美學(xué)思想發(fā)展與運(yùn)用探析范文

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〔摘要〕柯布西耶認(rèn)為，住宅應(yīng)當(dāng)可以像機(jī)器一樣大批量生產(chǎn)，并高度贊揚(yáng)那些外觀不受傳統(tǒng)式樣的約束所創(chuàng)造的產(chǎn)品。在后來的建筑設(shè)計(jì)中，他又考慮到空間，光線，自然等各種因素，甚至認(rèn)為城市應(yīng)該在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面上通過不同的設(shè)計(jì)思想設(shè)計(jì)出具有靈魂，情感的建筑。本文試圖探討柯布西耶美學(xué)思想的發(fā)展成因，并通過其作品分析進(jìn)一步佐證其美學(xué)思想的發(fā)展歷程。

〔關(guān)鍵詞〕機(jī)器美學(xué);純粹美學(xué);柯布西耶

一、引言

18世紀(jì)工業(yè)革命帶來的產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量不斷下降和消費(fèi)者藝術(shù)品位的降低，使人們產(chǎn)生了新的想法，希望在現(xiàn)今的大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)面前找到與之相匹配的藝術(shù)?？虏嘉饕臋C(jī)器美學(xué)極為符合這個(gè)時(shí)代要求，他奠定了現(xiàn)代主義建筑的基本語匯，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展以及未來的建筑設(shè)計(jì)都會(huì)產(chǎn)生極大的影響。柯布西耶在現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)里起著較為重要的作用，他認(rèn)為住宅應(yīng)當(dāng)做成飛機(jī)，汽車，大型輪船一樣，內(nèi)部空間精簡但是功能良好的設(shè)計(jì)。所以他更加注重的是住宅的居住功能，將住宅比作機(jī)器，提出機(jī)器美學(xué)，他認(rèn)為機(jī)器應(yīng)當(dāng)是服務(wù)于人類的。通過他的不斷努力，不僅利用機(jī)器文明的成果來為人類服務(wù)，同時(shí)也將自己的建筑設(shè)計(jì)進(jìn)一步美化，使得設(shè)計(jì)的住宅已不僅僅是他認(rèn)為的機(jī)器美學(xué)，其中更加入了陽光，空氣，綠色植被等各種因素，他將自然融入我們的生活，提出了新的建筑理念。

二、柯布西耶的美學(xué)思想發(fā)展歷程

(一)機(jī)器美學(xué)機(jī)器美學(xué)的含義:(1)建筑應(yīng)像機(jī)器一樣符合實(shí)際的功用，強(qiáng)調(diào)功能和形式之間的邏輯機(jī)器美學(xué)關(guān)系，反對(duì)附加裝飾。(2)建筑象機(jī)器那樣可以放置在任何地方，強(qiáng)調(diào)建筑風(fēng)格的普遍適應(yīng)性(3)建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，強(qiáng)調(diào)建筑和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?？虏嘉饕摹皺C(jī)器美學(xué)”是他早年的重要建筑思想，他通過建筑應(yīng)象機(jī)器那樣高效，說出，“住宅是住人的機(jī)器”其實(shí)他本質(zhì)的意思是在人的基本需求下所出現(xiàn)的建筑觀點(diǎn)。再后來的《走向新建筑》一書中我們可以知道他否定了十九世紀(jì)以來的舊建筑觀點(diǎn)，提出“我們的時(shí)代正在每天決定自己的樣式”這個(gè)新的觀點(diǎn)，并且他認(rèn)為在建筑設(shè)計(jì)中最原始形體才是美的形體，越簡單的幾何形體越美。他的研究重點(diǎn)是為普通人設(shè)計(jì)舒適且合理的住宅，其實(shí)最重要的是住宅的功能問題，柯布西耶認(rèn)為住宅設(shè)計(jì)應(yīng)該去掉累贅的裝飾，借鑒汽車，大型輪船等不僅空間大且功能性更好的設(shè)計(jì)，并且他是希望利用新時(shí)代先進(jìn)的科技和文明成果來為人類而服務(wù)的，而不是讓人類被機(jī)器駕馭。這是柯布西耶初期對(duì)建筑的想法。

(二)純粹美學(xué)在柯布西耶的《走向新建筑》中可以明顯看到他的現(xiàn)代主義建筑思想，書中著重推崇他的機(jī)器美學(xué)，并且他認(rèn)為可以通過機(jī)器的大批量生產(chǎn)來提高建筑效率，建筑師大批量產(chǎn)生的產(chǎn)物。其實(shí)仔細(xì)研讀到現(xiàn)在可以看出書中所表現(xiàn)的不僅僅是機(jī)器美學(xué)，他的建筑以及后來設(shè)計(jì)出的新建筑其中都逐漸由機(jī)器美學(xué)滲入了純粹美學(xué)。其實(shí)談到柯布西耶的純粹美學(xué)我們也同時(shí)可以了解到建筑設(shè)計(jì)與繪畫，雕塑都是在他的一生中起到了重要作用的，通過柯布西耶的繪畫作品，我們能夠了解到繪畫和建筑之間其實(shí)是密不可分的，他們都是對(duì)物體普遍性和不變性的一種創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造與純粹美學(xué)的追求有著不可分割的聯(lián)系。其實(shí)通過柯布西耶的畫，我們就可以了解到他的純粹主義，而純粹主義又是在立體主義的基礎(chǔ)上發(fā)展的，所以在他繪畫中的純粹主義就已經(jīng)為后來的建筑的純粹美學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。通過對(duì)柯布西耶的作品的研究我們可以知道在造型設(shè)計(jì)上，他贊美簡單的幾何形式，主張以簡單抽象的形態(tài)來滿足人們?cè)诰裆虾臀镔|(zhì)上的追求。所以他的大部分建筑都是蘊(yùn)含在幾何形的框架之中。同時(shí)他認(rèn)為在人與建筑之間，建筑情感應(yīng)當(dāng)超越它的功能，其實(shí)在我們看來，情感因素也是造成他的設(shè)計(jì)都是簡潔風(fēng)格以及人與建筑之間和諧的原因。

三、影響柯布西耶建筑風(fēng)格的成因分析

(一)時(shí)代背景工業(yè)革命的產(chǎn)生使人們的生活方式變得更加快捷，并且促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。同時(shí)帶來的是設(shè)計(jì)直接被簡化為機(jī)器制造的東西，由于規(guī)?；a(chǎn)品都是通過設(shè)計(jì)師產(chǎn)生，導(dǎo)致此狀態(tài)下帶來的影響是設(shè)計(jì)水準(zhǔn)急劇下降，并且因?yàn)樾履茉春托虏牧系恼Q生，所以改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的基本因素，傳統(tǒng)所使用的磚、木、石結(jié)構(gòu)逐漸被鋼筋水泥玻璃構(gòu)架所替代。工業(yè)革命不僅僅在技術(shù)上有了不斷的創(chuàng)新，并且在思想上也對(duì)人們?cè)斐闪藰O大的影響，人們認(rèn)為設(shè)計(jì)不在僅僅是“為藝術(shù)而藝術(shù)”而是為“工業(yè)而工業(yè)”，消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)的受眾，要求和目的都發(fā)生了變化。建筑的發(fā)展在任何時(shí)候都是離不開時(shí)代背景的，其變化發(fā)展都反映出了在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的整體狀況，說到底也是分為物質(zhì)和精神兩個(gè)層面。柯布西耶建筑思想的形成也離不開時(shí)代背景的影響，他后來提出城市應(yīng)該在精神和物質(zhì)兩個(gè)層面上這個(gè)觀點(diǎn)也是跟當(dāng)時(shí)大機(jī)器生產(chǎn)替代手工勞作、新型建筑材料廣泛出現(xiàn)等時(shí)代背景分不開的。

(二)成長經(jīng)歷1、成長背景勒•柯布西耶是他給自己取得筆名，他出生在瑞士納沙泰爾州侏羅山下的山間小鎮(zhèn)，是一個(gè)只有四萬人的小城市。父親和祖父由于城市的影響，所以都是制表大師，母親由于家庭影響是鋼琴師，他們家族搬遷原因是因?yàn)?4世紀(jì)為躲避宗教迫害，由此可知，從小家族對(duì)他寄予的厚望，以及后來再度加入法國國籍，我們都可以了解到柯布西耶內(nèi)心是有無數(shù)的想法以及勇氣和創(chuàng)造力的。柯布西耶畢業(yè)于美術(shù)中專學(xué)校，該學(xué)校老師提出讓他從鐘表裝飾方面向建筑轉(zhuǎn)變的建議，所以導(dǎo)致了后來他對(duì)建筑新認(rèn)知。2、求學(xué)經(jīng)歷勒•柯布西耶在意大利旅行中見到的意大利?，斝薜涝汉捅热鰪V場(chǎng)都給他內(nèi)心帶來了很大的沖擊，也引導(dǎo)他從裝飾美術(shù)家開始走向建筑家。盡管他在受教育方面較為薄弱，但是他在少年時(shí)通過在工藝美術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)，遇到了他人生中的啟蒙老師夏爾•愛普拉特尼爾，通過跟隨老師的不斷學(xué)習(xí)了解，也使得他接觸了繪畫和建筑，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)時(shí)代經(jīng)過周圍環(huán)境的不斷影響，也為他后來現(xiàn)代主義建筑思想打下了一定的基礎(chǔ)。在旅行中看到的雅典的衛(wèi)城，帕特農(nóng)神廟等建筑，也不斷帶給他靈感，使他充分了解了古典的魅力。后來他遇到了建筑大師奧古斯特•貝瑞，了解到了鋼筋混泥土的建造技術(shù)，并通過這個(gè)方向不斷探索，同時(shí)也結(jié)識(shí)了沃特•格羅佩斯，密斯•凡•德羅等志同道合的人，使得他的思維領(lǐng)域極其豐富，也對(duì)他后來的建筑方向有了很大的影響。

四、柯布西耶作品的美學(xué)分析

1、薩伏伊別墅在我看來薩伏伊別墅是最能體現(xiàn)出柯布西耶的新建筑五點(diǎn)的作品，也將他的純粹美學(xué)展現(xiàn)的淋漓盡致。他1926年提出的房屋底層架空、采用獨(dú)立支柱，屋頂花園，自由的平面，橫向長窗，自由的立面這五個(gè)新建筑的特色。薩伏伊別墅建筑通過立面暗示了整體的單一秩序，內(nèi)部還蘊(yùn)含著巨大的變化，在外觀(圖1)的整齊框架下，內(nèi)部(圖2)的結(jié)構(gòu)也是有例可循，別墅的外觀部用白色完全粉刷，而白色是純粹的簡單的顏色，沒有用任何多余的花紋或圖案裝飾，通過造型的設(shè)計(jì)可以使光線最大程度的射入橫向長窗，長窗也在單一的別墅白色色彩中起到了裝飾作用。而室內(nèi)的空間使用獨(dú)特的螺旋形樓梯和坡道空間，底部通過支柱支撐，大部分實(shí)用房間在二樓，頂部是空中花園，在功能，外觀和結(jié)構(gòu)上都有一定的創(chuàng)新和審美突破。在整體和內(nèi)部都采用了簡單的幾何形體(圖3)，沒有用復(fù)雜多變的形體，也看出它體現(xiàn)的純粹造型之美，在顏色上采用單一的白色也可以體現(xiàn)出純粹的顏色之美。通過薩伏伊別墅所體現(xiàn)出來的建筑形體與內(nèi)部功能的結(jié)合，建筑的外形，顏色，以及結(jié)構(gòu)都可以讓我們感受到設(shè)計(jì)者當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)建筑所付出的用心，他將情感賦予了建筑，讓人們感受到了純粹的藝術(shù)，同時(shí)體現(xiàn)了建筑是富有生命力的創(chuàng)造這個(gè)最本質(zhì)的特點(diǎn)。

2、湖邊小宅柯布西耶認(rèn)為住宅應(yīng)該是能夠讓人感受到幸福的建筑。然而在我看來柯布西耶在湖邊小宅里運(yùn)用的的設(shè)計(jì)方法更能體現(xiàn)出純粹的美學(xué)，他是單純的為人的美好生活的純粹美學(xué)，最為看重的是人的居住性。湖邊小宅用最簡單的方盒子造型，自由的平面，白色的外形都表現(xiàn)出柯布西耶早期對(duì)純粹主義以及住宅的功能性和居住性的追求。通過為了滿足老人的生活需要，將使用面積最小化，并且各部分的墻體都是開放的，可以根據(jù)需要產(chǎn)生不同的使用狀態(tài)，花園朝向湖面完全敞開，可以欣賞到遠(yuǎn)處的美景，通過自然被引入房間里，使居住者可以在第一時(shí)間感受到陽光的照射(圖4)，同時(shí)屋頂依舊成為了自然環(huán)境的延續(xù)，既可以隔熱也是綠化的一種新的方式。這完美的表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者內(nèi)心的想法，完全是遵循了以人為本的原則，從人的日常需求出發(fā)，將住宅認(rèn)為是“幸福的生活場(chǎng)所”，考慮了光影，環(huán)境，幾何造型等各種因素設(shè)計(jì)出這個(gè)純粹的令人驚嘆的建筑(圖5)。在湖邊小宅中，自然占了絕大部分的視覺感官，暗含了純粹的生態(tài)思想，(圖6)在外觀上運(yùn)用簡單的長方形，內(nèi)部也用規(guī)則的方形隔開，也體現(xiàn)了純粹的造型美，而這個(gè)建筑思想核心是舒適高效的空間利用，通過墻體開放，可以根據(jù)使用的情況有效地開合，也體現(xiàn)了純粹的功能美學(xué)。

3、朗香教堂朗香教堂(圖7)的整體造型較為獨(dú)特，沒有使用規(guī)則的幾何體，墻體大多采用弧形的，還帶有一定的傾斜角度，整體的外形像座糧倉，屋頂向上翹起，無不體現(xiàn)著藝術(shù)感，雖然造型跟一般教堂不同，但它白色的墻壁和感性的造型也使人產(chǎn)生神圣的敬仰感，但同時(shí)外觀的差異也使它與周圍的建筑相區(qū)別，具有較大的獨(dú)特性。建筑藝術(shù)的發(fā)展并不在于結(jié)構(gòu)體本身，而是結(jié)構(gòu)給人類帶來的精神影響。在朗香教堂的設(shè)計(jì)中，柯布西耶把重點(diǎn)放在建筑造型和建筑形體給人的感受上。他打破了傳統(tǒng)教堂原本的建筑模式，在外形上做出改變，拋棄了現(xiàn)代建筑的一般手法，使得它跟常見的同類事物產(chǎn)生一定差異，給人帶來一定的驚喜感。對(duì)于朗香教堂的印象，每個(gè)人的感覺都各不相同，在修肯教授的課上，曾經(jīng)被提出朗香教堂像“修女的帽子”、“帆船”、“祈禱的雙手”等不同的造型。有人認(rèn)為它怪誕，可我認(rèn)為怪誕也是美學(xué)的一種，它和自然融為一體，通過獨(dú)特的造型也從側(cè)面表現(xiàn)出柯布西耶對(duì)建筑藝術(shù)的獨(dú)特理解，也體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)純粹之美，而光線的折射路線和折射角度，也使室內(nèi)有奇特的光線效果，帶來了視覺之美。

4、小結(jié)

通過研究柯布西耶的美學(xué)思想，其實(shí)可以直接將純粹美學(xué)歸為人與建筑在外觀，結(jié)構(gòu)，自然，顏色和情感等方面遵循和諧的秩序，通過對(duì)柯布西耶的作品的研究我們可以看到大部分建筑都是用面與面構(gòu)成的，就是簡單的幾何形體，其實(shí)柯布西耶的建筑在幾何形態(tài)上來說，是一種幾何化的純粹，來源于對(duì)建筑設(shè)計(jì)的整體美，在空間上來說是情感化的純粹，來源于讓居住者舒適性的目的，在結(jié)構(gòu)上是自由化的純粹，來源于對(duì)自然及光影的需求。

五、結(jié)語

由“機(jī)器美學(xué)”到純粹主義，柯布西耶的想法其實(shí)矛盾的，最初他想建筑的是讓所有人都可以居住，功能性比情感更為重要的建筑，而仔細(xì)分析它的建筑作品中所蘊(yùn)含的并不是單純的功能至上，他會(huì)考慮居住者的舒適性，以及賦予建筑情感，使得建筑不是單單的立在那里，仿佛也被賦予了一定的含義，像在建筑中融入自然元素和使美景進(jìn)入園中這種想法都是新穎并且奇特，非常容易吸引人們的目光。

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作者：李怡 單位：湖北師范大學(xué)