創(chuàng)意思維論文范文

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第1篇

1.1取決于定位的商品影視廣告和其它形式的廣告一樣，其目的是引起人們對商品的注意和興趣、促進(jìn)銷售，而不僅僅是為了欣賞。因此，成功的廣告創(chuàng)意應(yīng)該以商品的各種真實資料為依據(jù)，如商品的外在形狀，內(nèi)在特質(zhì)等，并對此進(jìn)行逐條逐點的分析，找到商品所具有的特色，然后，以它的亮點作為鋪墊向消費者展示，與消費者的可能關(guān)注點相連接。離開了定位商品的真實資料虛談廣告，其創(chuàng)意再好，也是憑空捏造。無的放矢的創(chuàng)意廣告，喪失廣告真實性，不僅損害消費者的利益，也會導(dǎo)致廣告活動的失敗。因此，影視廣告的創(chuàng)意思維必須依據(jù)于定位產(chǎn)品的內(nèi)在特性和它的實用性，才能取得有效的驚人效果。

1.2依據(jù)于消費者的關(guān)注點消費者的關(guān)注點是影視廣告創(chuàng)意思維不可忽視的落腳點。隨著社會的發(fā)展、消費水平的不斷提高，消費意識也逐漸趨向成熟，人們消費的價值觀和欲望在日常生活中逐漸呈現(xiàn)出個性化。商品的豐富多樣、琳瑯滿目和營銷思路、營銷觀念不斷更新，使廣告創(chuàng)意思維越應(yīng)在發(fā)揮自身優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，以市場為背景，對消費者及其消費行為進(jìn)行市場調(diào)查，分析其消費動機、消費心理，測定出消費的因素、地點、范圍、方式和數(shù)量，測定消費者使用商品的時間、場合、目的及影響消費行為的因素。通過對消費者消費心理分析，找到消費者的關(guān)注點，告知消費者產(chǎn)品所提供的利益、效果及應(yīng)注意的問題，并善于發(fā)掘產(chǎn)品有效價值，滿足消費者對商品消費的期望。

1.3根植于特定的文化氛圍中國傳統(tǒng)文化博大精深，文化的沉淀豐富而厚重。因此廣告創(chuàng)意思維時不可忽視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的張揚。可以說，家喻戶曉的、受到廣泛贊譽的廣告是深深扎根于民族傳統(tǒng)文化之中的。例如，1996年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的五則愛立信企業(yè)廣告《父子篇》、《夫妻篇》、《師生篇》、《愛情篇》、《代溝篇》通過對普通人們的生活描述、各種情感的流露和展現(xiàn)，不僅贏得了觀眾的心，而且還能夠激發(fā)人們?nèi)ニ伎肌⒎此甲约旱纳睿瑢ふ疑畹母哔|(zhì)量，這種情感又很自然地轉(zhuǎn)移到商品身上，因此這組廣告的創(chuàng)意成功，榮獲了香港4AS廣告創(chuàng)作大獎“金帆獎”。由此可見，影視廣告創(chuàng)意應(yīng)植根于傳統(tǒng)文化的氛圍中，把握民族文化的心理特點，這樣才能收到良好的效果。

2創(chuàng)意思維的表現(xiàn)類型

在影視廣告中，創(chuàng)意就是表現(xiàn)主題的新穎構(gòu)思，其作用就是用最具表現(xiàn)力的手法使消費者在接受廣告信息時能引起注意，起到誘導(dǎo)消費者的積極心理情緒和購買欲望。各種形式的影視廣告都有其自身的創(chuàng)意，其表現(xiàn)類型主要有以下幾種。

2.1故事展示型故事展示型是影視廣告中較為常見的一種類型。故事情節(jié)能吸引觀眾的注意力，在一定程度上能使觀眾與廣告內(nèi)容產(chǎn)生自然交流。如山東電視臺《消費欄目》宣傳篇中的“消費者自述”廣告：鏡頭中一位帶眼鏡的中年男子，站在自家門廳內(nèi)，用山東鄉(xiāng)音敘述了一件令人痛苦而又麻煩的事件。原來是因為買了一件假皮衣，自己找商場領(lǐng)導(dǎo)，拖了幾個月也未能解決。畫面中，他無奈時撥打欄目熱線，欄目馬上派人調(diào)查，幫助解決了問題。這個廣告篇的鏡頭雖效果平實，畫面簡單，但創(chuàng)意較為新穎。消費者站在自家門廳內(nèi)，用鄉(xiāng)音敘述，一開始就縮小了與觀眾的距離，讓人感覺自己并不僅僅是觀眾，而是關(guān)系到自己的生活，像是講述自己的故事。此篇廣告與一般商品廣告不同的是，其目的在于樹立電視臺欄目的形象，使觀眾喜愛這個欄目，并且積極參與。

2.2解決問題型解決問題型是影視廣告表現(xiàn)形式中比較容易被觀眾接受的一種。“據(jù)奧格威的研究結(jié)果表明，提出問題然后再解決問題的廣告要比其它類型的廣告有效4倍，這也是一種很有促銷力的傳達(dá)方式”。例如，上海靈獅廣告公司奧妙洗衣粉———“紅番茄篇”的廣告就是一個成功的案例。其創(chuàng)意成功之處有以下幾個方面：首先是選擇家庭主婦做介紹，使產(chǎn)品增加了可信度。其二是用動畫表現(xiàn)產(chǎn)品的特點：讓一群奧妙小白人去搓掉污漬，強調(diào)不用手搓，從而使觀眾加深了印象，提高購買的欲望。最后廣告以一個紅番茄貫穿全篇：頑皮的紅番茄飛速旋轉(zhuǎn)從天而降，弄臟了女孩的衣服，闖了禍，在遭遇奧妙之后，紅番茄的傲氣一掃而光，在奧妙洗衣粉面前灰溜溜地逃走了。情節(jié)設(shè)計得詼諧幽默，使枯燥的產(chǎn)品介紹變得生動形象。此類廣告要達(dá)到的目的是為消費者解決難題，因此用觀眾自己的話來表達(dá)，至于商品的特色和優(yōu)點，應(yīng)在介紹商品與解決問題之間恰到好處的提出，達(dá)到廣告促銷產(chǎn)品的目的。

2.3情感聯(lián)系型以情感為訴求重點來尋求廣告創(chuàng)意，是當(dāng)今廣告發(fā)展的一個趨勢。因為在一個高度成熟的社會里，消費者的消費意識日益成熟，他們追求的是一種與自己內(nèi)心深處的情緒和情感相一致的感情消費，而不僅僅注重于廣告商品的性能和特點，因此，若能在廣告創(chuàng)意中注入濃濃的情感因素，便可以打動人，從而影響人。許多成功的廣告創(chuàng)意，都是在消費者的情感方面大做文章。例如，美國貝爾電話公司廣告：一天傍晚，一對老夫婦正在進(jìn)餐，電話鈴響了，老婦人去接電話，回來后告訴老先生：“是女兒打來的電話。”老先生問：“有事嗎？”老婦人回答：“沒有。”“她說她愛我們。”倆人頓時相對無言，激動不已。這時廣告中出現(xiàn)旁白：“用電話傳遞你的愛吧！”這則廣告從最易引起人們共鳴的親情入手，通過遠(yuǎn)在千里之遙的子女，用電話向年邁的父母傳達(dá)愛心，而賦予電話以強烈感彩，營造了一種濃濃的親情氛圍，最后則水到渠成地推出要宣傳的企業(yè)———貝爾電話公司。整個過程自然得體情真意切，有很強的感染力。

2.4警示型警示型廣告一般都是強調(diào)人們要引以為戒的公益廣告。淮北有線電視臺廣告部《拒絕珍愛生命》就是一則優(yōu)秀案例。生命對于每個人只有一次，人人都應(yīng)格外珍惜。是威脅人們生命的最可惡敵人，將與生命相提并論，自然會引起人們的特別關(guān)注。在這則公益廣告中，創(chuàng)意人借用一枝美麗的鮮花因為注射了而枯萎這一象征手法，配以藝術(shù)效果，不僅避免直接拍攝一個瀕臨死亡的吸毒者慘不忍睹的場景，而且也引起人們的想象，進(jìn)而引發(fā)人們對吸毒者的惋惜，對的憎惡，以達(dá)到“拒絕，珍愛生命”的公益廣告目的。隨著畫面的展示，觀眾進(jìn)入創(chuàng)意人設(shè)計的情節(jié)而受到啟發(fā)，隨著廣告警示語的出現(xiàn)，人們便恍然大悟，對這則“拒絕，珍愛生命”的公益廣告留下了印象，使這一嚴(yán)肅的社會問題引起更多人的關(guān)注。

第2篇

創(chuàng)意思維作為一種指導(dǎo)意識，如果在美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動中，能夠開展極具引導(dǎo)和啟發(fā)的教學(xué)活動，實施一系列行之有效、較為完善的教學(xué)活動，將對學(xué)生成長起到極大的作用。首先，在美術(shù)設(shè)計活動開展過程中，通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多美術(shù)設(shè)計的知識和內(nèi)容，所謂創(chuàng)意并不是憑空捏造，而是在豐富的理論知識基礎(chǔ)之上養(yǎng)成的，所以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的過程，勢必也是學(xué)生打牢美術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)理論和實踐技能的關(guān)鍵過程。其次，在美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，這一過程能夠有效提升學(xué)生的智力等級，同時創(chuàng)意思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)，需要學(xué)生積極思考。因此，通過進(jìn)行一系列有效的創(chuàng)意思維教學(xué)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、記憶力以及表現(xiàn)能力。再者，隨著我國教學(xué)改革進(jìn)程不斷推進(jìn)，培養(yǎng)有創(chuàng)新意識和主動探索精神及具備社會實踐能力的綜合素質(zhì)人才已經(jīng)成為教學(xué)發(fā)展的目標(biāo)和方向。相對與以往的傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動，注重學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)的新設(shè)計教學(xué)活動完全改變了以往過分重視技能培訓(xùn)，忽視思維訓(xùn)練的不良局面。而該項舉措實質(zhì)上是與現(xiàn)代化、科學(xué)化的教育方針政策，乃至現(xiàn)階段教學(xué)改革的方向是一致的，可以說在美術(shù)設(shè)計活動中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就是新教學(xué)改革的方向及要求。同時創(chuàng)意思維的訓(xùn)練實質(zhì)上也是心理素質(zhì)提升的過程，思維能力作為重要的心理元素，可以有效穩(wěn)固學(xué)生的心理素質(zhì)。而學(xué)生創(chuàng)意思維水平的提升過程也是學(xué)生悟性提升的重要過程，可以說通過美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維，能夠提升學(xué)生的心理素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生全面成長。最后，美術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)意思維教學(xué)活動，并不是直接對素材進(jìn)行直觀模仿，而是經(jīng)過對大量基礎(chǔ)信息的收集和掌握，從而發(fā)現(xiàn)其中存在的規(guī)律和特點，從而將美術(shù)設(shè)計知識理論提升為相應(yīng)的邏輯思維和能力。而通過創(chuàng)意思維教學(xué)活動有效開展，能夠切實有效的提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而確保整個美術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)人才全面、完善培養(yǎng)。由此可見，創(chuàng)意思維教學(xué)活動是美術(shù)設(shè)計的關(guān)鍵和內(nèi)核，作用不可替代。

二、美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的方法分析

美術(shù)設(shè)計教學(xué)不僅要學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計方面的理論知識，讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)設(shè)計理論思維能力、藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)造能力。學(xué)生創(chuàng)意思維對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)造的獨特地位及作用影響，決定了美術(shù)設(shè)計教學(xué)開展過程中，必須將學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)當(dāng)做重點和關(guān)鍵來培養(yǎng)。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)都會有一定悟性和理解力，但學(xué)生的拔尖、提升必須依靠一系列美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動的開展，因此在美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動開展過程中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的方法和措施主要有：

（一）構(gòu)建教師與學(xué)生雙向互動、溝通的思維培養(yǎng)方式

要想有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，讓學(xué)生在美術(shù)設(shè)計上有所創(chuàng)造，有一定創(chuàng)新，就必須構(gòu)造輕松和諧、積極平等、高效引導(dǎo)的課堂環(huán)境和氛圍。通過教師引導(dǎo)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，積極鼓勵教師和學(xué)生互動教學(xué)重點、教學(xué)問題、思路看法，通過教師與學(xué)生良好和諧的關(guān)系建立，最終有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。通過學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的極大提升，從而最終有效提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性意識。比如美術(shù)設(shè)計中最重要的三個元素就是對點與線和面的處理方法，所以在開展美術(shù)設(shè)計課堂的創(chuàng)意思維訓(xùn)練初期，就可以引導(dǎo)學(xué)生思考與點有關(guān)的事物。而點作為美術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，從實質(zhì)上看，都不一樣，這一點完全可大可小，而點只是構(gòu)成整體內(nèi)容的最基本形態(tài)，點的形狀也是不一樣的，如果從理論角度講和分析，那么學(xué)生不僅對點的作用、地位及特點認(rèn)識不清楚，同時也會越學(xué)越糊涂，很容易陷入誤區(qū)，所以，可以積極鼓勵學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想能力和發(fā)散思維，思索生活中存在的“點”，于是學(xué)生的思維空間很快就被打開，學(xué)生也在積極想象與點相關(guān)的事物與內(nèi)容，通過對學(xué)生的回答、發(fā)言進(jìn)行互評和點評，學(xué)生的成就感得到進(jìn)一步提升，同時其創(chuàng)新意識和思維也得到了明顯提升，學(xué)生的靈感得到明顯激發(fā)。而在教學(xué)的同時，積極鼓勵學(xué)生將“點”、“線條”、“平面”的思考與生活實際相聯(lián)系，不僅加深了學(xué)生的認(rèn)識，同時又要求學(xué)生結(jié)合最簡單、最基礎(chǔ)的內(nèi)容做一美術(shù)設(shè)計創(chuàng)意思維作業(yè)，就以“點”、“線條”、“平面”為切入點，讓學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。而且整個美術(shù)設(shè)計不限制寫實與抽象，完全靠學(xué)生的靈感來設(shè)計，學(xué)生的積極性得到了極大激發(fā)和啟迪。事實上，基礎(chǔ)最簡單，也是最難，只有對基礎(chǔ)理論知識把握到位，整個學(xué)習(xí)活動才可能落到實處和具體。而引導(dǎo)學(xué)生想象、發(fā)問、答疑、加工的過程，實質(zhì)上就是創(chuàng)意升華發(fā)展的過程。通過教學(xué)引導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生理解過程“質(zhì)”的飛躍。

（二）結(jié)合教學(xué)要求，制定符合學(xué)生實際的教學(xué)計劃

教學(xué)活動開展過程中，尤其是美術(shù)設(shè)計教學(xué)活動中，要想有效提升學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識，就必須把控好整個教學(xué)過程，不僅要做好教學(xué)計劃、教學(xué)方案，同時這一教學(xué)安排必須結(jié)合教學(xué)的基本要求和學(xué)生的成長實際來開展，不能盲目增加內(nèi)容，也不能照抄照搬，一成不變，毫無創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的美術(shù)設(shè)計教學(xué)，必須高度重視教學(xué)方法、教學(xué)理念的不斷更新，提升教學(xué)課堂的靈活性，給學(xué)生更多課堂的主動性和選擇機會。同時要積極鼓勵學(xué)生主動發(fā)問，而教師要堅持定期與不定期相結(jié)合的教學(xué)總結(jié)與教學(xué)反思，尋找個人教學(xué)活動中，存在的問題和不足，從學(xué)生成長根本出發(fā)，確保學(xué)生學(xué)到知識，提升能力，開闊視野，充分調(diào)動學(xué)生的課堂積極主動性。比如培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維時，堅決不能給學(xué)生講解脫離學(xué)生理解范圍的內(nèi)容，同時要注重教學(xué)進(jìn)度的把控，要注重班內(nèi)學(xué)生的層次性與差異化。積極鼓勵學(xué)生質(zhì)疑課堂內(nèi)容，讓學(xué)生從多種思路理解、認(rèn)識美術(shù)設(shè)計活動。通過推動全體學(xué)生的探討思考，最終幫助學(xué)生加深印象，提升理解水平和理解能力。同時，針對學(xué)生存在的問題和疑惑，要及時解答，正確引導(dǎo)并鼓勵學(xué)生積極主動創(chuàng)造，堅決不偏聽偏信。從根本上提升學(xué)生的問題思索水平、材料匯總能力以及問題解決處理水平。而當(dāng)學(xué)生一旦掌握情況較差時，必須及時開導(dǎo)，保障學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)美術(shù)設(shè)計。

（三）深化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意和思維，全面提升學(xué)生基本素養(yǎng)

教學(xué)反饋靠的就是學(xué)生的作業(yè)，具體到美術(shù)設(shè)計課程來說，實質(zhì)上就是學(xué)生的作品，而針對學(xué)生作品的評定，應(yīng)該保持較為寬松的姿態(tài)。不僅要積極鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)造，同時要鼓舞學(xué)生充分結(jié)合個人興趣進(jìn)行作品創(chuàng)作。要讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新、聯(lián)想和探索。在對學(xué)生態(tài)度上要和藹，但是有一定必須嚴(yán)格，就是要求學(xué)生積極觀察生活，讓學(xué)生將美術(shù)設(shè)計的新理念與社會實踐緊密結(jié)合起來，從根本上提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，進(jìn)而有效提升學(xué)生的基本素養(yǎng)。而這一過程，不僅讓學(xué)生充分感受到了學(xué)習(xí)的樂趣，更體會和把握到創(chuàng)新意識的精髓和核心就是創(chuàng)意，可以說一旦學(xué)生具備了創(chuàng)意思維，不僅能夠推動美術(shù)設(shè)計教學(xué)水平提升，還能夠幫助學(xué)生獲得更大進(jìn)步。而這也是培養(yǎng)全面完善學(xué)生的基本要求，學(xué)生通過一定的美術(shù)設(shè)計作品，直接了當(dāng)?shù)膶€人思維展現(xiàn)出來，幫助實現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與成長。

三、結(jié)語

第3篇

在服裝設(shè)計活動中，設(shè)計者們應(yīng)用創(chuàng)意思維具有諸多方式方法，其中主要的表現(xiàn)手法有異質(zhì)同構(gòu)法、主題構(gòu)思法、解構(gòu)重組法和想象設(shè)計法。

1.1異質(zhì)同構(gòu)法發(fā)散與收斂思維主要應(yīng)用玉異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計中，異質(zhì)是指含有兩個以上不同造型形成的相對立的因素，由于面料的物理性質(zhì)不同，其表面的質(zhì)地也表現(xiàn)出不同的個性，如堅硬、柔軟、粗糙、光滑等。一種面料設(shè)計出各種服裝，不免單調(diào)乏味，缺乏創(chuàng)意，而運用異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計于服裝設(shè)計中，利用這種設(shè)計語言，尋求視覺上豐富變化的效果，給人明快、強烈、清晰的設(shè)計美感，形成一種顛倒錯位的對比變化。

1.2主題構(gòu)思法創(chuàng)意思維在主題構(gòu)思法中的應(yīng)用，主要借助于其中的橫向思維和縱向思維，服裝設(shè)計的主題是設(shè)計作品的靈魂與核心，是以具象或抽象的素材構(gòu)成的，根據(jù)主題景觀或事物的表象感覺，通過服裝造型的某些因素和色彩的特征，再現(xiàn)主題的整體風(fēng)貌，將主題的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代流行時尚完美呈現(xiàn)。

1.3解構(gòu)重組法所謂“解構(gòu)重組”，就是將人們熟悉的事物有意識地視為陌生，將原本完整存在的形式肢解為零碎的個體部件，如服裝中的口袋、衣領(lǐng)、袖子、門襟、衩口等，將這些被肢解的部件視為獨立的設(shè)計元素，重新組合，組成全新的東西，從而獲取新的意義。服裝的結(jié)構(gòu)重組設(shè)計并不局限于對服裝本身的肢解，它是一種創(chuàng)新設(shè)計的方法，通過解構(gòu)打散的方式，沖破原有事物的固定組合模式，這包括約定俗成的服裝款式結(jié)構(gòu)、色彩搭配、面料組合、固有的圖案花紋形式等。

1.4想象設(shè)計法服裝設(shè)計需要想象與聯(lián)想，設(shè)計師的設(shè)計靈感很多都是來源于自然界美好的事物，如設(shè)計者以鳥類的羽毛顏色作參考，從中提取出和諧的顏色，并將之運用于服裝中，這些都是受聯(lián)想思維的影響。想象是在人腦中對已有的事物表象進(jìn)行類比加工而創(chuàng)造出新形象的過程，是形象思維的重要手段。想象思維是主動性、生動性與獨創(chuàng)性的綜合反映，是創(chuàng)造思維能力的主要表現(xiàn)。哲學(xué)家黑格爾說過：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)”。想象對于服裝創(chuàng)意有著十分重要的意義，它是一個不受時空限制的、自由度極大、賦予激情與情感的思維方式。法國雕塑大師奧古斯特•羅丹曾說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。由此可見，沒有想象就不會產(chǎn)生豐富的情感和激情，更不會創(chuàng)造出豐富多彩的服裝，也無法塑造出人們理想的著裝形象。

2創(chuàng)意思維對于服裝設(shè)計的意義

服裝設(shè)計是一門藝術(shù)，也是一門創(chuàng)新意義非常強烈的前沿學(xué)科。在經(jīng)濟(jì)和文化迅猛發(fā)展的今天，消費者對于設(shè)計創(chuàng)意的消費需求源源不斷。服裝設(shè)計中最為靈魂的部分，就是要求設(shè)計師結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢將尋常之物翻出新意，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，以滿足于不同消費者的心理需求。設(shè)計師運用縱向思維、逆向思維以及發(fā)散思維等思維方式來推測未來服飾的主流，如復(fù)古走向、自然、現(xiàn)代感與民族風(fēng)。極簡主義，優(yōu)雅精致，也重新風(fēng)行，時裝款式更加趨于舒適自由。尊重人的自由意志，滿足人類多樣化的服飾需求，將是未來服裝設(shè)計活動所遵循的大原則。科技文化的發(fā)展、人們審美意識的提高以及生活理念的進(jìn)步，都將使未來服裝設(shè)計的理念產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。服裝的向前進(jìn)步離不開設(shè)計師的靈感和創(chuàng)新，想要設(shè)計出舒適美觀的服飾，也在不斷鞭策設(shè)計師應(yīng)該努力探索新方法、新技巧，以滿足人們對美好生活的追求。