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透析通識教導中影視選修課的構思范文

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透析通識教導中影視選修課的構思

通識教育是一種培養“理想人”或“完人”的教育。通識教育認為“理想人”需要具備以下能力:一是具有獨立思考和判斷能力;二是具有清晰表達和溝通能力;三是具有融會不同學科、了解不同文化,用開闊的視野省察社會的能力;四是具有良好的道德修養,正確的價值判斷能力;五是關心人類及所處的環境,富有社會責任感;六是掌握某一領域的專業技能。

“理想人”的通識教育觀,是一種包含了專業教育的廣義通識教育觀,除開“理性人”應具備專業技能這一能力目標,影視欣賞作為一種教育還有助于其他能力的培養。在觀影中,人的思考和判斷,都是獨立的,是一種屬于自我的觀影感受。每一個人都會經過自已的思考,得出對影片的一種判斷。作為一門課程,在觀影完形成自我判斷后,師生之間會對影視的觀影體會進行交流,這種交流應以學生為主體,教師為主導,學生在觀影之后需要將自我的思考和判斷,通過文字或口頭的方式,清晰的表達出來。學生的溝通能力在交流中得以鍛煉。影視作為一門綜合的藝術,融匯了不同的藝術門類,綜合了不同的學科知識,不論是學生自我的感覺,還是通過教師的引導獲得的更高層次欣賞,都能夠提高學生通過虛擬影視世界,把握、考量現實社會的能力。

影視作品都是附著某種價值的判斷,不論這種價值是個人的還是社會的,觀影之后,學生都能夠體會到這種價值的存在,經過教師的引導,對于學生的道德修養、價值判斷具有積極意義。作為一門課程的影視欣賞,不同于在影院或者借助于網絡等方式觀影,影片是經過教師把關的,因此,這樣的影片具有的高于一般影片的價值和意義,任何影片都會設定一定的社會環境,都是社會環境與人之間的故事,在這樣的影片中,學生能夠對人類及其所處的環境,有更深次的感受,有利于增強學生的社會責任感。因此,影視選修課,是高校進行通識教育的最好載體。在通識教育視域下,審視高校影視選修課的價值,就在于這門課程最大程度上與通識教育培養“理想人”目標相吻合。

影視欣賞引導教育從興趣開始

從通識教育角度,定位影視選修課的價值,有利選取課程的內容,這也是這門課程的一個難點之一。影視,不論是從影片的數量來說,還是從影視本身的學科角度,其知識體系都是紛繁復雜的,在一個學期內,如何選取教學?在影視選修課的教學中,存在著兩種課程取向。一種是學生角度的,他們希望課程所選取的影片,更具有趣味性、時尚性。在筆者對500個學生的調查中,結果顯示:在影視作品中,學生最為關注的是影視的趣味性23%,其次為主要演員20.7%,故事情節占18.1%,藝術性占14.6%,知識性占12.3%,說不定占11.3%。而他們最喜歡的電影類型中,愛情片占26.2%,喜劇片為22.8%,動作片16.6%,科幻片11.4%,戰爭片7.2%,動畫片7%,其它8.8%。也就是說從學生角度來說,他們看重的是電影的娛樂價值。這應該也是電影最為普遍的一種價值。另一種課程取向是教師,從教育角度來看,承擔電影教育功能的應該是電影的人文價值,而不是電影的娛樂價值。兩種不同的價值認同,有時候容易產生沖突,也就是學生喜歡看的影片,教師認為不具備人文價值,也就不能夠在課堂上作為欣賞的對象;教師認為具備人文價值的影片,往往缺少娛樂價值,導致學生不喜歡看,不懂得欣賞。

“所好非所教”“所教非所好”的矛盾,集中在影片的選取上。好在,人類創造的影視,除開娛樂價值極強的娛樂片,以及人文價值極強的文藝片外,不少的影視作品,是具有綜合價值的。不少的影片融合娛樂性、藝術性,一方面能夠滿足人的感官刺激需要,一方面又能夠激發人心靈的思考。在影視賞析課的影片選取上,就需要在兩種課程取向上,尋找一種交集,而不是將兩種取向區別開來,甚至是對立起來。學生不具備一定的影視欣賞能力,片面強調影視的人文價值,往往容易使得課堂顯得“曲高和寡”。從尊重學生的興趣開始,選取既具有娛樂價值,更具有人文價值的影片,成為課程的一個關鍵點。教育從興趣開始,當學生在觀影中,調動起興趣后,在興趣中隱含的價值,就應該成為教師挖掘的重點。

娛樂引導學生學習影視專業知識,學習娛樂是如何通過鏡頭體現出來的。影視賞析課程是需要對影視專業知識,做粗略介紹的,也就是需要對視聽語言等做介紹。如果,這種視聽語言專業知識,作為單獨部分,突出來講授,是很難調動學生的興趣的,其教學效果,也很難達到。因此,有必要在影視的娛樂價值中,結合影視專業知識,強調影視語言的運用方式。比如在《陽關燦爛的日子》中,馬小軍和幾個兒時玩伴丟書包的鏡頭中,當馬小軍將書包扔向空中,畫面持續了十多秒的時間,在空中十多秒都未落地的書包,造成了強烈的喜劇效果,不過在書包落下時,兒時的馬小軍已經步入少年,這是一種電影中的轉場技巧。這種轉場以一種喜劇的效果,在不經意之間完成,能夠讓觀眾覺得自然,使得影片更為流暢。又如在《天堂電影院》中,有一段極具喜劇效果的段落,多多的同學因為回答不好老師的算術題,丑態百出,并被老師抓住頭撞黑板。在這個極富娛樂價值的段落中,鏡頭最后定格在多多同學的頭部因撞擊而形成的疤塊上,這個疤塊在影片的最后,為多多尋找自已的初戀,提供了線索。這是影視中的一種伏筆。在不經意的瞬間,鏡頭的交待,為之后故事的發展打下了基礎,在這部影片中,這樣的伏筆還有很多。教師舉一反三,能夠使學生掌握這種欣賞技巧。

娛樂引導學生學習影視文化的人文內涵。經典的影片在博人一笑的同時,也能夠發人深省。具有娛樂價值的影片,較為容易讓人接受,但在娛樂化的背后,所隱含的深層次思考,需要經過教師的指導,讓學生感受到影片的人文價值。比如在《陽光燦爛的日子》中,由馮小剛飾演的教師,在課堂上與學生之間有一段令人啼笑皆非的故事。馮小剛受到學生的嘲諷和戲謔,而在這背后,所放映的是教師與學生之間關系的一種顛覆,這種師生關系的顛覆與影片的時代背景之間有著密切的關系。當然,對于影片的娛樂價值的關注,非影視賞析課的重點,關注影片的娛樂價值其實質上,是通過娛樂價值,吸引和調動學生觀影的積極性,而教師的重點在于通過娛樂價值,挖掘人文價值。在學生的觀影層次得到一定程度的提升后,可以在影片的選取上,更加側重于人文價值。

通過角色換位挖掘影片的人文價值

影視賞析選修課程中,如何在學生觀影后調動學生對影片進行分析,是一個難點。有時,學生觀影的積極性與學生觀影后的沉寂形成鮮明的反差,分析電影的能力與意愿,都受制于賞析的水平與自我的表達能力。在這樣的情況下,如果教師以自我為中心,強調單向的信息傳遞,學生也許較為難以接受。如果將教師的中心地位,轉為學生的中心地位,通過提問,讓學生換位思考影片中的問題,能夠較為有效的調動起學生的積極性,再輔以教師對于影片的把握能力,整個課程的教學效果將得到提升。角色換位,就是在影視賞析課程中,學生觀影之后,教師可以引導學生換位為影片中演員、編劇、導演等角色,思考影片所反映的問題。一般,換位為演員,較為容易;換位為編劇、導演較難,但所有的換位思考,都是為了激發學生對于影片人文價值的探求。

比如在影片《天堂電影院》中,多多的老朋友艾爾弗雷德做了一個決定,這個決定對于多多的一生產生了巨大的影響。在多多與艾琳娜戀情發展到關鍵時段,艾爾弗雷德欺騙多多說艾琳娜沒有來找過他。最終,有情人沒能終成眷屬,但卻在一定程度上使得多多將精力放在了事業上,成為一位著名的導演。觀影結束后,引導學生思考艾爾弗雷德為什么做這個決定,能夠激發學生探討愛情與事業之間關系的問題,雖然,這種探討不一定有最終的答案,但對于學生自我處理類似的問題,有著積極的意義。

又如在《天堂電影院》中結尾,編劇安排多多觀看艾爾弗雷德送給多多的禮物。這份禮物很特別,全部是由剪取的接吻鏡頭組成。從劇情的角度,這是一種回應,在多多小時候,艾爾弗雷德答應將這些剪取片段送給多多。但這段劇情的目的顯然不僅只是一種劇情的回應。艾爾弗雷德之所以會有這么多接吻的鏡頭,在于當時由神父控制的影院,不能放映此類鏡頭。神性與人性之間的沖突,在這段劇情中起到了關鍵作用,所以,思考編劇對于這個段落的安排,有助于學生把握劇情所折射出的價值。

在另一部影片《美麗人生》中,這部由意大利人羅伯托•貝尼尼自編自導自演的影片,講訴了一個猶太家庭在納粹集中營的故事。父親為了兒子不受驚嚇,以一種玩笑的方式,告訴兒子他們在做一個贏坦克的游戲。全劇輕松搞笑,有著意大利電影一貫的幽默。結局也不失完美,父親雖然在保護兒子的過程中犧牲,但兒子最終走出了集中營,并與母親相逢。導演為什么要用這樣一種喜笑的方式講訴那段痛苦的歷史,這種方式與直面歷史的慘痛的講訴之間有什么區別、聯系,效果有什么不同,這些都是引人思考的。

通過角色換位思考,學生能夠積極思考影片的人文內涵,這種思考所得,并不是由教師傳授,而是一種自我的體會與感悟,當然,在這個過程中,教師對于思考方向與主題的把握,要起到把關的作用。

作者:紀富貴單位:湖南大眾傳媒職業技術學院講師

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