洲的家族企業(yè)在打造出奢侈品后經(jīng)營(yíng)模式快速轉(zhuǎn)變，從而在世界站穩(wěn)腳跟。而我國(guó)眾多的家族企業(yè)，由于不重視品牌建設(shè)、不懂得與時(shí)俱進(jìn)、管理不完善等因素已經(jīng)逐漸消亡，無法稱霸于奢侈品領(lǐng)域。最后，物美價(jià)廉的消費(fèi)理念在中國(guó)消費(fèi)者心中根深蒂固，而奢侈品是較昂貴的非生活必需品。所以，本土品牌無法迎合大部分消費(fèi)者的需求。薄弱的本土市場(chǎng)基礎(chǔ)導(dǎo)致企業(yè)沒有資本進(jìn)入到國(guó)際市場(chǎng)，這也是中國(guó)本土奢侈品品牌建立最難解決的問題。

中國(guó)本土奢侈品品牌創(chuàng)立的建議

基于上述問題，國(guó)內(nèi)奢侈品企業(yè)，尤其是我們傳統(tǒng)的民族品牌在消費(fèi)對(duì)象的心理動(dòng)機(jī)分析與定位和品牌構(gòu)建維護(hù)上應(yīng)充分體會(huì)與把握奢侈品的基本特征元素，充分賦予其獨(dú)特沉厚的中華文明積淀，在4Ps理論基礎(chǔ)上，運(yùn)用基于顧客關(guān)系與溝通的4Cs理論與基于維護(hù)客戶忠誠(chéng)度的4Vs理論所產(chǎn)生的整合營(yíng)銷理論指導(dǎo)中國(guó)本土奢侈品品牌營(yíng)銷。

1從消費(fèi)心理看，奢侈品消費(fèi)主要體現(xiàn)為象征消費(fèi)、體驗(yàn)消費(fèi)和炫耀消費(fèi)。其動(dòng)機(jī)恰恰驗(yàn)證了奢侈品的符號(hào)意義，體現(xiàn)了外界的認(rèn)同和尊敬、自我滿足感和享受感。奢侈品的消費(fèi)群體，在東西方有明顯的差異，根據(jù)年齡分類，我們可以將中國(guó)奢侈品消費(fèi)者以三個(gè)維度（崇尚個(gè)性或注重集體為代表的消費(fèi)者價(jià)值觀維度、感情沖動(dòng)型或邏輯分析型為代表的消費(fèi)者思維方式維度、顯示炫耀型或功能實(shí)用型為代表的消費(fèi)者對(duì)奢侈品的理解維度）為基礎(chǔ)，最終劃分為4種類型（奢侈品消費(fèi)的領(lǐng)軍者、奢侈品消費(fèi)的跟隨者、奢侈品消費(fèi)的思考者、奢侈品消費(fèi)的滯后者），從而有的放矢地制定營(yíng)銷策略。

2在產(chǎn)品研發(fā)和生產(chǎn)上，強(qiáng)調(diào)品牌定位的重要性，加緊研究消費(fèi)者的需求和欲望，創(chuàng)造出滿足消費(fèi)者需求，并且引導(dǎo)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品。相對(duì)于大眾型消費(fèi)品，奢侈品消費(fèi)者及潛在消費(fèi)者的人數(shù)相對(duì)較少。獨(dú)具個(gè)性的產(chǎn)品能夠讓消費(fèi)者產(chǎn)生感知共鳴，使其作出積極的購(gòu)買行為。品牌在產(chǎn)品被接受的同時(shí)作為價(jià)值陳述保持旺盛的生命力。因此，企業(yè)要挑選有價(jià)值的消費(fèi)族群，確定細(xì)分市場(chǎng)的消費(fèi)潛力，樹立更貼近消費(fèi)者的品牌。在此基礎(chǔ)上，針對(duì)一些特定人群量身定做一些限量產(chǎn)品，走物以稀為貴的路線。

3在價(jià)格策略上，在了解消費(fèi)者為滿足其需求所需支付的成本基礎(chǔ)上制定相應(yīng)價(jià)格策略。對(duì)奢侈品而言，消費(fèi)者要支付的不僅是產(chǎn)品使用價(jià)值所形成的成本，更大一部分是產(chǎn)品品牌背后隱含的文化價(jià)值和情感價(jià)值以及由于奢侈品的獨(dú)享性所帶來的心理上的優(yōu)越感所形成的無形價(jià)值成本。奢侈品昂貴的價(jià)格不僅是品牌定位的需要，更是使奢侈品消費(fèi)與大眾消費(fèi)得以區(qū)分，獲得心理滿足的需要。

4方便目標(biāo)顧客是整合營(yíng)銷渠道策略建立的指針。奢侈品銷售的渠道影響著顧客對(duì)品牌形象的判斷。針對(duì)奢侈品消費(fèi)小眾化的特點(diǎn)，深入了解目標(biāo)顧客的消費(fèi)心理及消費(fèi)行為方式，找準(zhǔn)與顧客的接觸點(diǎn)是成功營(yíng)銷的基礎(chǔ)。在渠道建立的質(zhì)量方面，應(yīng)竭盡全力打造高質(zhì)量，世界化的服務(wù)。這對(duì)顧客來說，是一種至高無上的享受和滿足，是一般大眾消費(fèi)品無法做到的。