社會(huì)治理難點(diǎn)范文

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第1篇

在2010年的社會(huì)責(zé)任報(bào)告中，南方電網(wǎng)公司將“萬(wàn)家燈火?南網(wǎng)情深”上升為公司的核心價(jià)值觀。在制定公司“十二五”發(fā)展規(guī)劃時(shí)，南方電網(wǎng)公司借助于社會(huì)責(zé)任和可持續(xù)發(fā)展理念對(duì)公司的核心價(jià)值觀和使命進(jìn)行了重新評(píng)估和審視，并最終經(jīng)由公司最高領(lǐng)導(dǎo)層決策形成新的核心價(jià)值觀。這種積極嘗試和創(chuàng)新堪稱(chēng)南方電網(wǎng)公司系統(tǒng)開(kāi)展社會(huì)責(zé)任管理工作以來(lái)的一個(gè)重要成果，也是中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任發(fā)展的重要標(biāo)志性事件。

首先，“萬(wàn)家燈火?南網(wǎng)情深”，高度融入了南方電網(wǎng)公司對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)和理念。公司對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解是：對(duì)于公司經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)過(guò)程中對(duì)各利益相關(guān)方造成的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境影響，公司主動(dòng)承擔(dān)相關(guān)責(zé)任，而“萬(wàn)家燈火”正是對(duì)這種經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境影響的最形象和最集中的表達(dá)，并因此而成為公司進(jìn)行各種決策行動(dòng)的根本原則和擔(dān)負(fù)企業(yè)公民義務(wù)的試金石。此外，“萬(wàn)家燈火”也能較好地支持公司的根本使命，即南方電網(wǎng)存在的根本價(jià)值一一“主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，全力做好電力供應(yīng)”。

其二，“萬(wàn)家燈火?南網(wǎng)情深”還高度涵蓋了利益相關(guān)方的理念和思想。具體來(lái)看，“南網(wǎng)情深”涵蓋了對(duì)客戶(hù)的服務(wù)之情、對(duì)員工的關(guān)愛(ài)之情、對(duì)環(huán)境的親善之情以及對(duì)社會(huì)的回報(bào)之情，是對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的“萬(wàn)家燈火”的進(jìn)一步詮釋?zhuān)嗉簇?fù)責(zé)任地對(duì)待政府、員工、客戶(hù)、合作伙伴、環(huán)境、社區(qū)和公眾等每一個(gè)利益相關(guān)方，并為其創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境綜合價(jià)值的“萬(wàn)家燈火”。

第2篇

關(guān)鍵詞：海南民族舞 藝術(shù)特質(zhì) 社會(huì)價(jià)值

一、竹竿舞的起源

黎族竹竿舞起源于對(duì)傳統(tǒng)砍柴活動(dòng)的模仿，辭海中對(duì)其敘述為：“打柴舞，亦稱(chēng)‘打竹舞’、‘竹竿舞’。 ”它的起源，比較權(quán)威的說(shuō)法是來(lái)自于黎族古代的喪葬習(xí)俗。

此外，關(guān)于打柴舞起源還有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是古時(shí)候生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，山高林密，當(dāng)?shù)厝擞弥窠ㄔ旆课?，從而形成了?dú)特的船形茅屋文化。黎族百姓模仿造屋過(guò)程中在竹上滑動(dòng)，在竹上跳躍等動(dòng)作，并適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合富有節(jié)奏性的音樂(lè)，用竹子敲擊出動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏，從而形成了有獨(dú)特意韻的跳柴舞。另外一種打柴舞起源說(shuō)法是，黎族人上山砍柴，休息時(shí)將柴排放敲擊，跳來(lái)跳去，后來(lái)逐u發(fā)展演變成為打柴舞。

關(guān)于黎族竹竿舞起源的故事和傳說(shuō)，也有多種，這些故事在民間口耳相傳，為竹竿舞這一古老而年輕的藝術(shù)形式增添了無(wú)限的魅力。如：

（一）浪漫愛(ài)情說(shuō)

遠(yuǎn)古時(shí)候有一對(duì)情投意合的黎族情人，在五弓嶺上的阿波嶺（又名打柴嶺，在今保亭與陵水群英鄉(xiāng)交界處）上對(duì)歌。兩人嚎亮優(yōu)美的歌聲引來(lái)許多對(duì)黎族青年男女，他們不分晝夜在山嶺上唱歌跳舞，餓了就采集山上的野果食用，渴了就喝山上清洌的泉水，困了就臥睡在打柴嶺上。后來(lái)因?yàn)檫@對(duì)情人在采食野果時(shí)不幸中毒身亡，這些年輕的男男女女們才不歡而散。但此后每到夜晚，打柴嶺上便依稀傳來(lái)歌聲和有節(jié)奏的敲擊木棍的打柴聲。打柴舞也從此流傳開(kāi)來(lái)。

（二）慶祝豐收說(shuō)

五指山、白沙、昌江等地區(qū)的打柴舞多在秋后新谷歸倉(cāng)或元宵節(jié)那一天開(kāi)始舉行。因此，有人從這一點(diǎn)上認(rèn)為打柴舞產(chǎn)生于人們祈愿豐收的活動(dòng)之中。開(kāi)始跳柴的第一天，村中男女老少喜氣洋洋，身著民族服裝，家家炊煮新米飯、釀糯米酒、宰殺禽畜。酒足飯飽之后，成年人便結(jié)伴來(lái)到村外曠野，點(diǎn)燃簧火或借著月光，告慰先靈和天地，慶祝稻谷豐收，祈愿來(lái)年有更好的收成。隨后便跳起打柴舞。打柴舞活動(dòng)一直持續(xù)到元宵節(jié)，并在這天達(dá)到。人們整夜唱歌、跳柴，歡聲笑語(yǔ)久久蕩漾在整個(gè)黎寨中。

二、竹竿舞的藝術(shù)特點(diǎn)

竹竿舞與傳統(tǒng)節(jié)日緊密的聯(lián)系在一起。黎族人民極為重要的芋念芋、做佛節(jié)等節(jié)日的夜晚都會(huì)跳起用來(lái)助興的竹竿舞，這種舞蹈通常也在日常勞作結(jié)束后舉行，流傳較廣，群眾基礎(chǔ)較好。竹竿舞主要以竹為道具，不需要太大的場(chǎng)地，傳統(tǒng)竹竿舞通常在鄉(xiāng)野氣息濃厚的庭院或曬谷場(chǎng)舉行，通常由2根3.5米長(zhǎng)左右的大竹竿作底架，在平行距離約為1～2m的空間中擺放8根細(xì)長(zhǎng)竹竿，這是竹竿舞的基本框架。持桿者主要分坐底架的兩側(cè)，姿態(tài)以蹲或坐為主。每人各握細(xì)竹竿的兩端，然后按照相應(yīng)的節(jié)奏敲擊竹竿，并且依照相對(duì)固定的次序分上下左右或交叉拍擊竹竿，樂(lè)聲清脆入耳而且極富律動(dòng)美感。跳舞者動(dòng)作優(yōu)美，跳躍靈活，時(shí)而插入竹竿做竹上舞，時(shí)而雙腿或單替變換或左右躲閃，不僅讓觀眾嘆為觀止，而且對(duì)舞者靈巧欣賞不已。這種舞蹈不僅以獨(dú)舞的方式進(jìn)行，也可青年男女對(duì)舞。而且隨著舞者的越發(fā)興奮，舞蹈速度也漸進(jìn)加快，逐漸使場(chǎng)面更加熱烈。對(duì)于竹竿舞未來(lái)的舞臺(tái)呈現(xiàn)形式，竹竿舞的動(dòng)作非常豐富，如果編排組合得當(dāng)，會(huì)產(chǎn)生很多意想不到的效果。除了跳躍和騰空外，竹竿舞中或許還會(huì)看到雜技中的跟斗、街舞中的旋轉(zhuǎn)等多種技巧。隨著海南經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，竹竿舞被賦予了更多的含義，它不僅被文藝工作者搬上了藝術(shù)舞臺(tái)，而且還成為海南歡迎中外來(lái)賓和游客的一種禮節(jié)和儀式。如今，小小的竹竿，儼然已經(jīng)成為海南旅游文化和民族風(fēng)情的一種象征符號(hào)。

三、竹竿舞的社會(huì)價(jià)值

（一）竹竿舞的娛樂(lè)價(jià)值

竹竿舞不僅是一種具有健身功能的體育項(xiàng)目，而且還具有娛樂(lè)功能，它在黎族古老音樂(lè)的伴奏下，可以形成多種變化不同的節(jié)奏，從而使舞者在舞動(dòng)過(guò)程中模仿出海南地區(qū)特有的生產(chǎn)生活場(chǎng)景，其基本的轉(zhuǎn)身、蹲坐、跪站等都有極強(qiáng)的游戲性。首先，竹竿舞往往具有比賽性質(zhì)，動(dòng)作難度不同，舞動(dòng)節(jié)奏變化多樣，能夠在更加快速的舞動(dòng)中表現(xiàn)出舞蹈的競(jìng)技性特點(diǎn)。其次，竹節(jié)敲擊聲音鏗鏘有力，伴奏音樂(lè)歡快喜人，竹竿舞不僅是節(jié)日必備的娛樂(lè)項(xiàng)目，而且有著極強(qiáng)的審美特質(zhì)。第三，竹竿舞是一種群體性的娛樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目，需要多人配合進(jìn)行游戲，在活動(dòng)中不僅可以增進(jìn)彼此之間的交流，而且可以在游戲中鍛煉參與者的配合協(xié)調(diào)能力。第四，竹竿舞的群眾基礎(chǔ)較好，不僅受到少數(shù)民族舞者的喜歡，而且逐漸的在我國(guó)得以有效推廣，特別是隨著海南旅游熱的興起，竹竿舞有更為廣闊的傳播空間，是傳播海南特色文化的重要渠道，具有十分重要的價(jià)值和意義。

（二）竹竿舞的民族文化價(jià)值

竹竿舞不僅是黎族優(yōu)化文化的代表，而且在豐富我國(guó)民族舞蹈樣式，促進(jìn)中國(guó)文化廣泛傳播方面有重大的意義和價(jià)值。首先，竹竿舞作為一項(xiàng)廣泛流傳的舞蹈樣式，不僅在黎族地區(qū)得廣泛的普及，而且極大的在我國(guó)內(nèi)地和國(guó)際上被廣泛弘揚(yáng)，是一項(xiàng)走向世界的舞蹈形式。其次，竹竿舞是我國(guó)少數(shù)民族體育舞蹈的重要項(xiàng)目，在竹竿舞中蘊(yùn)含著豐富的民族生活文化基因，是黎族人民對(duì)地方宗教與地方勞作的深刻解讀和外在反映，是弘揚(yáng)民族文化與民族習(xí)慣的重要方式。第三，竹竿舞充分的顯現(xiàn)了黎族地區(qū)人民的生活與思維方式，有著特定的文化氛圍與意義，而且深刻的詮釋出黎族人民對(duì)意志和情感教育的方式，通過(guò)這種活動(dòng)形式可以起到民族凝聚力和向心力的作用。第四，在竹竿舞身上寄托了濃厚的民族情感，體現(xiàn)著黎族人民對(duì)美好生活的向往與追求，體現(xiàn)著海南地區(qū)熱情好客、廣泛參與、積極拓展與世界聯(lián)系，積極弘揚(yáng)中化優(yōu)秀文化的開(kāi)放心態(tài)。

（三）竹竿舞的健身價(jià)值

竹竿舞不僅有深厚的文化基因與文化傳統(tǒng)，而且是有效的健身活動(dòng)方式。首先，竹竿舞最早被定性為一種體育舞蹈，它有相當(dāng)?shù)母?jìng)技性特征，可以作為一種比賽活動(dòng)項(xiàng)目。其次，它的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度可以調(diào)控，可以通過(guò)多種動(dòng)作活動(dòng)和技巧達(dá)到放松身心，強(qiáng)健身體的作用，它不僅可以有效的活動(dòng)下肢關(guān)節(jié)，而且可以使全身的肌肉得到有效鍛煉，特別是對(duì)治療某些關(guān)節(jié)和頸椎疾病有重要意義。第三，竹竿舞有良好的鍛煉心肺功能的作用，它可以使舞者適當(dāng)?shù)男奶涌?，可以擴(kuò)大肺活量，可以增強(qiáng)心肌的力量，可以有力的促進(jìn)新陳代謝，特別是在海南溫潤(rùn)的氣候條件下，可以使人的心肺功能得到更好的鍛煉，而且還具有良好的愉悅身心的功能。竹竿舞的健身功能不僅來(lái)源于其獨(dú)特的舞蹈形式，更在于這種舞蹈適宜各種人群鍛煉使用，而且有助于人們采用更有創(chuàng)新性的花樣，更隨意多變的舞蹈姿態(tài)，更富集體參與的合作方式，從而使身心得到更好的鍛煉。

（四）竹竿舞的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值

我國(guó)民族體育舞蹈的發(fā)展大多取材于傳統(tǒng)的體育游戲項(xiàng)目。竹竿舞不僅是國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一，而且有著競(jìng)技性的特征，雖然它現(xiàn)在更廣泛的被作為一種娛樂(lè)活動(dòng)所傳承，但其競(jìng)技價(jià)值仍不容抹殺的。首先，我國(guó)民族體育活動(dòng)的規(guī)范化管理和標(biāo)準(zhǔn)化那就， 竹竿舞作為體育競(jìng)賽項(xiàng)目，其比賽用的道具標(biāo)準(zhǔn)，比賽的具體規(guī)則已被做出基本的限定，從而使竹竿舞的競(jìng)技更加突出。其次，竹竿舞作為一種體育比賽活動(dòng)，目前在政府職能部分的組織下，已經(jīng)開(kāi)展了一第列的競(jìng)技性比賽活動(dòng)，從而使其作為體育項(xiàng)目的價(jià)值被更好的推廣。第三，我國(guó)近年來(lái)組織的系列竹竿舞表演賽，比賽形式也由雙人逐漸的擴(kuò)展至多人參與，竹竿舞在比賽的過(guò)程中還創(chuàng)新性的融入了更多樣的舞蹈動(dòng)作，從而使舞蹈更加整齊統(tǒng)一，使比賽的形式也更加多樣，使競(jìng)爭(zhēng)性也更強(qiáng)。

（五）竹竿舞的民族價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)各民族呈現(xiàn)出大繁榮，各個(gè)民族既要在社會(huì)中發(fā)展，同時(shí)也要繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，各個(gè)民族形成互融互助的文化交流形式。而其中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是加強(qiáng)各民族文化交流的重要工具，黎族竹竿舞是體育與音樂(lè)舞蹈結(jié)合的產(chǎn)物，不僅在黎族本族中占有重要的地位，同時(shí)也深受其他民族以及外國(guó)人的青睞。由于它具有極強(qiáng)的競(jìng)技性，以及深層次的文化內(nèi)涵，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與民族交流中發(fā)揮著重要的價(jià)值，是民俗、體育與藝術(shù)的完美融合。

竹竿舞的功能還有很多，如喪葬禮儀的功能（“超度亡靈、發(fā)泄情感”）、宗教儀式的功能（“驅(qū)獸護(hù)尸、慎K追遠(yuǎn)”“祈福消災(zāi)、保佑豐收”） ……具有濃郁的民族特色和地方特色，竹竿舞的社會(huì)價(jià)值不僅在于其文化傳承、娛樂(lè)健身等方面，而且還是中國(guó)文化多樣性的重要組成部分，對(duì)豐富中國(guó)優(yōu)秀文化，促進(jìn)多民族和諧發(fā)展有重要意義。

四、結(jié)語(yǔ)

海南黎族竹竿舞起源于少數(shù)民族的生產(chǎn)生活，是少數(shù)民族文化的結(jié)晶，不僅有良好的娛樂(lè)和健身功能，而且對(duì)于展現(xiàn)黎族對(duì)先祖的崇拜，展現(xiàn)少數(shù)民族人文精神有重要意義。推動(dòng)竹竿舞活動(dòng)廣泛的普及，不僅是繁榮中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要使命，而且對(duì)于推動(dòng)海南旅游文化事業(yè)蓬勃發(fā)展有重要意義，相信黎族竹竿舞的廣泛普及，會(huì)使黎族文化更加健康有效的發(fā)展，會(huì)使更多熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)與熱愛(ài)生活的人來(lái)到海南黎族生活區(qū)，感受別樣的黎族文化魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳桂蘭等.黎族跳竹竿運(yùn)動(dòng)的社會(huì)功能及社會(huì)價(jià)值[J].搏擊，2007，（01）.

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[3]王養(yǎng)民，馬姿燕.黎族文化初探[M].廣西民族出版社，1993.

第3篇

一、夯實(shí)基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)管理創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)

八五七農(nóng)場(chǎng)位于黑龍江省密山市境內(nèi)，地處完達(dá)山南麓，小興凱湖北岸，風(fēng)光優(yōu)美、土質(zhì)肥沃。轄區(qū)總面積85萬(wàn)畝，其中耕地54萬(wàn)畝，下轄10個(gè)管理區(qū)2個(gè)社區(qū)和10個(gè)場(chǎng)直企事業(yè)單位，轄區(qū)常住人口1.8萬(wàn)人，暫住人口3000余人。隨著小城鎮(zhèn)建設(shè)的飛速發(fā)展，社情日趨復(fù)雜。農(nóng)場(chǎng)建立了八五七社會(huì)管理服務(wù)中心，推行“一站式”服務(wù)。結(jié)合實(shí)際情況，按照方便管理、就近一體的原則，農(nóng)場(chǎng)把各管理區(qū)的保安員及公安分局的社區(qū)民警聘請(qǐng)為綜治協(xié)管員；把轄區(qū)劃分為4格（10個(gè)管理區(qū)為一格，2個(gè)社區(qū)各為一格，場(chǎng)直企事業(yè)單位為一格），將轄區(qū)企事業(yè)單位，居民小區(qū)，公共場(chǎng)所等全部納入網(wǎng)格化管理，實(shí)行綜治協(xié)管員專(zhuān)人服務(wù)管理，實(shí)現(xiàn)了管理全覆蓋。

為確保社會(huì)管理創(chuàng)新工作取得實(shí)效，農(nóng)場(chǎng)成立了由農(nóng)場(chǎng)黨委副書(shū)記、政法委書(shū)記為組長(zhǎng)、各綜治成員單位為成員的社會(huì)管理創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)小組。小組與各管理區(qū)、社區(qū)、企事業(yè)單位構(gòu)成社會(huì)管理創(chuàng)新工作網(wǎng)絡(luò)組織。社會(huì)管理創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)小組、綜治協(xié)管員職責(zé)、調(diào)解流程、出租屋管理工作流程、租賃管理規(guī)定以及協(xié)管員的績(jī)能功效和考勤考核等相關(guān)制度職責(zé)進(jìn)行完善，定期檢查、考核，實(shí)現(xiàn)責(zé)、權(quán)、利明確。農(nóng)場(chǎng)加大信息主導(dǎo)工作，加強(qiáng)網(wǎng)站建設(shè)。建立“民情網(wǎng)站”——八五七農(nóng)場(chǎng)網(wǎng)站，對(duì)百姓生產(chǎn)生活進(jìn)行全方位、深層次地服務(wù)，并通過(guò)建立八五七派出所網(wǎng)上警務(wù)室及857貼吧，拓寬群眾訴求渠道，搭建對(duì)話平臺(tái)，對(duì)群眾反映的涉及民生安危的問(wèn)題及時(shí)處理回復(fù)。加強(qiáng)信息平臺(tái)建設(shè)，組織全場(chǎng)45個(gè)單位、部門(mén)的相關(guān)人員進(jìn)行了信息化平臺(tái)的培訓(xùn)及推廣。整合資源,形成全面覆蓋、高效靈敏的社會(huì)管理信息網(wǎng)絡(luò),增強(qiáng)社會(huì)綜合治理能力。

二、結(jié)合三優(yōu)文明創(chuàng)建，構(gòu)建社會(huì)管理的原動(dòng)力

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序的三優(yōu)文明與百姓生活息息相關(guān)，也是加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理在內(nèi)涵上的不斷擴(kuò)展。八五七農(nóng)場(chǎng)先后獲得全國(guó)文明單位、全國(guó)文化工作先進(jìn)單位、國(guó)家級(jí)生態(tài)示范區(qū)、黑龍江100個(gè)最值得去的地方、十佳宜居農(nóng)墾城等殊榮。近年來(lái)，農(nóng)場(chǎng)從整治環(huán)境入手，不斷鞏固“三優(yōu)”文明創(chuàng)建成果。去冬今春，已累計(jì)完成綠色通道工程12公里300畝、“見(jiàn)縫插綠”工程500畝、居住區(qū)綠化8萬(wàn)平方米，大樹(shù)進(jìn)城4000余株。實(shí)施夜晚景觀亮化工程，確保重點(diǎn)街路設(shè)施完好率達(dá)到99%以上，亮燈率達(dá)到98%以上。

農(nóng)場(chǎng)持續(xù)開(kāi)展了文明素養(yǎng)培育工程。在全場(chǎng)開(kāi)展“學(xué)習(xí)道德楷模、爭(zhēng)當(dāng)文明公民”主題活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德。農(nóng)場(chǎng)文明辦選樹(shù)了科技致富、先進(jìn)企業(yè)家、學(xué)雷鋒道德模范等先進(jìn)典型；與朝陽(yáng)社區(qū)聯(lián)合開(kāi)展“星級(jí)樓棟”評(píng)比、“文明小區(qū)”創(chuàng)建等活動(dòng)，倡導(dǎo)宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、禮儀知識(shí)、文明修養(yǎng)；積極倡導(dǎo)關(guān)愛(ài)行動(dòng)，弘揚(yáng)雷鋒精神，開(kāi)展環(huán)保、幫困、助殘等志愿服務(wù)活動(dòng)，動(dòng)員和組織社會(huì)各方面力量加入到志愿者隊(duì)伍中來(lái)。目前，一支支“懂文化、會(huì)技術(shù)、有能力、樂(lè)于助人”的志愿服務(wù)隊(duì)伍活躍在農(nóng)場(chǎng)大街小巷。朝陽(yáng)社區(qū)黨員志愿者服務(wù)隊(duì)由物業(yè)、城管、環(huán)衛(wèi)、計(jì)生四支黨員服務(wù)隊(duì)組成，設(shè)立了服務(wù)熱線電話，年均為居民提供便民服務(wù)上萬(wàn)件。在青少年中開(kāi)展了系統(tǒng)的“以德育教育促法制教育”法制教育工程。做好青少年維權(quán)工作，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，培養(yǎng)他們遵紀(jì)守法、立志讀書(shū)、回報(bào)社會(huì)的思想品質(zhì)。

針對(duì)農(nóng)場(chǎng)以前因轄區(qū)店面多，牌匾懸掛雜亂等實(shí)際情況，農(nóng)場(chǎng)規(guī)范門(mén)面及經(jīng)營(yíng)秩序，創(chuàng)建風(fēng)格化商業(yè)街。共投入資金500萬(wàn)元，外聘裝潢公司進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)、安裝，安裝面積達(dá)3000余平方。并充分聽(tīng)取商戶(hù)意見(jiàn)，達(dá)到統(tǒng)一、個(gè)性、協(xié)調(diào)、美觀“四贏”效果。

三、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)管理的“調(diào)處器”

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，必須以維護(hù)穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)，建立健全矛盾糾紛排查調(diào)處長(zhǎng)效機(jī)制。農(nóng)場(chǎng)建立健全完善了矛盾糾紛排查機(jī)制，做到管理區(qū)每周排查一次，農(nóng)場(chǎng)每半月排查一次，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)反饋信息，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，將矛盾化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。進(jìn)一步加強(qiáng)矛盾糾紛源頭預(yù)防工作，建立完善社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估預(yù)警機(jī)制，將社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估作為重大決策、項(xiàng)目、事項(xiàng)出臺(tái)的前置程序和必要條件，防止因?yàn)闆Q策不當(dāng)引發(fā)社會(huì)矛盾。今年共對(duì)2起案件進(jìn)行了風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，成功率達(dá)100%。推進(jìn)“大調(diào)解”及“三調(diào)聯(lián)動(dòng)”工作體系，建立農(nóng)場(chǎng)、管理區(qū)（社區(qū)）兩級(jí)調(diào)解組織網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)場(chǎng)共有調(diào)解員107人。依托農(nóng)場(chǎng)辦和司法分局建立調(diào)訪中心、社會(huì)管理服務(wù)中心，調(diào)解了多起疑難復(fù)雜糾紛，避免了多起越級(jí)訪和集體訪。建立特殊人群常態(tài)化管理機(jī)制，構(gòu)建社區(qū)流動(dòng)人口服務(wù)管理平臺(tái)。農(nóng)場(chǎng)公安分局建立了“流動(dòng)人口服務(wù)站”，指派正式民警進(jìn)行管理。對(duì)農(nóng)場(chǎng)的暫住人口和外來(lái)務(wù)工人員建立健全實(shí)有人口動(dòng)態(tài)管理機(jī)制、流動(dòng)人口流入地與流出地雙向管理協(xié)作機(jī)制和“以證管人、以房管人、以業(yè)管人”的服務(wù)管理新模式，并將其全部納入流動(dòng)人口服務(wù)管理信息系統(tǒng)。

四、實(shí)施民生幸福工程，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)體系

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，必須高度關(guān)注改善民生工作，重視民生制度的頂層設(shè)計(jì)和長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)，切實(shí)就解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。實(shí)施職工共同富裕工程。2011年起，農(nóng)場(chǎng)廣泛開(kāi)展“1+10”職工共同富裕行動(dòng)，用真情、動(dòng)真格、使真勁，幫低收入戶(hù)選項(xiàng)目、配資金、做服務(wù)，不斷提高低收入和困難職工家庭經(jīng)濟(jì)收入，按照動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)保持年度零貧困戶(hù)目標(biāo)。實(shí)施居民社會(huì)保障工程。按時(shí)足額兌現(xiàn)各項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)待遇和最低生活保障。繼續(xù)鞏固醫(yī)療保險(xiǎn)工作成果，確保社會(huì)保險(xiǎn)覆蓋面達(dá)到100%.養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放100%，連續(xù)10年實(shí)現(xiàn)了墾區(qū)提出的養(yǎng)老金社會(huì)化發(fā)放“不欠一人，不欠一分”的工作目標(biāo)。加強(qiáng)“愛(ài)心超市”建設(shè)，為生活困難家庭按期發(fā)放生活必需品。實(shí)施“創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)”工程。農(nóng)場(chǎng)為弱勢(shì)群體提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)服務(wù)。將轄區(qū)內(nèi)的各類(lèi)弱勢(shì)群體進(jìn)行細(xì)化分類(lèi)。結(jié)合弱勢(shì)群體能夠自身?xiàng)l件，有針對(duì)性地開(kāi)展各項(xiàng)培訓(xùn)，為弱勢(shì)群體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值找到了一條全新的道路。2011年參加培訓(xùn)的學(xué)員達(dá)到100余人。實(shí)施文化惠民悅民工程。農(nóng)場(chǎng)注重健全公共文化設(shè)施，打造10分鐘“文化”圈。投資5500余萬(wàn)元正建1萬(wàn)余平方米文體中心；投資300余萬(wàn)元在文化休閑廣場(chǎng)上新安裝LED全彩顯示屏。2012年，農(nóng)場(chǎng)將投建圖書(shū)館，使人均公共藏書(shū)達(dá)到20冊(cè)以上。2011年，注冊(cè)成立了完達(dá)山文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，太極、秧歌、健身操等9大協(xié)會(huì)組織活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火。與中華詩(shī)詞第一縣——望奎縣文化局實(shí)施共建；與大慶市金豐集團(tuán)共享社區(qū)物業(yè)管理理念，大慶精神走進(jìn)八五七；與俄羅斯畫(huà)家開(kāi)展藝術(shù)交流活動(dòng)，俄羅斯民族藝術(shù)與北大荒文化精神共鳴互動(dòng)等。實(shí)施公共衛(wèi)生服務(wù)提質(zhì)工程。新建6900平方米職工醫(yī)院，完善高水平基本醫(yī)療服務(wù)，打造值得信賴(lài)的公共衛(wèi)生園區(qū)。實(shí)施生活污水處理工程。完善日處理污水量1000噸的污水處理中心并投入使用。實(shí)施職工養(yǎng)老保障工程。對(duì)新建敬老院占地面積19000平方米，擁有三棟現(xiàn)代化賓館式綜合樓和一個(gè)水上公園。實(shí)行賓館式管理，親情式服務(wù)，為老人營(yíng)造溫暖舒適的家。

五、破解難點(diǎn)，激發(fā)社會(huì)管理的活力

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，必須解決機(jī)制不順、機(jī)制不活、合理不足的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)管理有單一的行政主體向多元主體轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)社會(huì)各個(gè)方面積極參與社會(huì)管理和服務(wù)。農(nóng)場(chǎng)將其作為干部考核范疇。對(duì)場(chǎng)部朝陽(yáng)社區(qū)進(jìn)行改制，已建成“民生公共服務(wù)站”一個(gè)，并著手建立兩個(gè)居民委員會(huì)，開(kāi)展便民利民服務(wù)。