社會(huì)生活下的高中作文教學(xué)范文
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著名教育家陶行知先生提出“生活教育理論”，其核心是“生活即教育”，包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三個(gè)方面，主張“生活即教育”但并不意味著生活等同于教育，而是說(shuō)教育同實(shí)際生活相聯(lián)系，反對(duì)死讀書(shū)，教育離不開(kāi)生活，生活離不開(kāi)教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和獨(dú)立工作能力。而今天的教育，除了教與學(xué)，沒(méi)有多少機(jī)會(huì)讓學(xué)生真正地走向社會(huì)生活。筆者認(rèn)為，把語(yǔ)文教學(xué)與家庭教育、社會(huì)教育真正結(jié)合起來(lái)，充分利用周?chē)欣沫h(huán)境和信息是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的方向。
一、引導(dǎo)學(xué)生向生活實(shí)際延伸
親身體驗(yàn)的生活是學(xué)生感受最深刻、寫(xiě)起來(lái)最生動(dòng)的素材。特別是高中作文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)留心觀(guān)察生活，學(xué)會(huì)主動(dòng)捕捉生活中的素材。高中必修1“寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人與事”這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生常常脫離實(shí)際生活，胡編亂造，無(wú)病呻吟。寫(xiě)作從本質(zhì)上講就是一種對(duì)生活的描摹和承載。一旦脫離“生活”這個(gè)最基本的“活水源頭”，作文當(dāng)然就文思枯竭，毫無(wú)靈氣，甚至有不少學(xué)生竟然不惜通過(guò)讓父母在筆下死上一回喚來(lái)自己的覺(jué)醒。其實(shí)偉人的叱咤風(fēng)云，驚天動(dòng)地的大事，生活中的天災(zāi)人禍，固然能觸動(dòng)人心，但是日常生活中也有很多場(chǎng)景會(huì)引起情感的共鳴或理性的思考。鑒于許多學(xué)生都是來(lái)自農(nóng)村，筆者讓學(xué)生回顧和翻撿自己的人生經(jīng)歷，搜尋自己獨(dú)有的生活，引導(dǎo)學(xué)生思考農(nóng)民的性格特點(diǎn)，從外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、性格等方面對(duì)農(nóng)民進(jìn)行描寫(xiě)敘述:生A:黝黑的臉龐，瘦削的身體，粗糙的大手，佝僂的脊梁，這就是農(nóng)民。生B:那個(gè)周六，媽媽讓我?guī)┧ヌ锏乩锝o爸爸喝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)地上堆放著滿(mǎn)滿(mǎn)一地的水稻。烈日炎炎，爸爸駝著背一把一把將水稻割下來(lái)，沒(méi)有叫苦叫累，臉上沒(méi)有勞累，沒(méi)有痛苦，只有豐收的喜悅。
生C:滾動(dòng)的汗珠，浸透的汗衫，急促的喘息，揮動(dòng)的鋤頭，這就是農(nóng)民。生D:他們耕種著田地，耕種著希望，也耕種著自己的身體。只要不是勞累過(guò)度，他們根本就不用跳廣場(chǎng)舞，瘦削的身體里蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量。生E:熱情的招待，坦率的性格，憨厚的笑容，樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)，這就是農(nóng)民。生F:俺們雖然窮，可這多付的錢(qián)說(shuō)啥俺們都不可以收啊!只有俺們用汗水換來(lái)的錢(qián)，心里才踏實(shí)……”這是我們家裝修時(shí)雇來(lái)的泥水工婉言謝絕加班費(fèi)，他雖然沒(méi)有說(shuō)出哲理深?yuàn)W的話(huà)語(yǔ)，但這普普通通的幾句話(huà)，卻深深地感動(dòng)了我，感動(dòng)了我們一家。緊接著筆者又引導(dǎo)學(xué)生思考農(nóng)民的反面性格，比如保守、愚昧、狹隘、吝嗇等。學(xué)生寫(xiě)道:每當(dāng)村里舉行廟會(huì)的時(shí)候，大人們恭恭敬敬地跪倒在地，虔誠(chéng)地叩頭祈福;他們不惜重金捐贈(zèng)香火錢(qián)，以表示自己對(duì)神明的崇敬之情。他們省吃?xún)€用，抬著貢獻(xiàn)給神明的整豬整羊等供品，焚香燃表。那些飽受慢性疾病折磨的老年人，他們省吃?xún)€用，卻為了購(gòu)買(mǎi)“能治病”的保健品而一擲千金。可最終結(jié)果是，這些錢(qián)都打了水漂，有的甚至太輕信保健品能治百病的宣傳，而因此耽誤了治療。
二、把學(xué)生的思維引向社會(huì)
陶行知先生認(rèn)為“學(xué)校不是道士塔，和尚廟，必須與社會(huì)生活息息相通。要有化社會(huì)的能力，先要情愿社會(huì)化”［2］。后來(lái)，他把“學(xué)校社會(huì)化”進(jìn)一步發(fā)展為“社會(huì)即學(xué)校”理論，并稱(chēng)“這種學(xué)校是以青天為頂，大地為底，二十八宿為圍墻，人人都是先生都是學(xué)生都是同學(xué)。不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育;不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育”。每個(gè)人置身于紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，處于千頭萬(wàn)緒的大小事件中，教師要教會(huì)學(xué)生觀(guān)察生活，體驗(yàn)生活。學(xué)校也是一個(gè)小社會(huì)，教會(huì)學(xué)生把校園小社會(huì)與時(shí)代大社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，把學(xué)生的寫(xiě)作思路從校園引向社會(huì)。有一次，筆者和學(xué)生在食堂進(jìn)餐，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一大碗的米飯只吃了一點(diǎn)點(diǎn)就扔掉了，于是筆者就叫學(xué)生評(píng)析這件事。有的學(xué)生無(wú)從下筆，有的學(xué)生通篇只講倒掉可惜，有的學(xué)生說(shuō)米飯不該擱在飯桌上而應(yīng)倒到飯桶里，有的學(xué)生寫(xiě)這里的米飯?zhí)擦恕＿@樣的習(xí)作就很平淡，言之無(wú)物。筆者乘機(jī)引入“光盤(pán)行動(dòng)”的公益宣傳廣告語(yǔ)并讓學(xué)生擬寫(xiě):一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。盤(pán)內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。食不凈則多病，食不盡則多蠅。
古詩(shī)《鋤禾》你我讀，盤(pán)中餐苦當(dāng)記住。倡勤儉剩宴不再，講節(jié)約光盤(pán)添彩。光盤(pán)行動(dòng)，拒絕中國(guó)式“倒飯”然后趁熱打鐵又布置了一篇“節(jié)儉養(yǎng)德”的話(huà)題作文:圍繞“光盤(pán)行動(dòng)”，寫(xiě)一篇800字左右的文章，題目自擬，體裁不限。有個(gè)學(xué)生這樣寫(xiě)道:當(dāng)你得知“我國(guó)消費(fèi)者每年僅餐飲浪費(fèi)的食物蛋白和脂肪就分別達(dá)800萬(wàn)噸和300萬(wàn)噸，最少倒掉了約2億人一年的口糧”的時(shí)候，你還能為自己對(duì)食物的漠不在意而心安理得嗎?當(dāng)你知道你隨意倒掉的剩菜剩飯，很可能是2億人的口糧的時(shí)候，你還忍心再去酒店餐桌上做一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)關(guān)真情的秀嗎?加入“光盤(pán)族”，一起對(duì)“浪費(fèi)”說(shuō)不!還有一個(gè)學(xué)生寫(xiě)道:當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有些人感到“光盤(pán)行動(dòng)”讓他們不自在、沒(méi)面子，他們暗度陳倉(cāng)。豪華宴請(qǐng)由高檔飯店轉(zhuǎn)戰(zhàn)偏僻私房菜，名義上是工作餐，實(shí)際上海參、魚(yú)翅樣樣不少。他們套上勤儉節(jié)約的“馬甲”繼續(xù)奢侈浪費(fèi)，這種現(xiàn)象須高度警惕:以“光盤(pán)行動(dòng)”為旗幟消除鋪張浪費(fèi)，已時(shí)不我待。當(dāng)然，勤儉節(jié)約風(fēng)氣的形成，絕非一朝一夕所能促成，要沉淀為中華民族性格中的永恒經(jīng)典還是“任重道遠(yuǎn)”。但我堅(jiān)信這一支“光盤(pán)style”絕不會(huì)只是一場(chǎng)流行風(fēng)。
三、要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，參與社會(huì)
葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“我們的生活充實(shí)到某種程度，自然要說(shuō)某種的話(huà)，也自然能說(shuō)某種的話(huà)”。社會(huì)生活才是寫(xiě)作的取之不盡的源頭活水。只有來(lái)自真實(shí)生活的作文，才符合寫(xiě)作的自然心里。我們要鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼睛認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，判斷是非，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。可是農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生由于條件限制，校園生活比較單調(diào)，參與社會(huì)的機(jī)會(huì)不多。這就要求我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要想方設(shè)法讓學(xué)生接近生活，融入社會(huì)，就地取材，開(kāi)發(fā)作文教學(xué)資源，拓展寫(xiě)作空間。
1.通過(guò)寫(xiě)游記、社會(huì)調(diào)查等引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，投身社會(huì)作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，把語(yǔ)文教學(xué)引向廣闊的社會(huì)生活大課堂。帶學(xué)生接觸社會(huì)，觀(guān)察人生百態(tài)，從而豐富學(xué)生的感性知識(shí)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力;通過(guò)舉辦參觀(guān)、訪(fǎng)談、搞社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)多接觸社會(huì)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。參與社會(huì)的形式可以多樣靈活，班級(jí)性的，分小組的形式，也可以是個(gè)人的。比如高二年寒假時(shí)筆者布置了如下作業(yè):(1)介紹家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗或春節(jié)期間自己參加或經(jīng)歷的事情活動(dòng)(2)①寫(xiě)出父母經(jīng)常為自己做的5件事。②寫(xiě)出自己經(jīng)常為父母做的5件事。(3)假期里兩則重大的時(shí)事新聞事件(政、經(jīng)、科、教、文類(lèi))簡(jiǎn)述及感想評(píng)論(每則的事件簡(jiǎn)述及感想評(píng)論都不少于80字)。深入生活、體驗(yàn)生活是開(kāi)拓學(xué)生寫(xiě)作天地的有效途徑。只有深入到豐富多彩的生活中，接受各種各樣新奇的、多角度、多層次的信息刺激后，學(xué)生的寫(xiě)作意識(shí)就會(huì)變得活躍，學(xué)生的情感才會(huì)激發(fā)，積淀在心底的感情像噴泉一樣汩汩涌出，這樣，他們就會(huì)寫(xiě)出有血有肉的文章。生活的獨(dú)特體驗(yàn)是學(xué)生寫(xiě)作的源頭活水，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中寫(xiě)作，在作文實(shí)踐中感悟生活。
2.利用多媒體教育工具引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)和思考社會(huì)生活現(xiàn)在的高中學(xué)生離電子信息媒體越來(lái)越近，網(wǎng)絡(luò)、電視等對(duì)學(xué)生的生活產(chǎn)生了前所未有的影響。但學(xué)生并沒(méi)有把這些信息轉(zhuǎn)化為自己的寫(xiě)作語(yǔ)言，不少學(xué)生寫(xiě)作不是通過(guò)加強(qiáng)閱讀來(lái)增加閱歷，而是依瓢畫(huà)葫蘆，拿他人的優(yōu)秀作文滿(mǎn)分作文來(lái)模仿，甚至抄襲，缺乏生活體驗(yàn)和社會(huì)氣息。一篇作文從思想到語(yǔ)言，從選材到結(jié)構(gòu)，沒(méi)有屬于自己的東西，沒(méi)有屬于自己的認(rèn)識(shí)。因此，教師在作文教學(xué)中應(yīng)該利用這些信息資源引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，認(rèn)識(shí)生活、品味生活，不斷豐富自己的生活感悟和人生體驗(yàn)。比如汶川大地震發(fā)生后，這場(chǎng)深重的災(zāi)難對(duì)人們的心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的觸動(dòng):生命的脆弱和寶貴、人與自然的關(guān)系、生命的價(jià)值和意義等。筆者讓學(xué)生觀(guān)看視頻《汶川大地震感人瞬間》，鳳凰衛(wèi)視的《直擊汶川大地震》，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、廣播去關(guān)注此事，并匯編了大量的素材，讓學(xué)生掌握大量的資料，再讓學(xué)生自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，書(shū)寫(xiě)自己的感受和觀(guān)點(diǎn)。在這次作文中學(xué)生大多能言之有物，準(zhǔn)確表達(dá)自己的想法，寫(xiě)出真情實(shí)感，寫(xiě)出生活感悟，有的思想還比較嚴(yán)密深刻，活動(dòng)收到了較好的效果。再比如遼寧文科狀元?jiǎng)⒍庪x開(kāi)港大回高中復(fù)讀，稱(chēng)北大更適合的時(shí)候，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度思考:從劉丁寧的角度，學(xué)生看到一個(gè)有主見(jiàn)的狀元，懂得選擇適合自己的是一種境界;從教育的角度，學(xué)生開(kāi)始反思37個(gè)“高考季”過(guò)去了，無(wú)數(shù)狀元誕生了，但沒(méi)有能在當(dāng)今潮流中充當(dāng)弄潮兒;從社會(huì)的角度懂得用平常心來(lái)看待。可見(jiàn)，利用多媒體教育工具可以把學(xué)生從狹小的學(xué)習(xí)天地中解放出來(lái)，有助于拓展視野，積累寫(xiě)作素材，發(fā)展思維。
總之，作文教學(xué)應(yīng)該是授學(xué)生以“漁”，而非授學(xué)生以“魚(yú)”。教育者有義務(wù)把學(xué)生引向社會(huì)，讓學(xué)生了解社會(huì)，感悟社會(huì)，才能更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的稟賦天資，啟迪學(xué)生智慧，使之形成能力，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
作者：陳淑粉 單位：漳州市龍文中學(xué)