人文與科學(xué)教育聯(lián)合的構(gòu)思范文
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（一）人文科學(xué)為科學(xué)教育提供價值導(dǎo)向
科學(xué)教育是文明世界發(fā)展的基石，在社會飛速發(fā)展的過程中，科學(xué)起著舉足輕重的作用。在影響世界的同時，也影響著人們的思維和正常生活。然而，事物都有兩面性，科學(xué)也是如此，科學(xué)技術(shù)是雙刃劍，它一方面給人類帶來福音，另一方面也引發(fā)了許多社會問題，這些問題單純依靠科學(xué)知識是難以解決的。其實，科學(xué)的濫用恰恰是人類自身對自然、對社會缺乏全面的理解所致。科學(xué)乃人類社會所需，但更需要文明精神與之配合，科學(xué)的發(fā)展是以和諧發(fā)展觀為必要條件，只有科學(xué)為人類所用，科學(xué)才真正地體現(xiàn)其價值。如果說科學(xué)偏離人的價值軌道，那么人與自然的和諧相處就成為一句空話。因此，科學(xué)的發(fā)展離不開人文知識的指引，換句話說，只有人文精神教育才能更好地促進科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也只有在人文精神的導(dǎo)引下，科學(xué)工具理性的弊端才能避免，其價值才能彰顯。
（二）科學(xué)教育促進道德情感與理性力量的統(tǒng)一
科學(xué)求真，人文求善，二者和而不同。真和善都是一種價值屬性，真善具有融合性，那么，科學(xué)人文也是可以融合的。換句話說，人文中有科學(xué)的理性，科學(xué)中也應(yīng)該有人文的價值。科學(xué)是以追求真理為最高指向，在科學(xué)的發(fā)展過程中，不斷追求真理同時又是人的有意識的活動，科學(xué)的、精神的、求真的人文價值統(tǒng)一于科學(xué)的發(fā)展過程，例如科學(xué)對專制迷信的反對突出體現(xiàn)了求善的人文價值取向。
科學(xué)的每次進步都使人類進一步遠離愚昧，從宗教神權(quán)中解放，除了帶來社會的進步，人類的精神面貌也大大更新，可以說科學(xué)的發(fā)展影響著我們生活的方方面面。因此，在高職教育中，我們的任務(wù)不僅僅是向?qū)W生傳授科學(xué)知識，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的道德意識，實現(xiàn)高職院校大學(xué)生道德情感與理性力量的統(tǒng)一。
人文教育與科學(xué)教育融合的必要性
（一）人的全面發(fā)展需要科學(xué)教育與人文教育的融合
人的全面發(fā)展首先指人的“完整發(fā)展”，即人的各種素質(zhì)的全面發(fā)展，它包括智力、情感、個性等多方面的充分發(fā)展。新世紀(jì)科學(xué)出現(xiàn)了一種融合的趨勢，人才不是單一的知識結(jié)構(gòu)的人才，是高度綜合的復(fù)合型人才。單純科學(xué)教育的發(fā)展只能滿足人們的物質(zhì)需要，可是，人類除了物質(zhì)需要外，急需高層次的精神需要。按照西方心理分析學(xué)家馬斯洛的需要層次論，物質(zhì)需要只是基本的需要，當(dāng)這個需要得到滿足的時候，其他需要，如自我實現(xiàn)的需要等高層次的精神需要就凸顯出來，也就是物質(zhì)需要滿足的時候，人文教育的作用就越明顯。這樣給予我們的啟迪是，在高職院校要將科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來，承擔(dān)起培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重任。
但是，當(dāng)前的高職教育大多關(guān)注學(xué)生的技能知識的訓(xùn)練，很少注意在人文方面的培育。培養(yǎng)的人才是偏才甚至是廢材。英國教育家埃里克爵士這樣說過：“文化之路應(yīng)貫穿于而不是繞過一個人的專業(yè)……一個能夠把自己學(xué)到的技術(shù)融合在整個社會結(jié)構(gòu)中的學(xué)生，可以說是受到了人文主義的教育，而做不到這一點的學(xué)生，甚至連一個好的技術(shù)專家也配不上。”
（二）科學(xué)和社會的不斷發(fā)展需要科學(xué)教育與人文教育的融合
在很長的歷史時期，人們認(rèn)為擁有了科學(xué)就可以擁有一切，沉溺于科學(xué)的巨大威力之中。近些年的發(fā)展使人們認(rèn)識到，只重視科學(xué)的發(fā)展，不注重人文精神運用，科學(xué)會走向人類的反面。科學(xué)是一柄“雙刃劍”，社會發(fā)展的同時，環(huán)境污染、土地荒漠化等問題嚴(yán)重的威脅著人類的安全，于是關(guān)注科學(xué)的人文價值成了我們發(fā)展科學(xué)的價值指向。
在改造自然征服自然的過程中人類和自然的關(guān)系不是那么和諧，重要的是人們在享受科學(xué)技術(shù)帶來美好生活的時候，也看到人文關(guān)懷的式微。“克隆”技術(shù)給我們的社會發(fā)展帶來不可估摸的作用，但卻無法逃避由此而來的倫理關(guān)系的紊亂，這一切都在促使我們進行反思，反思的沉重代價使我們覺醒，要想與自然和諧相處，生活幸福，必須避免科學(xué)與人文發(fā)展的不平衡，二者的交融與滲透體現(xiàn)了時展的必然走向。為此，高等教育必須改革，加強和改進人文教育和科學(xué)教育的融合。
（三）教育的自身發(fā)展需要科學(xué)教育和人文教育的融合
建國前夕，清華大學(xué)的梁思成教授在《半個人的教育》這篇文章中，曾深感割裂人文教育和科學(xué)教育的危害，他做了形象的比喻，只知培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技能教育，忽視人文教育，這種教育是“半個人”的教育。歷史發(fā)展到今天，時代呼喚全面發(fā)展的人才。沒有精神家園的寄托，人將是浮萍，隨波逐流沒有存在的根基。著名教育家楊叔子院士在“現(xiàn)代高等教育：綠色科學(xué)人文”中指出：人是有感情、有靈魂的，教育正是育人的“靈魂工程”。如果教育忘記了人，忘記了人的靈魂，忘記了“靈魂工程”，就是忘記了教育本身，也就是丟失了教育本身存在的意義。楊先生的吁求反映了今天我們高等教育的不完善，應(yīng)該還原知識的本來結(jié)構(gòu)，這是大勢所趨。人文科學(xué)與自然科學(xué)是人類科學(xué)體系兩個重要的組成部分，不可偏失其中的任何一個方面。二者只是內(nèi)容、方式、功能有所不同，可以說它們相互補充、相互滲透，并不是完全割裂的。無論從哪個角度來看，人文教育和科學(xué)教育的整合都是十分必要的。現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，脫離人文精神的科學(xué)教育已不能適應(yīng)社會的發(fā)展要求，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才是全面發(fā)的人才，是人文素養(yǎng)、科學(xué)理性的綜合者。二者的融合問題是當(dāng)今的熱點理論問題。如何在理論和實踐層面上加強科學(xué)教育與人文教育融合，是我們當(dāng)前面臨而又亟待解決的一個重要課題。
作者：王朝暉單位：商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部
