社會(huì)學(xué)學(xué)科的話語體系及話語權(quán)范文

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摘要：當(dāng)前，建設(shè)具有中國(guó)特色的的社會(huì)學(xué)學(xué)科話語體系并取得話語權(quán)，也成為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的熱議話題，而本文則主要就建立中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語體系并取得話語權(quán)中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)和獲取學(xué)術(shù)“話語權(quán)”和社會(huì)學(xué)在政策話語體系建設(shè)和政策研究話語權(quán)所需要逾越的障礙，及其兩者之間的關(guān)系進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；話語體系；話語權(quán)

在以往的研究中，有學(xué)者將話語體系界定為由字、詞、句式、信息載體或符號(hào)構(gòu)成的思想理論體系和知識(shí)體系的外在表達(dá)形式。換言之，有什么樣的思想體系和知識(shí)體系便有什么樣的話語體系，同時(shí)不同話語體系的表達(dá)形式對(duì)于所傳達(dá)出來的理論體系和知識(shí)體系的感染力、影響力又是有所差異的。因而就話語體系的本質(zhì)而言，是思想體系與知識(shí)體系的組合，兩者在關(guān)系上是相互影響，并共同作用于話語體系。縱觀人類發(fā)展歷史，每一個(gè)民族都有著代表自己民族特色的話語體系，每一時(shí)代都有著代表這一時(shí)代特色的話語體系，話語體系在不知不覺中已成為一種象征和價(jià)值取向。在中國(guó)，提出要建立哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)科話語體系并取得話語權(quán)主要是基于國(guó)內(nèi)外的兩大挑戰(zhàn)：其一，改革開放至今，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了翻天覆地的變化，更取得了舉世無雙的成就，但與此同時(shí)也面臨著一些深層次的問題，客觀現(xiàn)實(shí)決定了國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的理論難以科學(xué)、全面解釋這一變化，因而中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者需要擔(dān)起這一責(zé)任，幫助人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)中國(guó)了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)；其二，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的增加，在全球事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，2016年在主持召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出，我們不僅要讓世界知道舌尖上的中國(guó)，更要讓世界知道學(xué)術(shù)中的中國(guó)、理論中的中國(guó)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)。因而，加快建設(shè)中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)科的話語體系建設(shè)并取得話語權(quán)是當(dāng)前中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者承擔(dān)的一項(xiàng)歷史任務(wù)。

一、社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)與獲取學(xué)術(shù)話語權(quán)。

當(dāng)前，想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)并取得相應(yīng)的話語權(quán)，還面臨著一些阻礙，而在邁過這些阻礙的過程中，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面保持清醒認(rèn)識(shí)：其一，學(xué)術(shù)話語權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)是世界性的，獲取的方式只有通過更強(qiáng)的理論研究和學(xué)術(shù)對(duì)話。在這一過程中，我們需要認(rèn)識(shí)到，從學(xué)術(shù)研究的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)角度出發(fā)，現(xiàn)有的理論已無法解釋當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，我們需要在研究總結(jié)以往理論知識(shí)的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)情進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)我們也需要以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪^程去證實(shí)這一創(chuàng)新價(jià)值，以確立自己的學(xué)術(shù)體系，獲得學(xué)術(shù)話語權(quán)；其二，理論是從有限經(jīng)驗(yàn)中抽象出來的，是從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)的一般，因而在進(jìn)行中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系建設(shè)的過程中，我們需要面向社會(huì)展開研究，去發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題或是現(xiàn)象背后的價(jià)值，切忌自說自話，只有在學(xué)科領(lǐng)域最基礎(chǔ)的且具有普遍價(jià)值學(xué)術(shù)問題的基礎(chǔ)上展開理論研討，才能夠更進(jìn)一步深入中國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)知識(shí)的研究，構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)學(xué)學(xué)科話語體系；其三，學(xué)術(shù)話語體系需要以概念、命題、邏輯關(guān)系的形式來進(jìn)行表達(dá)和呈現(xiàn)。中國(guó)最初的社會(huì)學(xué)學(xué)科是引進(jìn)的國(guó)外社會(huì)學(xué)理論及方法的基礎(chǔ)上建立的，因而在當(dāng)時(shí)有著將理論生搬硬套解釋中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的問題，即使有著一些的理論創(chuàng)新，也沒有形成一套完整的學(xué)術(shù)話語體系。因而中國(guó)需要更具創(chuàng)新意識(shí)且能夠反映社會(huì)本質(zhì)且中國(guó)化的理論概念或命題，而在這一過程中還需要避免出現(xiàn)為了創(chuàng)新而創(chuàng)新的生造概念或是理論包裝等現(xiàn)象，學(xué)術(shù)研究不是舞臺(tái)表演，一味追求時(shí)尚難以真正展現(xiàn)出理論應(yīng)有的價(jià)值。

二、社會(huì)學(xué)政策話語體系建設(shè)和政策研究話語權(quán)

有學(xué)者認(rèn)為政策話語體系的核心是國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)，是一種行動(dòng)方案，是一套行為準(zhǔn)則，也是一種價(jià)值理念與技術(shù)知識(shí)。從中不難發(fā)現(xiàn)，政策話語體系具有經(jīng)世致用的作用，它強(qiáng)調(diào)參與到國(guó)家政策話語體系建設(shè)中的每一個(gè)人、一個(gè)組織或是一門學(xué)科都發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值與影響力。然而要實(shí)現(xiàn)社會(huì)學(xué)在政策話語體系方面的建設(shè)以及獲取在政策研究中的話語權(quán)，顯然是道阻艱難，因而相應(yīng)的工作者還需要在以下幾個(gè)方面作出努力：其一，社會(huì)學(xué)者在建設(shè)社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)話語體系的過程中，需要有將社會(huì)學(xué)理論轉(zhuǎn)化為國(guó)家政策的理念，并將其踐行于知識(shí)基礎(chǔ)研究中，即將社會(huì)學(xué)基本概念進(jìn)入政策話語，能夠從社會(huì)學(xué)視角去進(jìn)行政策評(píng)估與制定；其二，積極主動(dòng)將社會(huì)學(xué)的研究成果轉(zhuǎn)化為國(guó)家政策制定的重要依據(jù)。社會(huì)學(xué)是一門重視調(diào)查的學(xué)科，在長(zhǎng)期的社會(huì)問題或現(xiàn)象的研究中，相應(yīng)的社會(huì)學(xué)者積累了大量的數(shù)據(jù)資料，并從中總結(jié)出了相應(yīng)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律或是問題解決措施，這時(shí)就需要社會(huì)學(xué)者將這些數(shù)據(jù)研究成果提供并應(yīng)用到大政方針的制定中去，在不斷促進(jìn)國(guó)家治理能力過程中增強(qiáng)自己的政策話語權(quán)；其三，社會(huì)學(xué)者需要超越社會(huì)學(xué)的研究范疇，涉略政治、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域并發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)作用，積極為其提供可用的數(shù)據(jù)信息或研究成果。但換角度來看，在政策話語權(quán)的爭(zhēng)奪問題上，實(shí)質(zhì)是不同學(xué)科之間的競(jìng)爭(zhēng)，只有能夠?yàn)閲?guó)家方針政策提供理論或技術(shù)支撐的學(xué)科才能夠獲得更大的話語權(quán)，因而社會(huì)學(xué)者需要打破固守傳統(tǒng)地盤的觀念，從而實(shí)現(xiàn)在政策話語權(quán)體系建設(shè)上的彎道超越；其四，社會(huì)學(xué)學(xué)科參與政策制定，在為其提供理論知識(shí)支撐的同時(shí)，不僅需要考量到所指定政策的科學(xué)可行度，也需要考慮到政策被廣大群眾所能接受的程度，因而這需要社會(huì)學(xué)者學(xué)會(huì)運(yùn)用自身所學(xué)知識(shí)理論及方法加強(qiáng)政策的宣傳或倡導(dǎo)，以更接地氣的方式在政策中傳遞更多的正能量。

三、兩種知識(shí)體系的關(guān)系研究

在分析上述兩種知識(shí)體系關(guān)系的過程中，我們需要清晰認(rèn)識(shí)到兩者知識(shí)產(chǎn)生在邏輯上的差異性，通過有效協(xié)調(diào)和自覺保持其差異性，從而實(shí)現(xiàn)兩者相輔相成。首先，社會(huì)學(xué)者需要站在公正客觀的立場(chǎng)上，不對(duì)任何研究對(duì)象進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的預(yù)判，但同時(shí)社會(huì)學(xué)者對(duì)所研究的問題或是方向具有自主選擇權(quán)，而在這一過程中，選擇的參照點(diǎn)是國(guó)家的發(fā)展需求；其次，學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域中的研究成果，其價(jià)值不能簡(jiǎn)單通過價(jià)值工具進(jìn)行衡量；而在政策研究領(lǐng)域中，工具性價(jià)值使其追求目標(biāo)，也只有這樣才能使政策達(dá)到實(shí)際效果；再次，在社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)研究中，其學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)生方式大多是個(gè)體性的，如在對(duì)某一重大社會(huì)學(xué)問題進(jìn)行探討的過程中，通常是以共享形態(tài)下的獨(dú)立研究形式展開，因而在學(xué)生研究中需要允許獨(dú)立思考者的存在；而在政策研究領(lǐng)域中，則強(qiáng)調(diào)研究團(tuán)隊(duì)的緊密聯(lián)系與協(xié)作，它需要在不同學(xué)科、部門、企業(yè)等各方面之間建立聯(lián)系，通過集合多方智慧的方式，完成政策的制定或推行；最后，其實(shí)不論是學(xué)術(shù)研究還是政策研究，其共通的一點(diǎn)便是需要通過創(chuàng)新性的研究來建立自身的話語體系，從而獲得話語權(quán)。因而這也強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新人才的重要性，強(qiáng)調(diào)了建造一個(gè)更有利于人才進(jìn)行創(chuàng)新思維釋放的制度空間的重要性。但與此同時(shí)，創(chuàng)新也意味著挑戰(zhàn)，意味著質(zhì)疑，但不可否認(rèn)的是，越是在解決國(guó)家發(fā)展的中面臨的重大問題時(shí)，越是需要?jiǎng)?chuàng)新的制度空間，以給予研究者們思考的自由

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作者：李瑩 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院