德育工作要順應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展范文
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初中階段是青少年形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，他們的可塑性大，充滿激情，但缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和識(shí)別能力，容易受外界社會(huì)的影響。高中階段，學(xué)生面臨著升學(xué)和就業(yè)的重大抉擇，學(xué)生和家長(zhǎng)升學(xué)的愿望十分迫切，學(xué)生學(xué)業(yè)繁重，一些人認(rèn)為，能上大學(xué)是當(dāng)務(wù)之急，因而放松了德育教育，認(rèn)為自己升學(xué)無(wú)望，自暴自棄，在學(xué)業(yè)和思想上都放松了對(duì)自己的要求，道德品質(zhì)存在一些值得憂慮的問(wèn)題，因此德育教育在這一階段也顯示出了特性———既要有的放矢地給學(xué)生以系統(tǒng)的、強(qiáng)有力的積極影響，又要通過(guò)有效措施改變并抵制外界對(duì)學(xué)生的不良侵害。隨著主體性理論研究的深入，我們已清晰地意識(shí)到，學(xué)生首先是作為一個(gè)主體出現(xiàn)在教育活動(dòng)中的，我們搞德育活動(dòng)就是要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。作為學(xué)校德育工作的四個(gè)部分，正確的政治方向教育、主旋律教育、道德品質(zhì)教育、個(gè)性心理健康教育，都要以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為前提，這也體現(xiàn)了學(xué)生的主體能動(dòng)性，最終達(dá)到學(xué)生的個(gè)性結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使學(xué)生個(gè)性得到健康發(fā)展。
傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育，暴露出教育的種種弊端。一是由于長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育作怪，學(xué)校德育只能處于形式上的首要地位，為了提高升學(xué)率學(xué)校把教學(xué)質(zhì)量抓得特別緊，從而使德育處于“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬地位。二是德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，忽視了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代青少年的強(qiáng)烈沖擊，只是滿足于道德說(shuō)教，學(xué)生無(wú)法進(jìn)行選擇、判斷和自我調(diào)節(jié)。三是德育形式不能適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求。學(xué)校德育著力想解決的是道德認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而學(xué)生只有在主體實(shí)踐中，才能逐漸形成比較穩(wěn)定的符合道德規(guī)范的個(gè)性特征，穩(wěn)固道德認(rèn)識(shí)和道德行為之間的關(guān)系。我們要促使學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展，首先要站在時(shí)代的高度，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求出發(fā)，潛心研究學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規(guī)律，注重學(xué)校德育教育工作的實(shí)際效果，優(yōu)化學(xué)校德育教育的全過(guò)程。
當(dāng)代中學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，善于思索，重視現(xiàn)實(shí)，但對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)往往帶有一定的片面性和局限性。在品德教育的過(guò)程中，我們要注意到這一現(xiàn)象的存在，加強(qiáng)教育的針對(duì)性。我們匯文中學(xué)經(jīng)常利用圖片、電影、閉路電視、講座等多種形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，幫助他們理解我國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性。
針對(duì)不少學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)和滿足家長(zhǎng)的需要而學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，在品德教育過(guò)程中，學(xué)校建立了家長(zhǎng)委員會(huì)，定期召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)議，努力使我們的學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育保持高度一致，三位一體形成合力。同時(shí)，我們注意把學(xué)生個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和態(tài)度同祖國(guó)的期待和社會(huì)的需求結(jié)合在一起，將學(xué)生個(gè)人的發(fā)展與祖國(guó)的需要統(tǒng)一起來(lái)。
其次，匯文中學(xué)德育教育的形式是多種多樣的，無(wú)論是老師的課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)，還是校外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，都體現(xiàn)出德育教育思想。我們學(xué)校德育處，經(jīng)常組織學(xué)生走出校門，去農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，讓學(xué)生親自感受時(shí)代變化的脈搏，親自體驗(yàn)社會(huì)發(fā)展的腳步，讓學(xué)生從內(nèi)心受到教育與鼓舞，自覺(jué)形成為四化建設(shè)而發(fā)奮讀書的信心與動(dòng)力。
第三，面向?qū)W生個(gè)性發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校德育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“人的個(gè)性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”由此看來(lái)，忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，任何來(lái)自外界的壓力都不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的動(dòng)力。鑒于此，學(xué)校德育要完成促使學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的神圣使命，就必須突破空洞的德育說(shuō)教，重視創(chuàng)設(shè)能夠適應(yīng)社會(huì)和學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)參與中感悟。
因此，創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)校德育活動(dòng)就顯得尤其重要。杜威曾在德育領(lǐng)域內(nèi)提出了這樣的原則，即道德教育必須“表現(xiàn)個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性，反對(duì)從上面的灌輸以自由活動(dòng)反對(duì)外部紀(jì)律”。我國(guó)教育界也在孜孜履行著如此的德育原則，創(chuàng)設(shè)了諸如“愉快教育”、“成功教育”、“希望教育”、“創(chuàng)造教育”、“愛(ài)的教育”、“合作教育”等面向?qū)W生個(gè)性健康發(fā)展的德育模式。但筆者以為，要使這些模式真正滿足學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的需要，學(xué)校德育首先必須遵循如下基本原則。
一、創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境
學(xué)生品德的形成，并非一朝一夕所能，而是依靠嚴(yán)密的管理和良好的環(huán)境，潛移默化而實(shí)現(xiàn)的。
（1）環(huán)境育人。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場(chǎng)所，優(yōu)美的校園環(huán)境，可以成為學(xué)校豐富的德育資源。要營(yíng)造良好的德育氛圍，力求使學(xué)校的每一面墻壁、每一寸土地都能發(fā)揮德育功能。（2）榜樣育人。榜樣的力量是無(wú)窮的。在學(xué)校的德育工作中，應(yīng)當(dāng)明確提出：要求社會(huì)公民做到的，學(xué)生必須做到；要求學(xué)生做到的，教師必須做到；要求教師做到的，領(lǐng)導(dǎo)首先要做到。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，校長(zhǎng)要成為教師學(xué)習(xí)的榜樣，要以身作則，從我做起，真正做到：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”
（3）管理育人。學(xué)校為了達(dá)到育人目的，要形成嚴(yán)密的德育工作網(wǎng)絡(luò)，保證德育工作的順利開(kāi)展。為了使學(xué)生在學(xué)校中得到更多的熏陶，要努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境和氛圍，并在校外建立德育基地。走進(jìn)匯文中學(xué)，就像走進(jìn)了一個(gè)大花園，給人耳目一新的是校園里的一草一木都能夠發(fā)揮德育功能。一個(gè)給人美感的花園，一張張引人遐思的繪畫，一條條催人上進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)等，吸引著學(xué)生駐足凝思，從中得到啟示和熏陶。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，同樣能成為影響學(xué)生個(gè)性的“德育環(huán)境”。所以，每個(gè)教師都應(yīng)牢固樹(shù)立自己的德育使命感，高度重視自己的一言一行，以自己高尚的情操、堅(jiān)定的意志、旺盛的創(chuàng)造力等優(yōu)良個(gè)性，潛移默化地去震撼學(xué)生的心靈，影響和促使青少年學(xué)生把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展有機(jī)地緊密結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展相輔相成。
二、組織相對(duì)自由的德育實(shí)踐
只有通過(guò)自由的德育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主體已有的個(gè)性特征才能得到顯露。這樣，學(xué)校的德育實(shí)際過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)雙重目的，一方面通過(guò)教育在活動(dòng)中傾注精心設(shè)計(jì)的德育傾向，使學(xué)生個(gè)性受到影響；另一方面在學(xué)生個(gè)性的充分顯示中，讓優(yōu)劣個(gè)性特征都展現(xiàn)在各自的評(píng)判目光下，通過(guò)揚(yáng)棄、互補(bǔ)，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)性品質(zhì)的重新建構(gòu)和不斷完善。所以，我們要在學(xué)校德育實(shí)踐中不斷探索，努力實(shí)踐德育內(nèi)容活動(dòng)化，因?yàn)榛顒?dòng)的過(guò)程不僅是個(gè)性社會(huì)化，也是個(gè)性形成的過(guò)程。
三、教育學(xué)生向自我挑戰(zhàn)
一個(gè)善于向自己挑戰(zhàn)的人能更好地發(fā)揮自己的潛能。當(dāng)學(xué)生在面對(duì)一些困難的時(shí)候總是積極進(jìn)取，實(shí)際上，這就等于在給自己的潛意識(shí)傳達(dá)一種“我可以，我能做到”的心理暗示。這種心理暗示在一定程度上會(huì)讓學(xué)生變得更自信。同時(shí)，一個(gè)善于向自己挑戰(zhàn)的人總是心想做成某事，因而它就會(huì)讓你擁有一種無(wú)形的動(dòng)力，使你的精力、創(chuàng)造力等得到很好的發(fā)揮。
在日常德育教育工作中，我們鼓勵(lì)學(xué)生要有勇于向自己挑戰(zhàn)的勇氣，教育他們當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，不應(yīng)該有泄氣的行為。我們不能因?yàn)樽约阂淮慰荚嚥缓镁驼J(rèn)為自己不行，不能因?yàn)槟承╊}目難以解答就放棄不做，不能因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小感冒就不去鍛煉身體。
總而言之，我們要學(xué)會(huì)迎難而上，不斷超越自己。在學(xué)習(xí)上，我們要始終向班上學(xué)習(xí)成績(jī)最好的同學(xué)看齊，并要有超越別人的信念；在個(gè)人行為上，我們也要懂得改正自己的缺點(diǎn)，不要讓自己養(yǎng)成壞毛病。
總之，學(xué)校道德教育的最高目的是促使學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，這也是德育教育本身所固有的規(guī)律。今天，學(xué)校道德教育由社會(huì)本位向?qū)W生個(gè)體本位的科學(xué)回歸，為促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。