鄉(xiāng)村音樂的特點(diǎn)范文
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第1篇
關(guān)鍵詞：《鄉(xiāng)村愛情》；音樂特色；劇情風(fēng)格
中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）03-0157-01
一、音樂整體設(shè)計(jì)精巧
《鄉(xiāng)村愛情》是一部農(nóng)村青年青春勵志劇，它塑造了一群鮮活而富有新時(shí)代氣息的有理想、有抱負(fù)、勇于進(jìn)取的農(nóng)村青年形象，多角度展現(xiàn)了農(nóng)村生活的畫卷。映片音樂確定了以歌曲為主，器樂曲為輔的整體設(shè)計(jì)，全劇創(chuàng)作了三首歌曲分別用在片頭、片尾及劇中的個(gè)別地方，起著點(diǎn)明主題、指明事件發(fā)生地點(diǎn)、確立風(fēng)格、襯托氣氛的功用，而器樂曲則主要用在劇中作背景音樂，起揭示人物內(nèi)心世界，喧染矛盾沖突的作用。
《鄉(xiāng)村愛情》是一部反映東北農(nóng)村青年生活、勞動和愛情的輕喜劇，在改革開放的今天，農(nóng)村也不可避免地受到現(xiàn)代生活感染，現(xiàn)代城市生活的一些觀念、生活方式也不可避免地溶入農(nóng)村青年生活中去，《鄉(xiāng)村愛情》如果單純用傳統(tǒng)的民族音樂來反映，那既不現(xiàn)實(shí)，也失偏頗。作曲家清醒地看到這點(diǎn)，它在運(yùn)用民族音樂之時(shí)，融入了現(xiàn)代音樂的元素，使整部音樂民族風(fēng)格濃郁的同時(shí)，又不失時(shí)代特色和時(shí)尚，這主要表現(xiàn)在旋律寫作中節(jié)奏的運(yùn)用、演唱方法與伴奏樂器的使用上。
二、顛覆宏大的敘事情節(jié)
首先體現(xiàn)在敘事主題深度感的消失。《鄉(xiāng)村愛情》從平民化的敘述視角切入，講述的是發(fā)生在東北象牙山村老百姓生活中的一些故事。他選取的都是些農(nóng)村老百姓生活中每天發(fā)生的一些再瑣碎不過的小事情，這些小事情可有可無，可多可少，不具有深刻的意義，造不成多大的影響，卻構(gòu)成了這些長在大山深處的老百姓的全部生活。這些小事情構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小故事，沒有一個(gè)統(tǒng)一的重大主題貫穿其中，包括發(fā)生在這些小人物身上的一些愛情糾葛，也都是這些故事碎片中的一部分，劇中敘事“放棄了對終極意義、絕對價(jià)值、生命本質(zhì)的苦苦追求”，展現(xiàn)給觀眾的是“一些無深度的但卻是生動有趣的故事、人物、場景”。
其次是“反英雄”人物角色的塑造。《鄉(xiāng)村愛情》中的角色都是些再平凡不過的農(nóng)村小人物，是現(xiàn)實(shí)生活中很少被關(guān)注到的邊緣人物。他們身上有著這樣那樣的缺點(diǎn)，也有著農(nóng)民的質(zhì)樸和善良，在他們身上找不到拯世濟(jì)民的崇高理想，有的是為著小日子各自打的小算盤。無論從人物形象、性格氣質(zhì)還是理想追求上，他們都與傳統(tǒng)敘事中的英雄人物相去甚遠(yuǎn)，《鄉(xiāng)村愛情》為我們展現(xiàn)了一個(gè)沒有英雄卻同樣精彩的平民世界。
再者是敘事結(jié)構(gòu)的開放性和延展性。《鄉(xiāng)村愛情》是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在這些小人物生活中的小故事拼貼起來的，這些小故事前后之間并不追求連貫完整、前呼后應(yīng)，具有一定的獨(dú)立性。只要這些人物存在著，生活著，類似的小故事就可以被無限復(fù)制和任意拼貼，因而故事的敘事結(jié)構(gòu)和結(jié)局呈現(xiàn)出開放性和延展性的特點(diǎn)。
三、在笑聲中解放人望
現(xiàn)代主義要求用理性來壓制人的本望，用法律道德規(guī)范來約束人性中的劣根性，從而維護(hù)現(xiàn)代社會中的核心價(jià)值觀的絕對地位。
后現(xiàn)代主義則是對現(xiàn)代主義的一次反叛，它的一個(gè)重要特征就是非理性，任性而為，主張解放人望，追求簡單直接的欲望滿足和。
追求也是人類的總體欲望。中國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r雖然還未真正進(jìn)入所謂的西方的后現(xiàn)代社會，由于科技和信息傳播的全球化，日益沉重的生活和工作壓力，生活在相對發(fā)達(dá)的都市的人們已明顯感受到了后現(xiàn)代文化的氣息，并深受其感染，潛意識里渴望通過一種安全的方式緩解壓力，解放被壓抑的欲望，獲得某種心理慰藉。
《鄉(xiāng)村愛情》中每個(gè)角色的出場都可謂是人性的本色表演，這些鄉(xiāng)村小人物身上都帶著或多或少的人的劣根性和欲望，但他們從不刻意去掩飾或壓抑，把一切都展現(xiàn)在臉上、言談舉止間，反倒讓觀眾感覺到有故意去展現(xiàn)人性缺點(diǎn)和欲望的嫌疑。趙本山運(yùn)用他獨(dú)具特色的幽默方式把這些人物身上的缺點(diǎn)和欲望喜劇化，把這些明顯缺點(diǎn)變成了這些人物身上的特征符號和出彩點(diǎn)。
四、結(jié)語
先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和信息傳播工具更推進(jìn)了大眾影視娛樂文化的繁榮和多元發(fā)展，廣大影視觀眾的審美眼光和欣賞口味也變得更為挑剔和難以把握，《鄉(xiāng)村愛情》卻以講述平凡的主題、平凡的人物、平凡的故事的農(nóng)村題材獲得了巨大的成功，它是以一種寬容、平等的姿態(tài)走進(jìn)觀眾的生活和內(nèi)心，給觀眾送去簡單干凈的快樂和慰藉。而那種只把目光鎖定票房，一味為搞笑而進(jìn)行后現(xiàn)代元素的拼貼、復(fù)制、仿效的影視作品，只能抓住后現(xiàn)代文化的一些皮毛，獲得的也只有觀眾不屑一顧的冷笑。
第2篇
摘要 起源于18世紀(jì)末的美國鄉(xiāng)村音樂在當(dāng)代仍然流行。它是一種以率直簡約、誠摯自然的語言講述人類質(zhì)樸情感的音樂。本文分別介紹了美國鄉(xiāng)村音樂的起源及不同時(shí)期不同特點(diǎn)的音樂形式：主題內(nèi)容、曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、演唱風(fēng)格特點(diǎn)、演唱形式以及伴奏樂器幾個(gè)方面的內(nèi)容。美國鄉(xiāng)村音樂是從英國移民帶入的民歌、民謠、舞曲和器樂曲中發(fā)展而來的，同時(shí)也受到了其它外來音樂的文化，尤其是美國黑人文化的影響，最終成為工業(yè)社會中最具生命力的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。它具有濃郁的民歌風(fēng)味，曲調(diào)樸實(shí)無華、傷感哀怨。
關(guān)鍵詞：美國 鄉(xiāng)村音樂 形式 特點(diǎn) 中圖分類號：J609 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
一 美國鄉(xiāng)村音樂的起源
美國鄉(xiāng)村音樂起源于18世紀(jì)末，算的上是起源最早的音樂形式，它是由一些原先居住在東海岸一帶的蘇格蘭和愛爾蘭人后裔逐漸向西部和南部的內(nèi)地和山區(qū)遷移，以求發(fā)展創(chuàng)造出的音樂。這些拓荒者在勞動休息時(shí)，常常唱些古老的英國民歌，這些歌曲簡單、活潑，大多數(shù)都是敘述日常勞動和生活的，還有戀人們的愛情故事。這些都是鄉(xiāng)村歌曲最原始的形式。隨著人們的遷移分化，這些歌曲也隨之演變成了不同的風(fēng)格和類型。在北方，它們變成了伐木工人的勞動歌曲，在西部山區(qū)它們變成了純樸、豪放的牛仔歌，這些歌曲還隨著一些遷到海邊的蘇格蘭人演變成了水手們的勞動號子。
二 美國鄉(xiāng)村音樂不同時(shí)期、特點(diǎn)的音樂形式
1 早期的鄉(xiāng)村音樂
最初的鄉(xiāng)村音樂只是作為自娛節(jié)目在家庭、教堂以及鄉(xiāng)村聚會時(shí)表演。后來到了20世紀(jì)20年代，由于新聞媒體和商界的介入，情況發(fā)生了變化。1925年，南方田納西州的納什維爾建立了廣播電臺，鄉(xiāng)村音樂得到登臺亮相的機(jī)會。第一個(gè)上場的歌手羅杰斯共錄了30首鄉(xiāng)村歌曲。他運(yùn)用獨(dú)特的山區(qū)民間唱法，使歌聲在真假聲區(qū)來來回回的轉(zhuǎn)換中顯得那么的悠揚(yáng)動聽，人們開始紛紛模仿他的演唱，后來，羅杰斯被人們譽(yù)為“現(xiàn)代鄉(xiāng)村音樂之父”。
2 牛仔音樂
牛仔音樂來源于美國人對大西部的迷戀，這還體現(xiàn)在好萊塢的電影里。鄉(xiāng)下人變成了打扮漂亮、精神抖擻的牛仔男孩和牛仔女郎，唱著來自鄉(xiāng)間的浪漫歌曲，向人們展示著孤獨(dú)大草原中的浪漫景象。30年代以后，在好萊塢表現(xiàn)美國西部風(fēng)土人情的電影中，鄉(xiāng)村音樂大出風(fēng)頭。著名演員奧特里是這個(gè)時(shí)期演唱鄉(xiāng)村音樂風(fēng)味牛仔歌曲的主要代表。他在銀幕上塑造的牛仔形象成了家喻戶曉的人物，鄉(xiāng)村音樂也因此在全國更為流行。
3 蘭草音樂
起源于40年代的“蘭草音樂”，也是鄉(xiāng)村音樂中影響頗大的流派。它的得名來源于創(chuàng)始者Bill Monroe的樂隊(duì)“蘭草男孩”（The Blue Gass Boys），Bill Monroe綜合了舞蹈、通俗音樂以及山區(qū)民間音樂的特點(diǎn)，在表演時(shí)常常由人穿著民間服裝輪流演唱、演奏，形式非常活潑。“蘭草音樂”的音樂特點(diǎn)是音樂精致、純正、原汁原味。常常包含兩三部和聲以及激烈的節(jié)奏和不受約束的情感。“蘭草音樂”最初只在南方肯塔基山區(qū)流行，后通過電臺的宣傳才得以流傳到城市，此后得到迅速的傳播。
4 山地?fù)u滾
第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，促使鄉(xiāng)村音樂成為了美國全民族共同的精神食糧。戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)加速了人口的流動，不同文化背景的人們有了更多的接觸機(jī)會。音樂趣味的相互滲透，終于在50年代使鄉(xiāng)村音樂達(dá)到了全盛時(shí)期。山地?fù)u滾是鄉(xiāng)村音樂和搖滾樂的第一次結(jié)合。山地?fù)u滾改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂的形式，對鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。職業(yè)鄉(xiāng)村音樂歌星們把山地?fù)u滾帶入了城市音樂舞臺上，其他歌星也紛紛效仿，錄制并銷售了近五百萬張唱片，創(chuàng)造了空前的紀(jì)錄。鄉(xiāng)村音樂這個(gè)原先的“下里巴人”逐漸變成了“陽春白雪”進(jìn)入到了美國的上層社會。1958年，鄉(xiāng)村音樂協(xié)會成立，其宗旨是在向全世界推動和發(fā)展鄉(xiāng)村音樂。
5 酒吧音樂
酒吧音樂是鄉(xiāng)村音樂中最富有活力的，也是變化最多的一支音樂形式。酒吧音樂是一種自由進(jìn)行的、很喧鬧的音樂形式，產(chǎn)生于戰(zhàn)后的南方酒吧。這個(gè)時(shí)期，鄉(xiāng)村音樂的聚集場所由公開社交場所轉(zhuǎn)移到了酒吧。鄉(xiāng)村音樂進(jìn)入酒吧后，不得不在歌詞和演唱風(fēng)格上做出相應(yīng)的變化。過時(shí)的老歌難以在這種氛圍中生存。社會地位的變化和隨之而產(chǎn)生的種種問題是這些農(nóng)民出身的工人所關(guān)心的。鎖不住情人的心、難以維持的婚姻、及時(shí)行樂、借酒澆愁等，常成為酒吧歌曲的主題。
三 美國鄉(xiāng)村音樂的特點(diǎn)
1 美國鄉(xiāng)村音樂的主題內(nèi)容
美國鄉(xiāng)村音樂是一種以率直簡約、誠摯自然的語言講述人類質(zhì)樸經(jīng)驗(yàn)的音樂。它的主題內(nèi)容包羅萬象，既有反映普通美國人的價(jià)值觀，也有對往事的懷念留戀，還有對當(dāng)今世事冷暖的訴說以及對社會現(xiàn)狀的評議。從戰(zhàn)爭、自由到愛情、家庭，甚至身邊熟悉的人物、動物等都可信手拈來，編成歌曲。正因?yàn)樗w現(xiàn)著普通美國人的情感――對競爭生活的厭惡和對幸福生活的向往，所以它能觸動中下層美國人的心靈，受到人們的喜愛，引起大眾的共鳴，美國鄉(xiāng)村音樂對社會產(chǎn)生了很大影響。
下面，我們分析幾首具有代表性的鄉(xiāng)村歌曲，來理解這類歌曲的基本表現(xiàn)主題。
（1）表現(xiàn)基本價(jià)值觀的主題
代表歌曲《心滿意足》（“SatisfiedMind”）許多歌手為這首歌灌了唱片，其銷售量不計(jì)其數(shù)。這是一首已進(jìn)入“口頭傳說”的鄉(xiāng)村歌曲。關(guān)于這首歌，非常重要的一點(diǎn)是：它表達(dá)了美國人（也是人類）的基本價(jià)值觀，這種價(jià)值觀與一些評論家認(rèn)為美國人沉溺癡迷于金錢與成功的觀點(diǎn)是大相徑庭的。毫無疑問，大多數(shù)美國人都會對歌中所唱之詞持以贊同態(tài)度――“他們哪里知道，那比登天還難。要找到一個(gè)富翁，他感到心滿意足”正因?yàn)槿绱耍@里所真正追求的，恰恰就在于“心滿意足”。一種價(jià)值觀的全真體驗(yàn)。
（2）表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷舊的主題
許多歷史學(xué)家都注意到，世界上由于做工、旅行、移民而四處遷徙最多的人民就是美國人，他們背井離鄉(xiāng)、苦不堪言。所以很多學(xué)者都認(rèn)為美國人沒有家庭、家鄉(xiāng)觀念，缺乏對故土的思戀之情。其實(shí)并不然，美國鄉(xiāng)村音樂在成百上千首歌曲中已經(jīng)告訴我們，美國人具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)思。《底特律城》（“Detroit City”）這首歌就是一個(gè)典型的例子。它敘述了一個(gè)南方人北上底特律，在一家制造汽車的大工廠做工的情景。這首歌的核心在于表現(xiàn)主人公盼望重返故里、與家人團(tuán)聚的迫切心情。
（3）表現(xiàn)貧窮而自豪的普通人的主題
在美國鄉(xiāng)村歌曲中，這類歌曲占絕大多數(shù)。他們的創(chuàng)作都基于這樣一種觀念：講述歌手自己或詞作者曾一度饑寒交迫，貧困潦倒的生活經(jīng)歷。雖然他們現(xiàn)在再也不缺衣少食，但他們卻時(shí)刻不忘自己凄苦的身世。這些或許可稱為鄉(xiāng)村歌曲中的最佳作品，揭示了“美國人的夢想”，或者說是表達(dá)了彌漫于鄉(xiāng)村歌曲中的對于“美國夢”的闡釋。例如，《生活在普邀人愛情中間》（L宜vingin the Love of Common people）這首歌的合唱詞就突出表現(xiàn)了對于家庭成員之間的愛與自豪感的留戀，強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)盡力改造生活的責(zé)任感。準(zhǔn)確地說，這就是美國夢的真正含義。
2 美國鄉(xiāng)村音樂的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
美國鄉(xiāng)村音樂的曲式結(jié)構(gòu)較為簡單，多為歌謠體、二部曲式和三部曲式，它的風(fēng)格淳樸旋律優(yōu)美，節(jié)奏分明，具有內(nèi)在的感染力，往往易于成為邊唱邊舞的群眾性音樂。歌謠體大多表現(xiàn)一些風(fēng)土人情的主題，歌唱屬于自己民族的特色歌謠。歌謠以押韻為主，往往表達(dá)了一些有趣的瑣碎小事，有時(shí)也會闡述一個(gè)深刻的道理，但都是特別簡短押韻的，很少有冗長的歌謠。由兩個(gè)樂段構(gòu)成的樂曲形式稱“單二部曲式”，也叫“二段體”，用A＋B圖示表示。在美國鄉(xiāng)村音樂的歌曲創(chuàng)作中廣泛應(yīng)用。單二部曲式的第一個(gè)樂段在音樂上具有鮮明的初步陳述性質(zhì)，材料簡單，結(jié)構(gòu)方整，情緒穩(wěn)定，具有進(jìn)一步展開的要求和發(fā)展的可能性。第二個(gè)樂段可以是再現(xiàn)性，也可以是對比性，分為有再現(xiàn)性的單二部曲式和沒有再現(xiàn)性的單二部曲式兩種。
三部曲式又稱三段體或ABA曲式，也是鄉(xiāng)村音樂作品中比較常見的樂曲形式，是由兩個(gè)同等重要的結(jié)構(gòu)（“A段”和“B段”），組成了一個(gè)具有三個(gè)“段落”的曲體，其中第一和第三段可以是完全相同或近乎相同的內(nèi)容，第二段則和第一段形成強(qiáng)烈對比，形成了“A-B-A（或A"）”的構(gòu)造。不論是A段或B段，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都相對比較自由，由短短的數(shù)個(gè)小節(jié)或一兩個(gè)樂句，到更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成都可以。
3 美國鄉(xiāng)村音樂的演唱特點(diǎn)
美國鄉(xiāng)村音樂的演唱特點(diǎn)是將情感與聲音完美的結(jié)合。由于鄉(xiāng)村音樂是從美國民間音樂發(fā)展而來的，所以在唱法方面帶有濃郁的民間音樂色彩，較多地運(yùn)用民間本嗓的音色來演唱，并帶有濃重的鼻音。例如，被人們譽(yù)為“美國鄉(xiāng)村音樂之父”的歌手羅杰斯，他就擅長運(yùn)用真聲和假聲相互轉(zhuǎn)換和交替的方法來演唱。他的歌聲在真假聲區(qū)來回自如的轉(zhuǎn)換，聲帶非常松弛，自然的音色感人至深。贏得了很多熱愛鄉(xiāng)村音樂的年輕人的崇拜與效仿。
同時(shí)歌手又常常運(yùn)用一種“孤獨(dú)的”、“冷漠的”腔調(diào)向聽眾訴說著一切，他們臉上常常毫無表情，好像傾訴的歡樂和痛苦都與自己無關(guān)，而實(shí)際上卻完全將自己的情感沉浸到歌詞的感情中去了。鄉(xiāng)村音樂感人的地方，就在于它完全徹底的真誠，用他們的真誠來演唱，用真誠來打動人，這就是鄉(xiāng)村音樂的本色。
4 美國鄉(xiāng)村音樂的演唱形式
在演唱形式上，鄉(xiāng)村音樂多以男、女聲獨(dú)唱為主，有聲部的小合唱也很常見。縱觀美國鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展歷史，男聲獨(dú)唱的形式運(yùn)用的相對較多一些。除了一些家庭組合的小合唱形式以外，說唱結(jié)合，時(shí)彈時(shí)唱的形式也很多見。例如，一些樂隊(duì)組合，他們的成員基本都是邊彈邊唱，并隨著鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展演變，音樂特點(diǎn)的不斷豐富，說唱結(jié)合的形式也越來越多的運(yùn)用在鄉(xiāng)村音樂的演唱形式中，這種演唱形式的變化得到了越來越多的觀眾的喜愛。鄉(xiāng)村歌曲演唱的音域不寬，一般在中聲區(qū)進(jìn)行。早期的小合唱很少有和聲運(yùn)用，因?yàn)猷l(xiāng)村音樂最初只是用于鄉(xiāng)村家庭的娛樂活動，家庭成員們演唱的小合唱大都沒有和聲，形式很自由、簡單，但收到的娛樂效果卻是不打折扣的。真正運(yùn)用和聲處理實(shí)際上是在鄉(xiāng)村音樂商業(yè)化之后才逐漸發(fā)展起來的。
5 美國鄉(xiāng)村音樂的伴奏樂器
早期美國鄉(xiāng)村音樂的主要伴奏樂器是小提琴，其它樂器還有吉他、班卓琴等。小提琴是白人殖民主義者帶進(jìn)美國的。它是鄉(xiāng)村人最喜愛的，曾一度是鄉(xiāng)村音樂必不可少的演奏樂器。它活躍于各種場合，但最受家庭舞會的寵愛，而這種親切寬松的氛圍也非常適宜于鄉(xiāng)村音樂的生長。隨著鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村音樂中，伴奏樂隊(duì)的配置也發(fā)生了變化。例如，在酒吧音樂中，由于這種娛樂場所非常嘈雜，歡笑聲、碰杯聲、桌椅移動聲混雜在一起，平緩低沉的音樂已經(jīng)不能壓住這些噪音了，所以樂隊(duì)要不斷提高音量，加快節(jié)奏。密集型的和弦彈奏法逐漸成為酒吧音樂的伴奏特點(diǎn)，伴奏樂器多以電聲樂器為主，例如：電吉他、電貝司和鼓，鋼琴上場的機(jī)會也越來越多。隨著美國鄉(xiāng)村音樂的不斷發(fā)展變化，后又加入獨(dú)具特色的民間樂器，如曼陀鈴、夏威夷吉他等。由于鄉(xiāng)村音樂的伴奏無需龐大的樂隊(duì)，華麗的布景，因此演出的場面極其靈活，形式多樣。
在美國民間音樂爭奇斗艷的百花壇中，鄉(xiāng)村音樂可謂是一支艷麗的奇葩。它以濃郁的鄉(xiāng)土氣息、淳樸的旋律、真摯樸實(shí)的歌詞以及返璞歸真的本嗓演唱贏得了成千上萬觀眾的心。在21世紀(jì)的今天，曾一度紅遍美國的搖滾樂、迪斯科都已黯然失色，被人們慢慢遺忘。但是鄉(xiāng)村音樂卻以其清新、質(zhì)樸的風(fēng)格依然占據(jù)著無數(shù)美國人的心靈。由此可見，鄉(xiāng)村音樂在美國文化的生活中具有重要的地位，是美國人民寶貴的藝術(shù)財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
[1] 謝為群：《美國鄉(xiāng)村音樂》，安徽文藝出版社，2002年版。
[2] 秋樺：《生命的律動》，天津人民出版社，2001年版。
[3] 尤靜波：《流行音樂歷史與風(fēng)格》，湖南文藝出版社，2007年版。
第3篇
美國鄉(xiāng)村音樂起源于18世紀(jì)末,算的上是起源最早的音樂形式,它是由一些原先居住在東海岸一帶的蘇格蘭和愛爾蘭人后裔逐漸向西部和南部的內(nèi)地和山區(qū)遷移,以求發(fā)展創(chuàng)造出的音樂。這些拓荒者在勞動休息時(shí),常常唱些古老的英國民歌,這些歌曲簡單、活潑,大多數(shù)都是敘述日常勞動和生活的,還有戀人們的愛情故事。這些都是鄉(xiāng)村歌曲最原始的形式。隨著人們的遷移分化,這些歌曲也隨之演變成了不同的風(fēng)格和類型。在北方,它們變成了伐木工人的勞動歌曲,在西部山區(qū)它們變成了純樸、豪放的牛仔歌,這些歌曲還隨著一些遷到海邊的蘇格蘭人演變成了水手們的勞動號子。
二 美國鄉(xiāng)村音樂不同時(shí)期、特點(diǎn)的音樂形式
1 早期的鄉(xiāng)村音樂
最初的鄉(xiāng)村音樂只是作為自娛節(jié)目在家庭、教堂以及鄉(xiāng)村聚會時(shí)表演。后來到了20世紀(jì)20年代,由于新聞媒體和商界的介入,情況發(fā)生了變化。1925年,南方田納西州的納什維爾建立了廣播電臺,鄉(xiāng)村音樂得到登臺亮相的機(jī)會。第一個(gè)上場的歌手羅杰斯共錄了30首鄉(xiāng)村歌曲。他運(yùn)用獨(dú)特的山區(qū)民間唱法,使歌聲在真假聲區(qū)來來回回的轉(zhuǎn)換中顯得那么的悠揚(yáng)動聽,人們開始紛紛模仿他的演唱,后來,羅杰斯被人們譽(yù)為“現(xiàn)代鄉(xiāng)村音樂之父”。
2 牛仔音樂
牛仔音樂來源于美國人對大西部的迷戀,這還體現(xiàn)在好萊塢的電影里。鄉(xiāng)下人變成了打扮漂亮、精神抖擻的牛仔男孩和牛仔女郎,唱著來自鄉(xiāng)間的浪漫歌曲,向人們展示著孤獨(dú)大草原中的浪漫景象。30年代以后,在好萊塢表現(xiàn)美國西部風(fēng)土人情的電影中,鄉(xiāng)村音樂大出風(fēng)頭。著名演員奧特里是這個(gè)時(shí)期演唱鄉(xiāng)村音樂風(fēng)味牛仔歌曲的主要代表。他在銀幕上塑造的牛仔形象成了家喻戶曉的人物,鄉(xiāng)村音樂也因此在全國更為流行。
3 蘭草音樂
起源于40年代的“蘭草音樂”,也是鄉(xiāng)村音樂中影響頗大的流派。它的得名來源于創(chuàng)始者Bill Monroe的樂隊(duì)“蘭草男孩”(The Blue Gass Boys),Bill Monroe綜合了舞蹈、通俗音樂以及山區(qū)民間音樂的特點(diǎn),在表演時(shí)常常由人穿著民間服裝輪流演唱、演奏,形式非常活潑。“蘭草音樂”的音樂特點(diǎn)是音樂精致、純正、原汁原味。常常包含兩三部和聲以及激烈的節(jié)奏和不受約束的情感。“蘭草音樂”最初只在南方肯塔基山區(qū)流行,后通過電臺的宣傳才得以流傳到城市,此后得到迅速的傳播。
4 山地?fù)u滾
第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā),促使鄉(xiāng)村音樂成為了美國全民族共同的精神食糧。戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)加速了人口的流動,不同文化背景的人們有了更多的接觸機(jī)會。音樂趣味的相互滲透,終于在50年代使鄉(xiāng)村音樂達(dá)到了全盛時(shí)期。山地?fù)u滾是鄉(xiāng)村音樂和搖滾樂的第一次結(jié)合。山地?fù)u滾改變了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂的形式,對鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。職業(yè)鄉(xiāng)村音樂歌星們把山地?fù)u滾帶入了城市音樂舞臺上,其他歌星也紛紛效仿,錄制并銷售了近五百萬張唱片,創(chuàng)造了空前的紀(jì)錄。鄉(xiāng)村音樂這個(gè)原先的“下里巴人”逐漸變成了“陽春白雪”進(jìn)入到了美國的上層社會。1958年,鄉(xiāng)村音樂協(xié)會成立,其宗旨是在向全世界推動和發(fā)展鄉(xiāng)村音樂。
5 酒吧音樂
酒吧音樂是鄉(xiāng)村音樂中最富有活力的,也是變化最多的一支音樂形式。酒吧音樂是一種自由進(jìn)行的、很喧鬧的音樂形式,產(chǎn)生于戰(zhàn)后的南方酒吧。這個(gè)時(shí)期,鄉(xiāng)村音樂的聚集場所由公開社交場所轉(zhuǎn)移到了酒吧。鄉(xiāng)村音樂進(jìn)入酒吧后,不得不在歌詞和演唱風(fēng)格上做出相應(yīng)的變化。過時(shí)的老歌難以在這種氛圍中生存。社會地位的變化和隨之而產(chǎn)生的種種問題是這些農(nóng)民出身的工人所關(guān)心的。鎖不住情人的心、難以維持的婚姻、及時(shí)行樂、借酒澆愁等,常成為酒吧歌曲的主題。
三 美國鄉(xiāng)村音樂的特點(diǎn)
1 美國鄉(xiāng)村音樂的主題內(nèi)容
美國鄉(xiāng)村音樂是一種以率直簡約、誠摯自然的語言講述人類質(zhì)樸經(jīng)驗(yàn)的音樂。它的主題內(nèi)容包羅萬象,既有反映普通美國人的價(jià)值觀,也有對往事的懷念留戀,還有對當(dāng)今世事冷暖的訴說以及對社會現(xiàn)狀的評議。從戰(zhàn)爭、自由到愛情、家庭,甚至身邊熟悉的人物、動物等都可信手拈來,編成歌曲。正因?yàn)樗w現(xiàn)著普通美國人的情感——對競爭生活的厭惡和對幸福生活的向往,所以它能觸動中下層美國人的心靈,受到人們的喜愛,引起大眾的共鳴,美國鄉(xiāng)村音樂對社會產(chǎn)生了很大影響。
下面,我們分析幾首具有代表性的鄉(xiāng)村歌曲,來理解這類歌曲的基本表現(xiàn)主題。
(1)表現(xiàn)基本價(jià)值觀的主題
代表歌曲《心滿意足》(“SatisfiedMind”)許多歌手為這首歌灌了唱片,其銷售量不計(jì)其數(shù)。這是一首已進(jìn)入“口頭傳說”的鄉(xiāng)村歌曲。關(guān)于這首歌,非常重要的一點(diǎn)是:它表達(dá)了美國人(也是人類)的基本價(jià)值觀,這種價(jià)值觀與一些評論家認(rèn)為美國人沉溺癡迷于金錢與成功的觀點(diǎn)是大相徑庭的。毫無疑問,大多數(shù)美國人都會對歌中所唱之詞持以贊同態(tài)度——“他們哪里知道,那比登天還難。要找到一個(gè)富翁,他感到心滿意足”正因?yàn)槿绱?這里所真正追求的,恰恰就在于“心滿意足”。一種價(jià)值觀的全真體驗(yàn)。
(2)表現(xiàn)思鄉(xiāng)懷舊的主題
許多歷史學(xué)家都注意到,世界上由于做工、旅行、移民而四處遷徙最多的人民就是美國人,他們背井離鄉(xiāng)、苦不堪言。所以很多學(xué)者都認(rèn)為美國人沒有家庭、家鄉(xiāng)觀念,缺乏對故土的思戀之情。其實(shí)并不然,美國鄉(xiāng)村音樂在成百上千首歌曲中已經(jīng)告訴我們,美國人具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)思。《底特律城》(“Detroit City”)這首歌就是一個(gè)典型的例子。它敘述了一個(gè)南方人北上底特律,在一家制造汽車的大工廠做工的情景。這首歌的核心在于表現(xiàn)主人公盼望重返故里、與家人團(tuán)聚的迫切心情。
(3)表現(xiàn)貧窮而自豪的普通人的主題
在美國鄉(xiāng)村歌曲中,這類歌曲占絕大多數(shù)。他們的創(chuàng)作都基于這樣一種觀念:講述歌手自己或詞作者曾一度饑寒交迫,貧困潦倒的生活經(jīng)歷。雖然他們現(xiàn)在再也不缺衣少食,但他們卻時(shí)刻不忘自己凄苦的身世。這些或許可稱為鄉(xiāng)村歌曲中的最佳作品,揭示了“美國人的夢想”,或者說是表達(dá)了彌漫于鄉(xiāng)村歌曲中的對于“美國夢”的闡釋。例如,《生活在普邀人愛情中間》(L宜vingin the Love of Common people)這首歌的合唱詞就突出表現(xiàn)了對于家庭成員之間的愛與自豪感的留戀,強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)盡力改造生活的責(zé)任感。準(zhǔn)確地說,這就是美國夢的真正含義。
2 美國鄉(xiāng)村音樂的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
美國鄉(xiāng)村音樂的曲式結(jié)構(gòu)較為簡單,多為歌謠體、二部曲式和三部曲式,它的風(fēng)格淳樸旋律優(yōu)美,節(jié)奏分明,具有內(nèi)在的感染力,往往易于成為邊唱邊舞的群眾性音樂。歌謠體大多表現(xiàn)一些風(fēng)土人情的主題,歌唱屬于自己民族的特色歌謠。歌謠以押韻為主,往往表達(dá)了一些有趣的瑣碎小事,有時(shí)也會闡述一個(gè)深刻的道理,但都是特別簡短押韻的,很少有冗長的歌謠。由兩個(gè)樂段構(gòu)成的樂曲形式稱“單二部曲式”,也叫“二段體”,用A+B圖示表示。在美國鄉(xiāng)村音樂的歌曲創(chuàng)作中廣泛應(yīng)用。單二部曲式的第一個(gè)樂段在音樂上具有鮮明的初步陳述性質(zhì),材料簡單,結(jié)構(gòu)方整,情緒穩(wěn)定,具有進(jìn)一步展開的要求和發(fā)展的可能性。第二個(gè)樂段可以是再現(xiàn)性,也可以是對比性,分為有再現(xiàn)性的單二部曲式和沒有再現(xiàn)性的單二部曲式兩種。
三部曲式又稱三段體或ABA曲式,也是鄉(xiāng)村音樂作品中比較常見的樂曲形式,是由兩個(gè)同等重要的結(jié)構(gòu)(“A段”和“B段”),組成了一個(gè)具有三個(gè)“段落”的曲體,其中第一和第三段可以是完全相同或近乎相同的內(nèi)容,第二段則和第一段形成強(qiáng)烈對比,形成了“A-B-A(或A')”的構(gòu)造。不論是A段或B段,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都相對比較自由,由短短的數(shù)個(gè)小節(jié)或一兩個(gè)樂句,到更復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成都可以。
3 美國鄉(xiāng)村音樂的演唱特點(diǎn)
美國鄉(xiāng)村音樂的演唱特點(diǎn)是將情感與聲音完美的結(jié)合。由于鄉(xiāng)村音樂是從美國民間音樂發(fā)展而來的,所以在唱法方面帶有濃郁的民間音樂色彩,較多地運(yùn)用民間本嗓的音色來演唱,并帶有濃重的鼻音。例如,被人們譽(yù)為“美國鄉(xiāng)村音樂之父”的歌手羅杰斯,他就擅長運(yùn)用真聲和假聲相互轉(zhuǎn)換和交替的方法來演唱。他的歌聲在真假聲區(qū)來回自如的轉(zhuǎn)換,聲帶非常松弛,自然的音色感人至深。贏得了很多熱愛鄉(xiāng)村音樂的年輕人的崇拜與效仿。
同時(shí)歌手又常常運(yùn)用一種“孤獨(dú)的”、“冷漠的”腔調(diào)向聽眾訴說著一切,他們臉上常常毫無表情,好像傾訴的歡樂和痛苦都與自己無關(guān),而實(shí)際上卻完全將自己的情感沉浸到歌詞的感情中去了。鄉(xiāng)村音樂感人的地方,就在于它完全徹底的真誠,用他們的真誠來演唱,用真誠來打動人,這就是鄉(xiāng)村音樂的本色。
4 美國鄉(xiāng)村音樂的演唱形式
在演唱形式上,鄉(xiāng)村音樂多以男、女聲獨(dú)唱為主,有聲部的小合唱也很常見。縱觀美國鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展歷史,男聲獨(dú)唱的形式運(yùn)用的相對較多一些。除了一些家庭組合的小合唱形式以外,說唱結(jié)合,時(shí)彈時(shí)唱的形式也很多見。例如,一些樂隊(duì)組合,他們的成員基本都是邊彈邊唱,并隨著鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展演變,音樂特點(diǎn)的不斷豐富,說唱結(jié)合的形式也越來越多的運(yùn)用在鄉(xiāng)村音樂的演唱形式中,這種演唱形式的變化得到了越來越多的觀眾的喜愛。鄉(xiāng)村歌曲演唱的音域不寬,一般在中聲區(qū)進(jìn)行。早期的小合唱很少有和聲運(yùn)用,因?yàn)猷l(xiāng)村音樂最初只是用于鄉(xiāng)村家庭的娛樂活動,家庭成員們演唱的小合唱大都沒有和聲,形式很自由、簡單,但收到的娛樂效果卻是不打折扣的。真正運(yùn)用和聲處理實(shí)際上是在鄉(xiāng)村音樂商業(yè)化之后才逐漸發(fā)展起來的。
