人才素質教育培養兩篇范文

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（一）

1創新型人才的培養要從啟蒙教育開始

人的創造能力直接受到啟蒙教育的影響，這一點可以從中外啟蒙教育的比較中得到印證。從現在流行的胎教、幼教，可以看出當今國人的教育意識真正貫徹到了從娃娃抓起。3、4歲的小孩，就被望子成龍、望女成鳳的家長送去學這個培訓班那個特長班，孩子和家長在重負之下都苦不堪言。反觀西方的一些國家，在幼兒園甚至小學期間都不會給兒童太大的學習壓力，孩子們基本上是玩過來的。以教育水平世界頂尖的德國為例，孩子們在上小學前，任何人都不可以對兒童進行所謂的學前教育，比如跳舞、體操、讀書、繪畫、鋼琴、外語、奧數之類的都被禁止，這種規定還被寫進了《基本法》。德國的小學生也沒有什么功課負擔，孩子們只需要上半天課。一般是上午上課，下午主要是根據自己的愛好，可以學習鋼琴、繪畫、手工和體育等有關素質修養的課。德國教育界的普遍觀點是：如果太早強行教授所謂知識，小孩子各方面并不成熟，沒有思辨能力，只會變成背書和讀書機器，而失去了自己寶貴的想象力和獨特的個性，也就失去了創造性。幼兒的渾沌階段其實是一個十分寶貴的階段，過早開發利用，灌輸給他以確定性、明晰性為主的知識，會使想象力、創造力的源泉干涸。1968年，美國內華達州的一個3歲的小女孩學會了字母“O”，小女孩的媽媽因此把女兒所在的幼兒園告上了法庭。她的理由令人吃驚，竟是說幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力，因為她的女兒在認識“O”之前，能把“O”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的圓形東西，然而自從幼兒園教她識讀了“O”后，伊迪絲便失去了這種能力。這位母親認為幼兒園剪掉了女兒的一只翅膀，一只幻想的翅膀。最后陪審團的23位成員被她的辯護詞感動，幼兒園敗訴。而這位母親的這段辯護詞后來竟成了內華達州修改《公民教育保護法》的依據，其中規定幼兒在學校必須擁有的兩項權利：①玩的權利；②問為什么的權利，也就是擁有想象力的權利。類似的事情如果發生在中國，孩子的家長會覺得非常驕傲，認為孩子在幼兒園確實學到了東西，這是幼兒園教育成功的體現。從上述比較可以看出，中外的幼兒教育理念不同也許是導致兩者在創新型人才培養成敗的主要原因之一。

2保護兒童的想象力和創造力是培養創新型人才的關鍵

如果認同了啟蒙教育是培養創新型人才的重要時期，接下來的問題是這個階段的教育的重點是什么呢？《莊子·應帝王》講了一個“被鑿七竅而死”的故事。南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰“：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。這個故事發人深省，“渾沌”喻天然狀態或人的自然天性，“鑿七竅”喻人為，引申為以人為的方法束縛摧殘人的自然天性，必然導致人的精神自由的喪失。我們總是驚嘆于小孩子的想象力和創造力，小孩子天生就是藝術家。兒童對世界充滿了好奇，他把宇宙看成和他一樣活躍可愛的生靈，他認識的世界是一個主客未分的整體，也就是一個渾沌的世界。渾沌這個詞，在人類神話中有著非常重要的意義。中國有盤古開天辟地的神話，盤古開天之前，天和地就是渾沌如雞蛋的一團。《圣經·創世紀》這樣寫道：“起初神創造天地。地是空虛渾沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。”希臘關于天地起源的神話是這樣的：“最初的宇宙一片渾沌，渾沌神名為卡俄斯。卡俄斯生了地母該亞。該亞又生了天神烏拉諾斯。”三大文明都認為創世之前是一個渾沌的狀態，也就是說，渾沌中自有無限的創造力。這一點在兒童的游戲中體現得特別明顯。兒童玩游戲時，完全進入他們自己創造的情境之中，他們為自己創造了一個新的世界。兒童的游戲自有它的深意，事實上最高水平的科技、藝術就是最高水平的游戲而已。朱光潛先生在《談美》一書中寫道“:兒童在游戲時意造空中樓閣，大概都現出這幾個特點。他們的想象力還沒有受經驗和理智束縛死，還能去來無礙……念頭一動，隨便什么事物都變成他們的玩具，你給他們一個世界，他們立刻就可以造出許多變化離奇的世界來交還你。他們就是藝術家。一般藝術家都是所謂‘大人者不失其赤子之心’。”反觀我國現在的啟蒙教育現狀，家長早早把還應當沉浸于游戲中、發展自己想象力的孩子送進課堂，把邏輯性的概念灌輸給他們，這無異于扼殺兒童寶貴的想象力、創造力。這種在兒童階段應該充分發展的能力，一旦扼殺，很難再找回來。西方國家的兒童教育看起來是非常閑散，這樣正好保護了兒童最可貴的天性———好奇心、想象力、創造力。可見保持兒童的天性，不刻意去破壞這一渾沌狀態，即保護好兒童的想象力、創造力是這個時期培養創新能力的關鍵所在。中國式的應試教育的失敗從另一個側面反證了上述主張。世界公認中國的學生非常聰明，應試能力特別強，在各種國際大賽中頻頻拿獎，但是創新精神欠缺。外國的學生考試也許不一定拿高分，但是創新能力、實踐能力特別強。據新華網2010年8月5日報道，2009年“教育進展國際評估組織”對全球21個國家進行調查，結果顯示：中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數第一，創造力排名倒數第五。在中小學生中，認為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養想象力和創造力的只占14.9%。美國幾個專業學會共同評出的《影響人類20世紀生活的20項重大發明》中，沒有一項由中國人發明；中國學子每年在美國拿博士學位的有2000人之多，為非美裔學生之冠，比排第二的印度多出1倍。美國專家評論，雖然中國學子成績突出，想象力卻大大缺乏。

3應將創新型人才培養作為素質教育的核心

推行素質教育已經成為當前社會各界的共識，素質教育觀認為教育既要滿足個人發展的需要，同時也要滿足社會發展的需要。從本質上看，素質教育與創新型人才的培養的目標都是相一致的。如姜秀華認為素質教育內涵應包括九大方面，其中包括“素質教育是充分發揮每個人潛能的教育，是注重學生創新精神和實踐能力培養的教育，是使人的適應性與創造性相統一的教育”等內容。而史根東綜合國內研究學者的觀點，指出素質教育主張確立以學生為學習主體的教學模式；以啟發式、討論式教學作為首要的教學方法；以培養學生的創新精神和實踐能力及合作能力作為育人目標；強調將理論教學與社會實踐活動結合等等。這一系列的主張和舉措與創新型人才培養要求是基本一致的。當代的創新型人才必須具備較全面的知識、較開闊的視野、良好的團隊意識、卓越的實踐能力、非凡的想象力和創造力，而這些也正是素質教育的核心目標，因此應將創新型人才培養作為素質教育的核心。創新型人才的培育是一項長期復雜的工程，不可能一蹴而就，但也并非無章可循。首先，要大力提倡質疑精神和鼓勵追求自由、真理的思想。好的教育應該是可以解放一個人心靈、充分挖掘一個人潛力的教育。每個人剛出生時，都是一個嶄新的渾沌的個體，充滿無限的可能性。隨著教育、閱歷的增加，每個人都會形成自己的知識系統和思維習慣。確實，我們必須要有一定的常識，但有時常識能成為束縛我們的教條，因此我們還要有能超出常規的眼光和想象力。所以提倡學生要具有質疑精神，反對填鴨式的灌輸式教育，也就是提倡學生要有想象力、要有自由的思想。德國偉大的哲學家尼采認為，教育家就是解放者。在《作為教育家的叔本華》一書中，他說：“而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛意的降臨。”即是說教師應該幫助學生建立活潑自由的思想，幫助他們認識自我，最終實現自我教育。其次，教育不可偏科。我們生活在現實社會中，需要建立起一個邏輯清晰、條理分明的世界，這一點有賴于我們的理性。在學科上來說，這是科學教育著重培養的素質。如果我們要有所創造，超越現實世界，去發現和現實世界不一樣的東西，那就需要我們的想象力。只有想象力讓我們超越現實，遨游于另外一個自由的世界，這就有賴于人文學科的教育了，尤其是藝術的審美教育。席勒在《審美教育書簡》中說道：“如果我們把感性規定的狀態稱為自然狀態，把理性規定的狀態稱為邏輯的狀態或道德的狀態，那么，我們就必須把這種實在的和主動的可規定性的狀態稱為審美狀態。”只有在審美狀態中，人才是全面都能夠得到和諧自由發展的完整的人。審美狀態既不受自然的強制，也不受邏輯或道德的強制，卻以這兩種方式活動，因而這種狀態可稱為自由的心境，自由狀態下的人才可以展開想象的翅膀。現在普遍重視理科教育而輕視文科教育，學生受限于理性思維、邏輯思維，這也是創新力落后的原因之一。最后，應突出實踐動手能力的培養。以美國為例，該國歷來都重視實踐能力的培養，推進教學做一體的學習模式，要求“學生邊學習書本知識，邊完成實踐訓練的教學模式，中小學普遍存在著有利于學生主動性、能動性發展的活躍氣氛。”正是這些正確的教育模式培養出了像比爾·蓋茨這樣的一大批影響人類歷史進程的科技精英。反觀中國，由于從小不注重動手能力的培養，大學生畢業普遍被用人單位批評為“眼高手低”的人。從培養創新型人才的角度，實踐操作訓練應貫穿于學前教育和大學教育的始終。

作者：梁文敏李林海單位：華中科技大學南寧職業技術學院

（二）

一、高職院校素質教育的定位

高職院校的任務是為我國經濟建設培養高素質高技能型的專門人才。所謂“高素質”是要求高職培養的學生在思想道德品質、知識技能等各方面都要達到一定的素質水準。高職院校側重在學生動手能力的培養，所以，知識技能可以通過不斷的強化和訓練來提高和深化，而思想道德品質的培養不是一蹴而就的，它是經過長期鍛煉、學習所達到的一種相對穩定的屬性，能對人的各種行為起到長期的、持續的影響，甚至起到決定性的作用。因此，高職院校素質教育的定位，應該與知識技能的培養相結合，根據企業人才需求和高職教育的專業特點，制定一套適合本專業的素質教育內容，采用形式多樣的教學手段，深化專業知識體系、強化職業道德教育，使學生在學習專業技能的同時提升專業素養，實現高職素質教育的目標。

二、高職院校素質教育應有的放矢

素質教育是一種潛移默化的教育，不具備明顯的實用性，也很難在短期內測量學生學習過后的效果。實施素質教育的難點首先并不在于教學的本身，而在于學生觀念上是否認同。因此，我們應將素質教育融入到教學內容、教學實踐活動中。例如，大學生職業生涯規劃。我們將大學生職業生涯規劃作為教學內容的一部分，以此為載體來實施素質教育。大學生職業生涯規劃包括職業意識、職業理想、職業道德以及就業觀、創業觀教育，通過專業教師的引導學習，學生首先對大學生職業生涯規劃有了初步的認識，再結合自身的專業特點、興趣愛好、家庭條件、社會資源等，給自己確定了學習和創業的規劃設計，明確了發展的目標和方向。大學生職業生涯規劃就成了指導學生努力學習、積極進取、不畏艱難、開拓創新、自我完善的指明燈。由于大學生職業生涯規尊重主體個性和發展需求，使學生感到親切、可信、有用，使德育不是停留在口頭說教上，而是滲透到學生的意識中，對學生產生強大的吸引力。再如，素質教育應根據學生的年級段不同而分層次、有重點、分階段的遞進實施，逐步培養學生的良好職業素養。對于大一的學生，由于對“職業”的概念模糊不清，因此，這一階段需要形成職業意識，培養行為規范，增強紀律法制觀念，團隊集體觀念；對于大二的學生，由于已經學習了專業基礎知識，因此，這一階段的重點是掌握專業技能和提高綜合素質，確立正確的人生觀、價值觀、道德觀、職業觀的重要階段，是培養健康人格、創新意識、自立意識、自立能力、耐挫折能力、社交能力的關鍵階段；對于大三的學生，即將走上工作崗位，即將從在校學生轉變成為社會勞動者，在這個角色轉變的準備階段，素質教育的重心是培養學生職業競爭意識和職業道德規范，引導學生深入了解崗位群發展趨勢，強化學生的綜合素質。基于對不同年級職業素質培養的要求不同，我們可以通過專題講座、課堂講授、觀摩學習等方式實施。除此之外，還可以將一批逐漸形成的具備相對穩定內容、獨特教育功能且具有一定影響的實踐體驗活動進行梳理、改造、整合，建設適合我院學生的素質教育課程，為促進學生良好品德和人格的形成而服務，為實現其職業理想奠定堅實基礎。

三、網絡時代對高職素質教育的影響

1.因特網提供了全新的教育模式。傳統的教育模式注重教師與學生之間面對面地交流、討論與溝通。教師處于主導地位，將其掌握的知識和經驗傳授給學生，而學生被動地接受也許已經過時的知識，同時也抑制了學生的學習主動性。隨著網絡技術的發展，因特網改變了原有的教育模式。教師和學生可以充分利用網絡獲取知識，拓寬了學習渠道，增加了師生之間交流、討論、互動的機會，教師和學生都成為了學習的主體，調動了學習的主動性。但需要注意的是，隨著師生在虛擬網絡環境中交流的普及，師生之間直接面對面的情感交流就被弱化，這種長期的“冷面無情“的交流將會導致學生逐漸失去接受道德與理想教育的興趣，對前途產生迷惘的情緒，失去行為規范。學校和教師的作用就在于正面、積極的引導學生。

2．因特網拓寬了學生的視野，并影響學生的價值取向。一方面，網絡的不斷延伸，使得時間與空間的差異與距離不再是無法逾越的障礙。學生們除了學習學校開設的固定課程之外，還可以在虛擬世界里任意翱翔，獲得感興趣學科領域的信息，經過分析理解之后，掌握這些知識。學生的自學能力得到了充分的發揮，求知的欲望得到了充分的滿足。另一方面，從教師主導到網絡主導的改變會影響學生價值的取向。在傳統的教育中，教師一直起著主導作用。而網絡環境下，教師被取而代之，網絡成為教育的主角。這一變化對學生的價值取向產生了重大影響。因為，在某種意義上講，學校是把個人集中起來，培養學生的凝聚力和責任感的場所，在集體生活中學生們需要紀律與自我約束。師者，傳道、授業、解惑也。教師除了教給學生知識之外，更重要的是，還必須教給學生正確的社會行為規范和價值觀念等等；而所有這些網絡是無能為力的。綜上所述，網絡對高校素質教育的影響有利有弊，一方面，因特網為教育開辟了令人向往的廣闊前景，極大地激發了學生的學習興趣，提供了全新的網絡教育模式，空前地拓寬了學生的知識視野；另一方面，網絡將會動搖教育的目的，影響學生的價值取向，改變學習內容等。面對網絡教育環境，關鍵在于我們如何正確利用它，使之有效的為教育服務。

四、結語

總之，素質教育是一個系統的、有機的整體。高職院校應緊隨社會環境的變化和市場企業的需求，及時調整素質教育的策略和內容，在復雜開放的信息社會中，要充分發揮學生的主體性、教師的指導性、學校的保障性，不斷創新素質教育的理念、形式和方法，將素質教育融入到職業教育之中，實現職業教育的人才培養目標。

作者：康莉單位：內蒙古財經大學職業學院