地方民間音樂藝術(shù)欣賞課堂探索范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了地方民間音樂藝術(shù)欣賞課堂探索參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

【摘要】信陽作為豫南有名的歌舞之鄉(xiāng)，地方音樂資源非常豐富，將其引入到音樂欣賞教學(xué)中，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、促進(jìn)音樂欣賞課教學(xué)創(chuàng)新具有重要的價(jià)值和意義。為此，收集并整理信陽地區(qū)音樂資源、采取豐富多樣的教學(xué)形式，將信陽地方音樂引入到本地高職院校音樂欣賞教學(xué)中，完善信陽地方音樂教育，提升學(xué)生們的欣賞水平。

【關(guān)鍵詞】地方民間音樂；音樂欣賞；信陽民歌；路徑

一、信陽地方民間音樂藝術(shù)的概況

（一）信陽民歌的發(fā)展歷史眾所周知，民歌產(chǎn)生于人民的勞動(dòng)實(shí)踐和社會(huì)生活。信陽民歌也不例外，在商城出土的漢代用來祭奠伏羲和女媧的祭壇，讓我們了解到女媧和伏羲的神話歌謠就是那時(shí)應(yīng)運(yùn)而生的。今天的信陽民歌中還保留有一部分鑼鼓唱、花鼓唱等六朝相和歌的形式。到了清朝，每個(gè)村地方民間幾乎都有了自己的“樂班”。隨著朝代的更迭、生產(chǎn)方式的變化、地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展，信陽民歌也隨之不斷豐富其內(nèi)容和表現(xiàn)形式，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，信陽民歌又出現(xiàn)了《八路軍抗戰(zhàn)威名揚(yáng)》《軍民本是一家人》等，鼓舞了河南地區(qū)人民打贏抗日戰(zhàn)爭的士氣。新中國成立后，信陽人民建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲，載歌載舞，民歌民舞再次得到長足發(fā)展。二十世紀(jì)八十年代信陽民歌在經(jīng)歷“”期間的停滯期后，迎來了又一個(gè)春天。信陽的藝術(shù)家們趁勢而為，創(chuàng)作出了一批符合時(shí)代節(jié)奏、契合現(xiàn)代人審美的信陽新民歌作品，其中信陽著名音樂人張道敏先生為迎接信陽市茶文化節(jié)創(chuàng)作的《請(qǐng)到信陽來》，經(jīng)著名歌唱家吳雁澤首次演唱，立刻得到全國人民的喜歡，并迅速傳唱開來；之后《美麗的家鄉(xiāng)》《情滿茶鄉(xiāng)》、張德光先生的《我隨歌聲畫中游》等描寫信陽美麗茶鄉(xiāng)風(fēng)光的新民歌作品，也都以其優(yōu)美動(dòng)聽的旋律、朗朗上口的歌詞被人們喜愛并廣泛傳唱。

（二）信陽民歌的分布區(qū)域及種類信陽因其獨(dú)特的地理位置，居楚頭豫尾，處在江淮之間，鄂豫皖三省交界之處，概括信陽民歌的音樂總體特征為：地理位置接近北方的沿淮兩岸，因受中原文化及北方民歌影響，多體現(xiàn)出粗獷、豪放、高亢的風(fēng)格特點(diǎn)；南部山區(qū)如新縣則因和湖北接壤，受到南方楚文化影響，東部淮濱、商城、固始和安徽相鄰，受淮夷文化及民歌的滋潤，顯現(xiàn)出溫婉、細(xì)膩、柔美的藝術(shù)特色。信陽民歌主要分為勞動(dòng)歌曲和民間小調(diào)兩大類。其中，勞動(dòng)歌曲主要包括號(hào)子、山歌、田歌等，民間小調(diào)亦稱清明小調(diào)或清閑小唱，主要包括小調(diào)、燈歌、革命歷史歌曲、新民歌等。

二、信陽地方民間音樂的現(xiàn)狀

（一）信陽民歌面臨的危機(jī)信陽傳統(tǒng)的民歌受現(xiàn)代文化浪潮的襲擊，也在迅速消退。主要原因是：1.環(huán)境因素對(duì)信陽民間音樂文化的傳承和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。2.現(xiàn)代媒體的迅猛發(fā)展和人們欣賞能力的不斷提高也影響著地方音樂的傳承和發(fā)展。3.傳統(tǒng)音樂的演唱方法限制了音樂的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)民歌漸行漸遠(yuǎn)，傳承人缺乏，面臨邊緣化和斷層的危機(jī)。

（二）信陽新民歌的新機(jī)遇經(jīng)國務(wù)院審批，信陽民歌在2008年進(jìn)入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，得到了央視等主流媒體的大力宣傳，大大提升了信陽民歌的知名度，擴(kuò)大了信陽民歌的社會(huì)影響力。新世紀(jì)新時(shí)代，信陽人又創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特色的信陽新民歌，其中《情滿茶鄉(xiāng)》《請(qǐng)到信陽來》《美麗的家鄉(xiāng)》（這三首歌曲都由張道敏創(chuàng)作）、《我隨歌聲畫中游》(張德光創(chuàng)作)、《信陽最美麗》（信陽首個(gè)城市主題歌曲），展示了信陽作為全國文明城市、優(yōu)秀旅游城市的風(fēng)采和魅力，成為信陽的又一張靚麗的名片。

三、信陽地方民間音樂在高職院校音樂欣賞課中的運(yùn)用

（一）信陽民歌進(jìn)入我院音樂欣賞課堂的必然性當(dāng)前高職音樂教科書內(nèi)容和傳統(tǒng)的教學(xué)方法脫離大學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣；目前我校使用的教材有兩個(gè)版本，但是無論哪個(gè)版本，其主要內(nèi)容還是以藝術(shù)性較強(qiáng)的嚴(yán)肅音樂和藝術(shù)歌曲為主，要求欣賞者有較高文化底蘊(yùn)和一定的音樂基礎(chǔ)知識(shí)。由于我校近些年來招生政策的調(diào)整，單招學(xué)生比例不斷增加，這些學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、學(xué)習(xí)能力較差、自控能力也較差，整個(gè)專科學(xué)生的音樂素質(zhì)較低，所以她們大多數(shù)是達(dá)不到這個(gè)要求的。在實(shí)際上課的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)當(dāng)?shù)氐囊魳纷髌愤€是表現(xiàn)出相對(duì)多一些的興趣。比如，我們在欣賞中國近代音樂作品這章的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，當(dāng)我向同學(xué)們介紹，這個(gè)享譽(yù)海內(nèi)外、被稱為“蝴蝶的愛情”的美好傳說，就發(fā)生在我們河南省駐馬店市的汝南縣時(shí)，同學(xué)們立刻表現(xiàn)出了極大的興趣和關(guān)注。所以，如果在音樂欣賞課中能夠充分利用我們信陽市得天獨(dú)厚的地方民間音樂的優(yōu)勢，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)民歌及現(xiàn)代新民歌介紹給同學(xué)們，使學(xué)生們在欣賞本地優(yōu)秀的民間音樂的同時(shí)，還能通過歌曲進(jìn)一步了解信陽的歷史文化以及風(fēng)土人情，油然而生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，加深歸屬感和對(duì)本地文化的認(rèn)同感，也是進(jìn)一步貫徹黨中央堅(jiān)持“四個(gè)自信”中文化自信的有效途徑。

（二）信陽民歌在我院音樂欣賞課中的具體實(shí)施1.充分利用信陽當(dāng)?shù)刎S富的民間音樂資源尤其是在近代，信陽在土地革命時(shí)期創(chuàng)作了多首歌曲，這些歌曲通過電影、電視劇走進(jìn)千家萬戶，被人們熟知和傳唱，其中有如《五更盼》《八月桂花遍地開》《擁護(hù)青年當(dāng)紅軍》《紅四軍南下勝利歌》、等精品曲目。尤其是《八月桂花遍地開》作為具有代表信陽傳統(tǒng)民歌意義的歌曲，在當(dāng)時(shí)被傳唱到大江南北、家喻戶曉、也是中國革命時(shí)期民歌的經(jīng)典之作，具有較強(qiáng)的欣賞性和教育性；在這一時(shí)期出現(xiàn)的特別值得一提的，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期流行在商城、新縣等地的《送郎當(dāng)紅軍》這首信陽民歌，為當(dāng)時(shí)擴(kuò)大紅軍運(yùn)動(dòng)起到了很大作用。新世紀(jì)新時(shí)代，信陽人又創(chuàng)造出具有鮮明時(shí)代特色的信陽新民歌，如融入信陽茶鄉(xiāng)特點(diǎn)的《情滿茶鄉(xiāng)》，具有濃郁地方氣息的《請(qǐng)到信陽來》，反映美麗鄉(xiāng)村面貌的《美麗的家鄉(xiāng)》，寫意信陽山水美景的《信陽最美麗》等。在欣賞信陽地方民間音樂時(shí)，可以把信陽的地理位置、歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民風(fēng)民俗等方面的情況向同學(xué)們加以介紹，對(duì)學(xué)生了解信陽的歷史淵源、人文地理等等都起到了推動(dòng)作用。2.運(yùn)用豐富多元化的教學(xué)方式方法，推進(jìn)民間音樂資源融入音樂欣賞課堂教學(xué)過去那種以“教師為中心”的傳統(tǒng)教育模式，不利于學(xué)生主體積極性的發(fā)揮，教學(xué)效果不理想。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們高職高專院校的音樂欣賞課在課堂上可以以學(xué)生為主體，給學(xué)生更多的空間，通過多媒體對(duì)PPT、視頻的播放，讓單向傳授知識(shí)的行為轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)、學(xué)生之間互動(dòng)的行為，調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性和主觀能動(dòng)性。如欣賞《八月桂花遍地開》的時(shí)候，由于同學(xué)們對(duì)這首歌曲都有一定的印象，先播放一段影音視頻，然后讓同學(xué)們根據(jù)視頻來嘗試介紹一下這首歌創(chuàng)作的地點(diǎn)、起因和歷史背景，教師還可以引導(dǎo)提問，這種師生之間有效的互動(dòng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，增加了課堂的吸引力。3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況，應(yīng)適當(dāng)引入多學(xué)科知識(shí)與方法僅限于向?qū)W生傳播音樂學(xué)科和專業(yè)內(nèi)容的陳舊教學(xué)模式，不利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)科思維的培育。為解決傳統(tǒng)音樂課程教學(xué)中單一的講授專業(yè)知識(shí)易導(dǎo)致上課枯燥乏味這一問題，應(yīng)該廣泛借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科的知識(shí)。如在介紹信陽地方民間音樂時(shí)，如果加入信陽的民風(fēng)、民俗和民情，信陽這片土地上曾經(jīng)發(fā)生的故事，同學(xué)們就會(huì)感興趣得多，接下來的教學(xué)任務(wù)也能很順利的完成。為此，我不僅多次去過信陽博物館和信陽城陽城博物館去詳細(xì)了解信陽的歷史、文化、民俗、風(fēng)情，還去過鄂豫皖革命紀(jì)念館，鄂豫皖革命根據(jù)地舊址、紅二十五軍長征出發(fā)地、鄧穎超祖居、許世友將軍墓、中國工農(nóng)紅軍第二十五軍司令部舊址等等紅色革命教育基地。在給學(xué)生欣賞信陽地方民間音樂的時(shí)候，我就先用“東方紅”這首曲子引出在信陽市楚王城遺址上出土的我國第一套完整的編鐘，曾經(jīng)演奏出“東方紅太陽升”的曲子，伴隨著新中國第一顆衛(wèi)星升上太空，同時(shí)通過PPT向同學(xué)們展示城陽城遺址的照片、編鐘的照片和這座博物館的其他出土文物，極大的引起了同學(xué)們的興趣，拉近了學(xué)生和這座城市的距離。

[參考文獻(xiàn)]

[1]焦鵬程.信陽新民歌之我見[J].戲劇之家，2015，（05）.

[2]牛媛媛.信陽民歌發(fā)展溯源及音樂特征探討[J].北方音樂，2015，（10）.

[3]馬文揚(yáng).楚風(fēng)豫韻源遠(yuǎn)流長———淺談信陽民歌的藝術(shù)特色和傳承發(fā)展[J].黃河之聲，2013，（08）.

[4]于立剛.河南信陽民歌音樂特征與文化成因分析[J].樂府新聲：沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（04）.

[5]娜響.地方高校音樂鑒賞課滲透民族音樂教育探討[J].曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（07）.

作者：焦陽 單位：信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院