社會(huì)化觀念在工業(yè)設(shè)計(jì)中的心得范文

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社會(huì)化設(shè)計(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)狀

目前，社會(huì)化設(shè)計(jì)實(shí)踐在發(fā)達(dá)國(guó)家處于探索階段，有設(shè)計(jì)類高校的研究與推廣；有社會(huì)覺(jué)悟的設(shè)計(jì)師個(gè)人及設(shè)計(jì)團(tuán)體實(shí)踐的推動(dòng)；還有企業(yè)，尤其是社會(huì)企業(yè)的實(shí)踐與應(yīng)用。具有高度設(shè)計(jì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)公司首先進(jìn)行社會(huì)化設(shè)計(jì)的探索。比如總部位于美國(guó)的世界頂級(jí)創(chuàng)意公司IDEO是先驅(qū)之一。在該公司的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，包括通過(guò)傳播避孕知識(shí)而受益于年輕女性的名為“Bedside”的公益網(wǎng)站及為第三世界國(guó)家的人民設(shè)計(jì)的地下水抽水泵、凈水器等。高校或設(shè)計(jì)學(xué)院，如在歐洲，意大利米蘭理工大學(xué)、荷蘭代爾夫特大學(xué)、芬蘭赫爾辛基阿爾托藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)等院校交流頻繁，合作密切，已形成“社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟”（TheNetworkonDesignforSocialInnovationandSustainability），簡(jiǎn)稱DESIS。其主要作用是在世界范圍內(nèi)推廣社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)設(shè)計(jì)理念。目前該聯(lián)盟已經(jīng)成立DESIS—哥倫比亞、DESIS—中國(guó)分支機(jī)構(gòu)。DESIS—中國(guó)于2009年3月成立，核心成員包括清華大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、江南大學(xué)、廣州美術(shù)學(xué)院、湖南大學(xué)、香港理工大學(xué)。聯(lián)盟主要通過(guò)組織講座及研討會(huì)傳播設(shè)計(jì)理念；成立設(shè)計(jì)作坊的形式吸引院校及社會(huì)資源、展開設(shè)計(jì)協(xié)作，并舉辦展覽等。

社會(huì)化設(shè)計(jì)在美國(guó)及歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生并興起，根本原因是西方國(guó)家發(fā)達(dá)富裕的社會(huì)背景，在絕大多數(shù)人滿足溫飽的情況下，社會(huì)各界有精力來(lái)進(jìn)行社會(huì)創(chuàng)新，思考如何讓社會(huì)更加的美好，如何照顧更廣泛人群的利益，甚至能夠向發(fā)展中及落后國(guó)家伸出援助之手。這并不意味社會(huì)化設(shè)計(jì)在發(fā)展中國(guó)家不需要，恰恰相反，在發(fā)展過(guò)程中發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)可能以環(huán)境的嚴(yán)重破壞、資源的大量消耗為代價(jià)，弱勢(shì)和相對(duì)弱勢(shì)的群體的需求可能被忽視，社會(huì)化設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)的途徑來(lái)解決一定的社會(huì)問(wèn)題。比如，通過(guò)流動(dòng)售賣亭的設(shè)計(jì)來(lái)改善城市擺攤臟亂差現(xiàn)象，緩和城管與非法小商販之間的社會(huì)矛盾等。

社會(huì)化設(shè)計(jì)的主要思想及其在工業(yè)設(shè)計(jì)中的啟示

1.天人合一的價(jià)值觀

社會(huì)化設(shè)計(jì)思維是對(duì)“以人為本”設(shè)計(jì)的延伸與發(fā)展，設(shè)計(jì)的核心不單指人的個(gè)體，還指全人類社會(huì)，因而社會(huì)化設(shè)計(jì)有別于人性化設(shè)計(jì)，它關(guān)注人類整體利益；在環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、使用可再生材料、優(yōu)化資源配置等方面，社會(huì)化設(shè)計(jì)是與“綠色設(shè)計(jì)”、“生態(tài)設(shè)計(jì)”一脈相承的，其價(jià)值觀是將人類與自然看作一個(gè)整體，并且將這個(gè)整體放在核心的位置。這種整體的觀點(diǎn)，恰恰與中國(guó)古代的“天人合一”的觀點(diǎn)相吻合。

2.為需求而非欲望而設(shè)計(jì)

正如維克多•巴巴納克在《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》中闡述的，不應(yīng)為欲望而設(shè)計(jì)，而應(yīng)當(dāng)為人類真正的需求而設(shè)計(jì)。為人類欲望而設(shè)計(jì)最典型的就是奢侈品的設(shè)計(jì)，這種商業(yè)設(shè)計(jì)雖然創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價(jià)值，但是設(shè)計(jì)的陽(yáng)光并不能照遍社會(huì)的每個(gè)角落。具有社會(huì)責(zé)任感的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)不僅僅是以商業(yè)利益為導(dǎo)向的，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)區(qū)別人類的欲望與需求，主動(dòng)選擇為人類的需求而設(shè)計(jì)。社會(huì)化設(shè)計(jì)是“非商業(yè)的”，但它不是“反商業(yè)的”。在某些情況下，社會(huì)化設(shè)計(jì)也能夠?qū)崿F(xiàn)與商業(yè)設(shè)計(jì)的共通與相互轉(zhuǎn)化。英國(guó)倫敦的設(shè)計(jì)師Dunne和Raby為兒童設(shè)計(jì)了小熊形輸血袋（圖1），其可愛(ài)的外形充分考慮了正在接受治療的兒童的心理需求，予以關(guān)懷和安慰。

3.照顧弱勢(shì)和相對(duì)弱勢(shì)的人尚未滿足的需求

進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來(lái)，設(shè)計(jì)開始為多數(shù)人服務(wù)，但是弱勢(shì)群體往往容易被忽視。在“通用設(shè)計(jì)”思維的指導(dǎo)下，許多設(shè)計(jì)師開始考慮既能夠服務(wù)正常人又能夠同時(shí)服務(wù)殘疾人的設(shè)計(jì)。在“人性化設(shè)計(jì)”思潮中，不少設(shè)計(jì)師開始關(guān)注弱勢(shì)社會(huì)弱勢(shì)人群如老人、殘疾人、兒童，為他們而設(shè)計(jì)。對(duì)于殘障人士的真正的關(guān)懷，并不僅僅是能夠?yàn)槠涮峁┍憷耐ㄓ迷O(shè)計(jì)，更加重要的是考慮到他們的尊嚴(yán)，通過(guò)義肢設(shè)計(jì)使他們?cè)诓恍枰獛椭那闆r下自由獨(dú)立地生活；一位自身雙腿殘疾的設(shè)計(jì)師通過(guò)特殊的義肢設(shè)計(jì)，使得倫敦奧運(yùn)會(huì)中參加400米的殘疾運(yùn)動(dòng)員與正常運(yùn)動(dòng)員同臺(tái)競(jìng)技。另一方面，弱勢(shì)群體的定義比老人、殘疾人、兒童更廣泛，比如心理或生理疾病患者、女性、社會(huì)的弱勢(shì)階層、在某個(gè)群體中偏弱勢(shì)的個(gè)體以及第三世界國(guó)家的人。而如何通過(guò)設(shè)計(jì)為他們更好地服務(wù)，是社會(huì)化設(shè)計(jì)給我們帶來(lái)的思考。

加拿大在一次低溫警報(bào)以后，有關(guān)部門為無(wú)家可歸者免費(fèi)提供住宿以幫助他們度過(guò)寒冬，但是臨時(shí)住處有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足所有無(wú)家可歸者的需求。在設(shè)計(jì)師的努力下，“零下15度工程”誕生了，這個(gè)工程中的核心產(chǎn)品———夾克（圖2），是專門為無(wú)家可歸者設(shè)計(jì)的，它防風(fēng)、防雨，使用者向夾克中充入廢紙團(tuán)后，夾克還可以防寒；而在夏天，夾克可以像背包一樣背在身后，晚上睡覺(jué)還可以當(dāng)枕頭。通過(guò)這樣一種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者幫助無(wú)家可歸者度過(guò)了嚴(yán)寒。在美國(guó)芝加哥藝術(shù)學(xué)院，有一位學(xué)生為中風(fēng)的婦女制作專門的時(shí)裝，這種時(shí)裝沒(méi)有紐扣或系帶，像雕塑一樣立體定型，即使是中風(fēng)患者也能在不需要?jiǎng)e人幫助的情況下自己穿上。這種設(shè)計(jì)考慮到了中風(fēng)婦女這樣一些往往被時(shí)尚界忽視又具有需求的特殊的群體，通過(guò)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對(duì)她們的關(guān)懷，獲得了很大的成功。

IDEO的諸多社會(huì)化公益工程中有一個(gè)為非洲缺水地區(qū)設(shè)計(jì)的抽水泵裝置（圖3），這個(gè)裝置可以抽取地表20米下的地下水，并泵到10米的高度用以灌溉農(nóng)作物。在沒(méi)有這個(gè)抽水裝置以前，許多非洲的婦女每天需要來(lái)回?cái)?shù)十公里取水，她們從來(lái)就沒(méi)有機(jī)會(huì)接受學(xué)校教育。手水泵的設(shè)計(jì)使得不少非洲婦女第一次能夠從家庭勞動(dòng)中解放出來(lái)，進(jìn)入到課堂學(xué)習(xí)；婦女不再?gòu)慕?jīng)濟(jì)上依賴家庭，能夠成立自己的小產(chǎn)業(yè)。

4.社區(qū)的建立

維基百科借助網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)獲得了巨大的成功。據(jù)統(tǒng)計(jì)，F(xiàn)acebook活躍用戶已達(dá)到7億，占世界10%的人口，社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為21世紀(jì)最不可忽視的人類網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。從社會(huì)化設(shè)計(jì)思維的角度考慮，無(wú)論是真實(shí)的社區(qū)還是社交網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)考慮的是如何合縱連橫，促成資源的互聯(lián)互通，謀求社會(huì)價(jià)值的最大化。XO手提電腦是一種專門為兒童設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)工具，機(jī)身小巧，大小相當(dāng)于一本普通教科書；它可以上網(wǎng)；屏幕在陽(yáng)光直射下仍能清晰顯像，特別適合在露天上課的孩子使用。它不但堅(jiān)固耐用、耗電量低，而且功能卓越、把學(xué)習(xí)變得有趣好玩“。每童一電腦計(jì)劃”（OneLaptopPerChild，簡(jiǎn)稱OLPC）是這樣一種網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買活動(dòng)計(jì)劃，用戶花199美金可以購(gòu)買一臺(tái)兒童電腦并向發(fā)展中國(guó)家兒童捐贈(zèng)一臺(tái)電腦（圖4）。目前該項(xiàng)目已經(jīng)惠及阿富汗、蒙古、盧旺達(dá)等國(guó)家的兒童，這些兒童生活在一個(gè)沒(méi)有電腦電視的世界，受教育程度也相對(duì)較差，“每童一電腦計(jì)劃”幫助他們與外界建立聯(lián)系，快樂(lè)地學(xué)習(xí)到知識(shí)。

青蛙公司是美國(guó)著名的設(shè)計(jì)公司，該公司設(shè)計(jì)的E監(jiān)控器（圖5）是用戶在家里就可以使用的生理數(shù)據(jù)測(cè)量?jī)x器，該儀器通過(guò)電腦聯(lián)網(wǎng)將用戶的生理數(shù)據(jù)信息同步到醫(yī)院，將用戶和醫(yī)院用新的方式聯(lián)系起來(lái)。維基經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的四個(gè)新法則給設(shè)計(jì)帶來(lái)的啟示是：在后工業(yè)時(shí)代，其實(shí)每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)是非集約化的，傳統(tǒng)意義的設(shè)計(jì)師不再依靠自己的力量獨(dú)立完成設(shè)計(jì)，而是開始扮演設(shè)計(jì)組織者的角色，建立良好的社區(qū)，組織有效的設(shè)計(jì)平臺(tái)。英國(guó)的ColorCompany3D打印機(jī)就提供了這樣的技術(shù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了用戶自主設(shè)計(jì)作業(yè)，打印產(chǎn)品。該打印機(jī)打印出的《星球大戰(zhàn)》里尤達(dá)大師的頭像，細(xì)節(jié)處理堪稱完美（圖6）。操作流程十分簡(jiǎn)單：首先在電腦上繪制產(chǎn)品3D模型，并細(xì)化修補(bǔ)其形狀和著色；接著按下印刷按鈕，打印機(jī)開始運(yùn)作，產(chǎn)品慢慢成型。該3D打印機(jī)可以根據(jù)產(chǎn)品的不同部位、不同原材料選擇不同的作業(yè)方式，產(chǎn)品在原材料的層層添加過(guò)程中慢慢成型，最終形成成品。

5.人文終極關(guān)懷

科技是一把雙刃劍，既可以創(chuàng)造工具與物品為人類生活帶來(lái)便利和幸福，又可以創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)武器給人類帶來(lái)威脅。設(shè)計(jì)作為科技的道德標(biāo)桿，應(yīng)當(dāng)以人類共同的利益為終極目標(biāo)，比如提倡安全、健康的設(shè)計(jì)；拒絕危險(xiǎn)物品的設(shè)計(jì)，如武器；戒煙輔助工具的設(shè)計(jì)，使得吸煙者仍然有吸煙的體驗(yàn)，卻沒(méi)有吸入對(duì)身體有害的尼古丁。消除饑餓、消除貧困、消除戰(zhàn)爭(zhēng)作為人文關(guān)懷的終極目標(biāo)，是不可能只通過(guò)設(shè)計(jì)的單一途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是社會(huì)化設(shè)計(jì)思維給我們帶來(lái)的思考是：設(shè)計(jì)，為人類共同的美好未來(lái)。

作者：王璇單位：廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院