思想政治教育的心理契約嵌入范文
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一、以人為本的心理契約有助于實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。
人是生產(chǎn)力中最活躍、最關(guān)鍵的智力因素。在大學(xué)生思想政治教育過程中追求以人為本，就是以大學(xué)生為本，洞察和深諳大學(xué)生個(gè)體及群體的心理期望和內(nèi)心需求，并把它放在第一位。同時(shí)，樹立良好的制度保障和采取有效的政策措施，創(chuàng)建以人為本的環(huán)境文化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷，使之能夠充分感受到公平、平等的氛圍和主人翁的心理感覺，才能建構(gòu)良好的心理契約基礎(chǔ)。現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，使得大學(xué)生的信息來源渠道更加廣泛，知識(shí)視野更加開闊，更容易接受和認(rèn)同新事物、新潮流、新思想。相比較于前電腦時(shí)代的傳統(tǒng)和單調(diào)，電腦時(shí)代大學(xué)生的一個(gè)突出特質(zhì)更加傾向“胡思亂想”和“桀驁不馴”，使得大學(xué)生思想政治教育面臨更多新的挑戰(zhàn)和壓力。研究表明，當(dāng)前高校從事思想政治教育的教育者主要以中青年教師為主，他們大都面臨工作和家庭的雙重壓力，出現(xiàn)精力不濟(jì)、知識(shí)儲(chǔ)備不足、知識(shí)結(jié)構(gòu)固化等現(xiàn)象，以至于難以應(yīng)對(duì)日新月異的知識(shí)更替所帶來的技能挑戰(zhàn)，在教育過程中常常表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生缺乏耐心或“代溝”隔閡。如果教育者無視現(xiàn)代信息時(shí)代帶來的環(huán)境差異，仍然板起面孔充當(dāng)師道尊嚴(yán)的訓(xùn)導(dǎo)角色，造成教育過程中雙方心理默契和共同話語的缺失，就難以引起大學(xué)生對(duì)思想教育的認(rèn)同、共鳴與接受。由于教育實(shí)踐中的主客體之間的理解與互動(dòng)不夠，進(jìn)一步加劇了雙方關(guān)系的隔膜、沖突甚至是敵視，使得原本存在的教育鴻溝問題更加激化。因此，應(yīng)充分利用人本原則，為雙方構(gòu)建良好的文化氛圍與和諧空間，形成規(guī)范自身行為的無形動(dòng)力，進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生群體的價(jià)值觀取向，從心理上產(chǎn)生對(duì)青年教育工作的向心力，構(gòu)建個(gè)體安全感、責(zé)任感、歸屬感以及凝聚力，促進(jìn)大學(xué)生充分發(fā)揮其潛能，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展與成長成才。營造平等、進(jìn)取、和諧的心理契約氛圍，加強(qiáng)以人為本的管理和人文關(guān)懷，使大學(xué)生形成合理的心理期望，達(dá)成和維持思想教育心理契約的良好氛圍和空間，充分實(shí)現(xiàn)情感投入和人文關(guān)懷帶來的雙方的信任和內(nèi)心激勵(lì)，幫助大學(xué)生發(fā)揮自己才干和作用，從而獲得貢獻(xiàn)社會(huì)的自豪感和滿足感。
二、以誠信教育實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愿景式管理。
期望與義務(wù)的履行是雙向的心理過程。違背心理契約會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)烈的個(gè)體負(fù)面情緒體驗(yàn)，從而產(chǎn)生交易型契約內(nèi)容的增加和信任情感的減少。從心理契約的角度看，當(dāng)前大學(xué)生多是獨(dú)生子女，雖然年齡上已經(jīng)成人，但心理還尚未完全成熟，依賴、叛逆、片面和沖動(dòng)的行為依然存在。傳統(tǒng)思想政治教育模式的家長式說教，已經(jīng)遭到大學(xué)生群體的心理抵觸和明顯抗拒。教育者由于不能有效把握受教育者的心理期望與主觀需要，單方面進(jìn)行理論說教為主的教育與管理活動(dòng)，常常陷于形式主義，或者事倍功半，適得其反。因此，高校的思想教育離不開教育者以實(shí)際行動(dòng)來踐行教書育人的神圣使命，并以真誠與信任換取大學(xué)生對(duì)大學(xué)共同體的忠誠和信賴。心理契約作為一種人與人、人與組織之間的關(guān)系或責(zé)任的心理承諾與期望，通過締結(jié)一種基于心理認(rèn)同或非正式的心理默契的隱性工作模式，進(jìn)一步彰顯了大學(xué)生在思想政治教育工作實(shí)踐中的主體地位，有助于增進(jìn)教育效果。加強(qiáng)誠信教育，提高當(dāng)前大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，塑造契約關(guān)系中蘊(yùn)涵的自由、平等、權(quán)利等內(nèi)在精神和價(jià)值取向，是提高大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的必要過程。誠信教育應(yīng)該貫穿大學(xué)生思想政治教育的全過程，讓大學(xué)生領(lǐng)悟唯有誠信做人，才可以獲得安身立命之本，不會(huì)被社會(huì)所淘汰。強(qiáng)化大學(xué)生誠信意識(shí)，夯實(shí)大學(xué)生心理契約，增加大學(xué)生對(duì)思想政治教育工作的認(rèn)同，是大學(xué)生心理契約構(gòu)建的重要任務(wù)。構(gòu)建共同的愿景是形成集體心理契約的重要步驟。大學(xué)生們由于秉性差異、習(xí)慣不同，對(duì)奮斗目的和回報(bào)期望之間的差異很大，很難形成團(tuán)結(jié)一致、努力拼搏和充滿巨大凝聚力的健康群體氛圍。只有在群體生活中不斷地清晰描述大學(xué)生群體的基本情況、追求目標(biāo)和美好且具有挑戰(zhàn)性的未來愿景，才能形成隱含的非正式“心理契約”，進(jìn)而不斷創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍、寬松的生活環(huán)境和有效的行動(dòng)措施，引導(dǎo)大學(xué)生群體產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力和群體凝聚力，為追求美好的愿景而努力。
三、良性溝通以加強(qiáng)大學(xué)生心理契約認(rèn)同。
心理契約作為一種隱蔽的心理感覺，具有明顯的主觀性和動(dòng)態(tài)性特征。大學(xué)生生活在繽紛多樣的社會(huì)空間中，受到各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀的深刻影響，心理上也隨著外在環(huán)境的沖擊和變化，而產(chǎn)生不同的心理預(yù)期和心理需求。同時(shí)，面對(duì)繁紛復(fù)雜的社會(huì)因素及其影響，大學(xué)生和思想政治教育者出于社會(huì)閱歷的差異而難免產(chǎn)生分歧。長期以來，大學(xué)生思想政治教育秉持著“灌輸式”、“接受型”的主導(dǎo)教育模式。這種教學(xué)模式以講解法為代表，遵照既定時(shí)期大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)，在教育者精心備課進(jìn)行教化的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)成的結(jié)論性知識(shí)與觀念傳授給價(jià)值觀尚不穩(wěn)定的大學(xué)生，難以取得預(yù)期的效果。這種以課堂、教師和教材為中心的教學(xué)模式所傳授的思想、知識(shí)和技能，是建立在師生二元對(duì)立的思維模式基礎(chǔ)之上。通過“填鴨式”教育過程完成的單項(xiàng)溝通，強(qiáng)迫灌輸和綁架學(xué)習(xí)的結(jié)果，是忽略了大學(xué)生在價(jià)值選擇上的社會(huì)屬性和個(gè)體本位，在很大程度上泯滅了學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣和求知欲望。處于現(xiàn)代信息社會(huì)與知識(shí)社會(huì)的大學(xué)生，表現(xiàn)出好奇心強(qiáng)烈、思路開闊和對(duì)外界新鮮事物接受能力較強(qiáng)的特點(diǎn)。他們不滿足于父輩的循規(guī)蹈舉，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力且富有開創(chuàng)性的進(jìn)取精神，喜歡進(jìn)行追根求源式的學(xué)習(xí)和探索。大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)為當(dāng)前思想政治教育模式提出了新的要求和挑戰(zhàn)。只有雙方為達(dá)成內(nèi)聚的心理傾向而保持持續(xù)的溝通，才能建構(gòu)良好的心理契約認(rèn)同和恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)策略選擇。實(shí)現(xiàn)暢通的溝通，要求雙方打破頭腦中固有的等級(jí)觀念和偏見，適時(shí)合理地調(diào)整和修正彼此給予對(duì)方的心理期望，樹立起人性之中原該具有的信任感，消除因?yàn)樾畔⒍氯斐傻母鞣N疑慮、誤解甚至怨恨，及時(shí)交換信息以洞察大學(xué)生內(nèi)心的期望波動(dòng)和情緒變化，建立起平等融洽的關(guān)系型心理契約，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)思想政治教育者的情感認(rèn)同和理性信任。面對(duì)大學(xué)生頭腦活躍、接觸外界機(jī)會(huì)多和網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)的特征，思想政治教育教育者應(yīng)該加強(qiáng)啟發(fā)誘導(dǎo)，以現(xiàn)行思想政治教育目標(biāo)為學(xué)習(xí)指南，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作討論的興趣。利用網(wǎng)絡(luò)等渠道，為大學(xué)生提供充分自我表達(dá)、懷疑、探索和討論溝通的機(jī)會(huì)，建立自由、和諧和心理默契的溝通主體之間的關(guān)系。建立在充分溝通基礎(chǔ)上的心理契約狀態(tài)，可以培養(yǎng)相互尊重、合作及平等對(duì)話的良性互動(dòng)關(guān)系，減少發(fā)生潛在的心理隔閡、抵觸和沖突的風(fēng)險(xiǎn)，讓大學(xué)生積極有效地參加到社會(huì)事務(wù)管理中來，發(fā)揮社會(huì)主人翁精神，促進(jìn)獨(dú)立自主、積極拼搏精神的培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的發(fā)揮，從而達(dá)到大學(xué)生自由發(fā)展、健康成長的教育本質(zhì)和目標(biāo)。
四、激勵(lì)式管理達(dá)成契約教育目標(biāo)。
大學(xué)生主體意識(shí)明確且價(jià)值觀念傾向于現(xiàn)實(shí)功利性，與傳統(tǒng)思想政治教育預(yù)期的格調(diào)與內(nèi)容存在較大的差距。多數(shù)大學(xué)生來自于獨(dú)生子女家庭，自小受到家庭的關(guān)愛和照顧，形成了極強(qiáng)的自我主體意識(shí)。他們個(gè)性鮮明、行為獨(dú)立和愛憎分明，個(gè)性張揚(yáng)，對(duì)主流文化認(rèn)同感較低，注重自身感受和實(shí)際效用。他們往往心懷期望，堅(jiān)守自己的行事風(fēng)格，追求自己的生活方式和理想。這種以利益主體視角審視自身與社會(huì)環(huán)境關(guān)系的心理期望，常常因其強(qiáng)烈的民主公平觀念與傳統(tǒng)教育內(nèi)容發(fā)生沖突。富于敏感情懷的大學(xué)生一旦發(fā)覺期望未能實(shí)現(xiàn)，因心理契約違背產(chǎn)生失望和沮喪，就會(huì)表現(xiàn)出難以言表的消極、自卑甚至憤怒情緒，從而嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)和生活。尤其是心理承受能力差、社會(huì)閱歷不足、意志薄弱和抗挫折能力不強(qiáng)的學(xué)生，可能從此失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自信，甚至滑向社會(huì)的反面。當(dāng)前的首要任務(wù)在于深入了解大學(xué)生的思想狀態(tài)與價(jià)值理念構(gòu)建的情況，將教育內(nèi)容與大學(xué)生的日常生活密切結(jié)合，進(jìn)一步改進(jìn)現(xiàn)有思政教育體系與教育模式，借助心理激勵(lì)和心理暗示等多種途徑，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)思想政治教育滿意度以及有效性的同步建構(gòu)與共同提升。同時(shí)，基于共同的認(rèn)識(shí)和目標(biāo)的達(dá)成，應(yīng)協(xié)調(diào)思想政治教育的目標(biāo)和大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求，實(shí)現(xiàn)集體和個(gè)人的共同成長與發(fā)展，為激勵(lì)大學(xué)生與組織的和諧發(fā)展搭建一條重要路徑。值得關(guān)注的是，教育者對(duì)大學(xué)生的關(guān)注、溝通與互動(dòng)的程度，不僅決定著能否建立起以激勵(lì)管理為導(dǎo)向的新型思想政治教育體系，而且極易得到大學(xué)生群體的理解、認(rèn)同和接納。著名管理學(xué)家德魯克曾指出，知識(shí)工作者不能由別人來激勵(lì)，而只能自己激勵(lì)自己，不能由別人來指揮，而只能自己指揮自己。管理學(xué)家赫茨伯格創(chuàng)建的雙因素理論認(rèn)為，與保健因素相比，激勵(lì)因素更能從心理上促進(jìn)個(gè)體對(duì)組織的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)長效激勵(lì)作用。因此，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參與思想教育活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，尊重學(xué)生在教育體系建設(shè)中的主體性地位，是引發(fā)激勵(lì)因素的首要前提。同時(shí)，把握心理契約的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生在不同成長階段的特征，依據(jù)不同大學(xué)生群體的需求狀況，采取多樣的針對(duì)性激勵(lì)措施，確保大學(xué)生的發(fā)展需求與發(fā)展目標(biāo)與思想教育服務(wù)于人的全面發(fā)展相一致，從而推進(jìn)大學(xué)生思想教育工作的效能與規(guī)律的統(tǒng)一，真正建構(gòu)新時(shí)期的德育大體系，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本目標(biāo)。（本文來自于《教育評(píng)論》雜志。《教育評(píng)論》雜志簡(jiǎn)介詳見.）
作者：王慶鸞單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院
