音樂藝術與西方弦樂藝術融合范文

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一、我國音樂藝術對西方弦樂藝術的借鑒和融合

西方弦樂藝術在傳入到我國之后，慢慢的打破了我國在長期的封建社會發展過程中形成的一種“重道輕器”與“重意輕技”為主導的思維觀念所掌控的音樂局面，西方弦樂為我國音樂領域帶來了一種全新的音樂的形態以及音樂的思維，相對于我國傳統類型的弦樂器來講，不管是拉弦樂器還是彈奏樂器，這都將是其前所未有的一種全新的形式。西方弦樂藝術中所表現出來的樂器的形態、音樂演奏的方式、音樂的表現形式以及音樂的功能和觀念等方面都對我國傳統音樂文化產生了非常重要的影響，我國歷史中的音樂開拓者們都開始積極的理論層面上研究與學習有關西方弦樂藝術中的精髓，通過這種方面極大的豐富了我國音樂文化。西方弦樂藝術傳入我國，對我國傳統音樂文化的更快的發展和現代化都起到了極大的促進作用。

音樂屬于一種文化的現象，文化則是代表著一個民族的發展特點，突出了一個民族的理論和思想的層次、心理狀態以及精神面貌等方面。從客觀的角度上分析，音樂主要是通過文化的界限來進行限定的，要是離開了文化音樂就不能得到準確的闡釋。不管何種音樂文化，它的出現和發展，就一定要依靠和適應期特定的文化發展的特點以及文化發展的空間，并且還要和文化進行有效的交流、變遷以及演變，從中尋求其本身最佳的發展形式，同時還可以實現其本身的文化價值。伴隨西方弦樂藝術思想不斷的注入到我國音樂領域中，西方弦樂藝術在我國得到了較為快速的發展。我們可以肯定的是西方的演奏技術和作曲技術的流程相對來講都是比較完善的，在音樂的表現形式和程度度的高低都將直接影響到弦樂作品的創作，但是對于西方弦樂藝術來說也是不能脫離其本土的傳統型音樂所原有的形態。

外來的文化在剛引進一個新的環境中時，是不能很好的適應其本身文化的發展體制，這主要取決于其是否可以慢慢的融入到其本身文化當中的“有機”的構成部分。大提琴和小提琴只是一種音樂演奏的工具，可以讓其在我國根深蒂固的發展主要還是依靠西方文化的內涵，它和我國音樂文化進行融合，創造出了具備我國民族特點的小提琴和大提琴的全新演奏文化，并且慢慢的建立起了我國音樂文化的全新內涵。如黃自在美國留學歸來之后，對中西音樂文化進行了詳細的研究之后指出了“只要學習好西方音樂的方式，并且還要運用這種方式來研究和總結我國傳統的民謠與樂曲，這樣我們就很容易創造出全新的民族化音樂文化”。

以中國音樂文化的好與壞，是否得以發展或者是消亡，其重點是看起所反映出內容以及藝術表現的方式是否具備其自身的特性，盡管當中我國傳統音樂當中某些類型的音樂文化已經慢慢的消失了，但是其中仍然還存在一些類型也同樣遭受到失傳的危險性，但是其中很大一部分還是比較適應當前我國音樂文化的發展節奏，實現了兼容并蓄，不斷的從外吸收大量的較為先進的文化和文明，在其本身的民族謹慎和傳統文化的傳承自己民族的特性。

二、結束語

在對我國音樂文化和西方弦樂藝術的探討中，我們可以看出中國音樂與西方弦樂藝術在經歷了將近三百余年的相互溝通和交流之后，西方弦樂已經慢慢的開始在我國樂壇當中生根發芽，盡管其整個發展的道路還是比較的曲折，但是其中對于音樂文化卻產生非常重大的影響。在我國西方的弦樂藝術作為一種和我國傳統形式的民族音樂的全新音樂表現形式，它已經成為當前我國最近音樂發展不能與其分割的一個部分，這也是我國在近代音樂發展和歷史文化演變的一種產物，將西方的弦樂藝術和我國傳統音樂文化歷史慢慢的融合起來。

作者：管菁茹 單位：四川文理學院音樂與演藝學院