國外大學生音樂教學原則范文

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摘要：教育的終極目標是人的全面和諧發(fā)展，即綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂素質(zhì)教育是大學生素質(zhì)教育的重要組成部分，對培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力以及健全人格、提高審美情趣和促進成才等方面有著其他學科不可代替的重要作用。本文針對華僑大學境外學生的音樂素質(zhì)教育探討其教學原則，它作為境外學生音樂教學活動的基本準則，將對教學內(nèi)容、教學方法、教學組織形式、教學評價等的設(shè)計及運用起著指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：境外生；音樂素質(zhì)教育；教學原則

華僑大學是一所以“面向海外，面向港澳臺”為辦學方針的綜合性大學，其生源情況較為復(fù)雜、特殊，具有“一校兩生”(即境內(nèi)、外學生)的特點。目前各類在校生2．8萬人，其中，境外學生3600余人，分別來自印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國、日本、朝鮮、美國、阿根廷和港澳臺等3O個國家和地區(qū)，他們中絕大部分是華人、華僑以及華裔。這些境外學生來自不同的國家和地區(qū)，社會制度、文化背景、教育基礎(chǔ)、思想觀念以及生活習慣等方面的差異，導(dǎo)致了文化認識上的不同，也形成了音樂審美心理的差異。

盡管學校學生的成分比較復(fù)雜，可是仍然可以在諸多不同因素之中找到他們一致的地方。那就是：他們都是炎黃子孫、華夏兒女，黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，民族的一致性是他們建立共同文化理念的根本基礎(chǔ)。無論境外學生，還是內(nèi)地學生；無論是課程教育，還是課外活動，以及大學精神的鑄就，都認同大家可以接受的共同文化——中華文化。

因此，對華僑大學的境外學生實施音樂素質(zhì)教育，首先應(yīng)確立以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂文化為主的教育方向、突出“多元音樂文化交融”的特色等教育理念，并在此基礎(chǔ)上進一步探索境外大學生音樂素質(zhì)教育的教學原則。

筆者多年來在這樣一所特殊的高校從事音樂教育，根據(jù)多年的工作經(jīng)驗以及通過相關(guān)的一凋查、比較，認為對境外學生進行音樂素質(zhì)教育的過程中應(yīng)圍繞以下教學原則，并注重這幾項原則的漸進性。

一、在比較中學習的教學原則

古往今來，許多中外教育名家都非常重視在教與學當中“比較”的作用。其實，“比較”作為一種思維方式，普遍存在人們的生活當中，人們在廣為實踐中得出“有比較才有鑒別”的經(jīng)驗之說。各種音樂文化都有其特色的一面，也有它們問通的層面，只有在比較中學習，在學習中比較，才能探尋出各類音樂的異同。比較的目的不是劃分誰優(yōu)誰劣，而是通過比較，找出各自的特點、規(guī)律，才能更深刻地看到它們的本質(zhì)。

關(guān)于引導(dǎo)境外學生學會在學習音樂、感受音樂文化中培養(yǎng)比較的思維，筆者認為可從兩大層面作為切入角度：一個是存在于音樂表面的，可直接觀察到、直接感受到的因素；另一個是指隱藏于音樂表象背后的，不可直接觀察到的，屬于較深層的因素。

那么，音樂表象的可比較因素通常指音樂的構(gòu)成材料、表現(xiàn)形態(tài)、組織形式等等，屬于音樂本體研究的范圍。具體可分為：關(guān)于“音”(如音結(jié)構(gòu)、音關(guān)系、音體系、音過程等)；音樂表現(xiàn)形式和音樂組織方式；音樂的結(jié)構(gòu)和音樂的技術(shù)等。音樂深層因素通常指音樂文化生成的背景因素，例如地理環(huán)境、自然條件、民族歷史、社會環(huán)境、風俗習慣、宗教信仰等等，這些因素表面上游離于音樂之外，可卻能透過這些現(xiàn)象看到音樂文化的本質(zhì)所在。喬建中先生曾在他的文章中提到：“研究某一文化現(xiàn)象時，必‘內(nèi)’‘外’兼顧，即不僅注意該現(xiàn)象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，而且還要細心考察它的外部環(huán)境，特別是作文化學的研究，更應(yīng)關(guān)照它的一系列外部因素。例如自然條件(地貌、氣候、植被、海拔、方位)、人文社會環(huán)境(城鄉(xiāng)、民族、語言、宗教信仰等)、經(jīng)濟狀況(生產(chǎn)方式、生話習慣、交通等)，因為這些基本條件在很大程度上直接影響著人們的具體的行為規(guī)范和價值取向。只有經(jīng)過先外后內(nèi)、由外而內(nèi)的途徑，我們才能透視文化現(xiàn)象的本質(zhì)所在。”當然，教育者應(yīng)根據(jù)不同國家、地區(qū)境外學生的具體情況，選擇合適他們學習、理解的知識范圍，因材施教，取得好的教育效果。

二、在寬容中學習的教學原則

在華僑大學“一校兩生”制的特殊性中，境外學生來自不同的國家、地區(qū)，他們面對的是文化的多樣性、文化的差異性，那么，引導(dǎo)境外學生在寬容中學習，在學習中更寬容，將是教育者們應(yīng)重視的原則之一。

在境外學生接受音樂知識教育當中，必須經(jīng)歷一個從看現(xiàn)象到識本質(zhì)的理解過程。在此過程中，教育者在教授知識的同時，應(yīng)注意學生對音樂文化的理解，進而上升到對文化的認知態(tài)度，即指一個人對待文化(本民族文化或本民族文化以外的文化)的態(tài)度，通常會表現(xiàn)為“以我文化為‘是’，以他文化為‘非’”；或表現(xiàn)為“我文化‘是’，他文化似‘是’，不必往來”；亦或表現(xiàn)為“我文化有‘是’，他文化有‘是’，多元共生，求同存異，和而不同”。而第三種的表現(xiàn)正是教育者該推崇的文化心態(tài)，這種心態(tài)，首先體現(xiàn)在“寬容”。“寬容”一詞既是心理學術(shù)語，又是宗教術(shù)語。該詞源于西方，在西方文化語境中，寬容是在16世紀教派分裂和異端迫害的時代，從拉丁語和法語中借用而生的詞匯，是指：當一個人面對自己不喜歡、反對、受威脅的某事或?qū)δ呈鲁址穸☉B(tài)度時而產(chǎn)生有意識的、有目的性的一種自抑行為，其目的是促進人們交際達到一種和諧狀況。在中國傳統(tǒng)文化語境中，寬容更多地體現(xiàn)為“君子和而不同”、“草異色而同芳”等的自然和諧。所以，在寬容中學習，應(yīng)該是：寬容文化的差異，承認文化的平等，不同文化在碰撞中沒有勝利者和失敗者，一種文化不可能凌駕于另一種文化之上，任何個人以自己民族的文化價值觀來判斷另一種文化的優(yōu)與劣都是錯誤的、幼稚的，尊重世界上各種民族的文化才是科學的態(tài)度。總言之，是培養(yǎng)境外學生在各方面進行交往的一種態(tài)度、方式和品德。

三、在學習中選擇的教學原則

引導(dǎo)境外學生在學習中選擇其實是在寬容中學習的進一步上升，換言之，是學習中寬容心態(tài)的積極面。現(xiàn)存文化價值觀不計其數(shù)，人們有選擇與拒絕的自由，而教育者應(yīng)要求學生要學會評判、學會選擇。當學生學習了中華民族傳統(tǒng)音樂、歐洲古典音樂乃至世界各方音樂等，從中體驗到中國民樂古樸典雅的旋律美韻，歐洲音樂富于動力性的復(fù)音美樂，拉丁美洲獨特的音樂節(jié)奏，東南亞音樂的質(zhì)樸、穩(wěn)健，蒙古人的“呼麥”乃高原奇跡??，如此等等的各民族音樂魅力，都有其特定的音樂風格，都是世界民族音樂文化的一個組成部分，都有其文化價值。面對多種音樂文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學生獨立思考的能力與態(tài)度，讓學生能夠在多種的途徑中做分析，在多樣的觀念中做決策，在多元的文化中做選擇。選擇我國的主流文化觀念，即認識“母語文化”的主導(dǎo)作用。它是中華民族自身的文明，是華人華族世代傳承的民族精神、民族靈魂，此中包含許多優(yōu)秀的思想品質(zhì)和文化內(nèi)涵，是中國社會前進發(fā)展的根本。警醒學生切勿在文化相對論、價值相對論、道德相對論而前是非不明，真假不分，人云亦云，莫衷一是，堅定樹立正確的文化價值觀。

在黨的十五大報告中指出：“我國文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅持以我為主，為我所用的原則，開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之長，向世界展示中國文化建設(shè)的新成就。”在學習中善于思考、善于選擇，培養(yǎng)同各民族相處和欣賞各民族文化的能力。能夠分析文化進步的因素及文化間的異同，能夠區(qū)分事實和偏見。形成觀察、分析、評價、對待自身文化及其他文化的科學方法，增進跨文化間的合作關(guān)系，形成國際文化交流中的良好生存能力、合作能力、協(xié)作能力以及緩解和消除不同文化背景可能帶來沖突的能力。這其實是一種思維訓練過程，以思維能力作為工具，去吸取新知識，去處理各種文化沖突，進而獲得積極的、健康的、建設(shè)性的學習成果。

四、在學習中創(chuàng)新的教學原則

當境外學生對自己所屬音樂文化有了認識與了解，提高自我意識和自我尊重，同時也承認各個國家民族在語言、信仰、宗教、生活方式、傳統(tǒng)文化存在的合理性，正確認識不同民族、社會群體問的文化差異、文化特征與文化演變歷史，認識不同國家民族文化的差別，理解和尊重所有民族及他們的文化、文明、價值觀，能夠?qū)ψ陨砦幕c其他文化進行客觀的評價之后，那么，接下來就必須關(guān)注學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

所謂“創(chuàng)新能力”指的是創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力是相對常規(guī)思維能力而言，即重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。人們通常把創(chuàng)造性思維和發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、革新、設(shè)計、寫生、繪畫、雕塑、譜曲等創(chuàng)造活動聯(lián)系起來，所創(chuàng)造成果的新穎性、首創(chuàng)性、獨創(chuàng)性是創(chuàng)造性思維活動的一個重要特征。創(chuàng)新能力是人的各種能力當中最難能可貴且層次最高的一種能力。

對教育者而言，首先是教育觀念的創(chuàng)新，把音樂教育從以往重音樂知識、技能教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹厮刭|(zhì)、重能力、重審美文化教育，體現(xiàn)音樂藝術(shù)的審美教育的育人價值；其次，應(yīng)考究教學內(nèi)容和教學方法的創(chuàng)新，教學內(nèi)容應(yīng)圍繞如何能啟發(fā)學生感知、想象、情感、直覺和審美的能力。針對華僑大學境外學生的不同音樂文化底蘊，分別有所側(cè)重地選擇教學內(nèi)容；在教學方法上，應(yīng)注意不同社會制度下、不同文化觀念學生的不同心理，作科學、合理的引導(dǎo)、啟發(fā)。再來，是關(guān)于“教”與“學”之間角色轉(zhuǎn)換的創(chuàng)新，強調(diào)教師與學生之間的互動，重新構(gòu)建學生的主體地位，調(diào)動學生的求異思維，主動學習、主動辨析、主動思考的積極性，從而培養(yǎng)學生自立精神和創(chuàng)造意識。

創(chuàng)新是發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。民族進步需要創(chuàng)新，國家興旺發(fā)達需要創(chuàng)新，民族音樂需要創(chuàng)新，中國藝術(shù)需要創(chuàng)新，這些創(chuàng)新必須依靠二十一世紀的創(chuàng)新人才。