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一、逆反心理因何而生

大學生正處在個體發展的關鍵時期，心理發展尚未成熟，自我調控能力較弱。論文百事通當個人欲望和需要不能按自己的主觀愿望發展時，常會引起心理矛盾的激烈沖突，造成心理失調，產生逆反心理。綜觀前人對逆反心理的研究，我們可以得出，逆反心理不是德育接受中所特有的，德育接受中逆反心理的產生不僅與接受主體的生理和心理因素有關，還受到家庭、社會以及德育本身的影響。

(一)逆反心理產生的理論依據

逆反心理的存在不僅有主客觀的原因，在理論上也有其依據。首先，馬克思關于人的本質的論述是逆反心理存在的哲學依據，馬克思說過，“人是社會關系的總和”，社會關系的復雜性決定了人的復雜性，人是復合體，人性有內在本質的豐富性和外在關系的復雜性。人是雙重的存在，人是為他自身存在，但同時人是對象性的存在，所以，人一方面是自在存在，有表達自身愿望的需求，但同時人又不能擺脫對環境的依賴。人有發自內心的想法但不得不壓抑在現實環境的允許范圍內。當現實環境與自身需要產生矛盾時就容易產生逆反心理。其次，心理學關于人的情緒情感的研究，讓我們知道，逆反心理的存在是必然的，是一種普遍現象。

(二)德育接受中逆反心理產生的主觀原因

青年逆反心理的產生，首先是和青年時期特殊的生理和心理發展緊密連在一起的。

首先，青年思維的發展和逆向思維的形成掌握是逆反心理產生的心理基礎。青年時期隨著大腦的發育成熟并趨于健全，腦機能越來越發達，思維的判斷、分析作用越來越明顯。特別是思維方式、思維視角已越出童年期簡單和單一化的正向思維，向著逆向思維、多向思維或發散思維等方面發展。此時的大學生對大眾媒體以及德育工作者傳遞的信息不在做全盤接受，而是要通過自己的思考和鑒別，如果符合自己的需要則可能予以接受，否則易產生抵制。其次，青年時期處于心理上斷乳期，有漸趨強烈的個性意識、獨立意識、成人意識。這些意識的形成，使他們認為自己已長成大人，理應自己管理自己，決定自己。面對老師的教育，家長的指教，有意無意的回避、反感甚至背離。第三，青年時期盡管生理和心理的發展有了極大的飛躍，但其生理和心理的發展又是不平衡甚至是矛盾的。這種矛盾和不平衡主要表現在生理上的成熟和心理上的不成熟.具體來說青年在}L}理學認知發展中，由于閱歷和經驗的不足，造成其認識的不堅定性和易動搖性;他們的思維雖然具有獨立性、批判性，但他們認知事物和看問題時的偏差太大，從而出現認識上的片面、偏激、固執和極端化。對老師的正常教育往往從對立面去思考，把老師的勸說、要求、批評，把家長的指點、提醒、督促等看成是“管”、“卡”、“壓”，是和自己過不去，是對自己自尊心的傷害，進而把自己放在施教者的對立面上。

(三)逆反心理產生的客觀原因

我們在研究接受主體逆反心理產生的主觀因素的同時，還需要對我們青年所處的客觀環境做出認真分析，只有這樣才能更準確地找出原因，進而提出解決方案。

首先，家庭不良因素的影響。家長是學生的第一任老師，家庭環境的優劣對青年的成長影響深遠。家長對德育的不重視或家長人生觀、價值觀的偏差，甚至部分家長言行不一，這些因素會減弱學校教育的影響，甚至造成青年德育接受中的心理混亂，進而對德育產生逆反。另外，家長教育方式的簡單粗暴或命令式、專斷式等慣用的教育方法，以及在生活、學習等方面期望值過高，要求過嚴等，這些都無形的在孩子心理上造成一種壓力，當這種壓力不斷積蓄，青年又找不到良策排解時，便在情感上產生抵觸，在情緒上不滿，進而產生逆反心理。

其次，社會不良風氣的影響。在我們的德育過程中，教師不應回避的是社會上的不良因素。隨著改革開放的進程，我國經濟得到了高速發展，人民生活水平快速提高，但同時也伴隨著社會上一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講誠信，欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私，腐化墮落現象嚴重存在。這些問題若得不到及時有效解決，必然影響到德育的可信度，影響和侵害青年學生的思想行為，尤其是若此時傳授者不能以身作則，給學生作好榜樣，學生必然對德育產生抗拒和逆反，影響接受效果。

第三，大眾傳播及社會文化的影響。隨著信息時代的到來及大眾傳播事業的發展，大眾傳播媒體對青年的影響日益擴大，不僅給青年提供了學習、求知和受教育的新途徑，也擴大了青年的視野，但同時也帶來了一定的負面影響。大眾傳播媒介在信息選擇、制作上因著力大眾，而忽視了對青年受眾群體的關照，使良芳不齊的文化同時進人青年的視野，這與德育中所倡導的主流文化必然產生矛盾，這種矛盾導致青年德育接受復雜化，提高了道德接受難度。

第四，德育本身的影響。德育本身的一些特點和德育過程中教師的一些處理不當是學生產生逆反心理的又一重要原因。首先與知識接受相比，德育接受的更多是人生觀、價值觀的問題，所以是否選擇接受是關乎是否放棄或更正自己原有思想體系的重大問題，即便德育中所傳授的思想得到了學生的認可，但出于對自身的維護，學生也會選擇對該思想信息的抗拒，這也是為什么德育接受中更容易存在逆反心理的一大原因。其次，教師自身的可信度也是導致學生逆反心理產生的原因，德育教師若自身人格偏離，課堂說教和自身行為處事完全不同，則會導致學生對該教師信任度下降，甚至對德育傳授的思想產生反感。三是教師在德育過程中，不尊重青年學生，不顧及他們的心理感受與體驗，當他們出現問題時，不是站在青年的角度分析問題，德育不是從學生的實際生活出發，而是僅僅就德育講德育，憑空說話，使學生覺得德育所傳授的跟自己無關，進而導致他們因對德育本身的排斥，產生逆反心理。

二、逆反心理對德育接受的影響

(一)前接受環節中的逆反心理

第一，逆反』L}理將產生受的戒備。理想的前接受活動應該是施教者通過種種信號向受者開放其施教趨向的先兆信息，暗示受者的接受指向調整，喚醒受者的以往記憶，使其處于準備狀態，也即喚起受者的接受期待心理。而逆反心理的存在將起到相反的作用，它使受者從心理上樹起防御的武器，受者從心理討厭德育的實行，抵制施教信息的進人，嚴格防止施教信息對自己產生影響。

第二，心理閉鎖的產生。閉鎖心理，一般是指青少年進人青春期后，自覺或不自覺地將自己的心理活動進行自我封閉，不輕易外露自己的內心世界和情感等，甚至把自己與別人隔絕開來的一種心理現象。逆反心理的存在使受教育者在德育接受過程中，進行自我封閉，隔絕與外界的心理交流，拒斥思想的內化。閉鎖心理有封閉性、隱蔽性、兩面性、自我中心性和自我防衛性等特征。在德育過程中，閉鎖心理使主體的各種心理沖突以及對事物的情緒體驗埋藏于主體的心靈深處藏而不露。施教者很難了解到受者的實際需求，無法很好地根據受體的需要制訂出科學合理的施教方案。

第三，受者的有意回避。德育中受體的有意回避是指受體由于對德育所傳授信息的逆反而表現出對可能的德育論題不感興趣，以潛心于其它業務為借口將德育所傳授的思想信息拒之門外，或者認為德育就是一種干擾。

(二)現接受中的逆反

第一，加大接受中的沖突。在德育接受活動中，受與教之間的思想沖突是必然現象，接受總是在思想的矛盾與沖突中完成的，教與受之所以必要，正是因為受與教思想差距的存在。從某種意義上來說，德育接受過程就是一個新舊思想的沖撞，是一個汰劣趨新揚棄的過程。但是因為接受活動中思想差距的程度不同，施教者方法手段優劣的差異尤其是心理狀態不同，沖突的劇、緩程度也就有所差異，接受者期待接受活動的開始，或者心態比較平穩則沖突就比較緩和，也比較容易解決，相反如果接受者產生逆反心理，則沖突就比較劇烈，就不僅有思想上的沖突，更有情緒上的沖突，嚴重的可導致接受效果不良甚至接受的中斷。

第二，接受中的異變。在德育接受活動中，往往會出現思想接受形態的改變。出現對教育信息的解讀變異，受者所理解的非教者所傳授的思想原形，即曲解愿意。受者逆反心理的存在，往往會促使受者為維護自己原有的思想而對教育者所提供的思想信息做有利于自己的解釋。接受中的異變所導致的嚴重后果是思想信息在傳遞中的逐層偏失，與德育接受的目標漸行漸遠。

第三，逆反所導致的接受虛假。由于逆反心理的存在，接受者不愿接受德育所傳遞的思想信息，但迫于現實的壓力，比如考試、評優評先等而不得不虛于應付，向人呈現出接受的假象的狀態。這種現象應備受重視。因為虛假接受從表面是不易分辨出來的，但從實際上并沒有接受所應達到的效果，結果是容易使受者表里不

一、言行不一。因此有時候接受虛假比不接受更有負面性。

(三)后接受環節中的逆反

德育接受必須經過反省、驗證、踐行才能算是真正的接受，而德育接受中受者的逆反心理則容易導致對已接受的放棄、接受的中斷、思想接受后不能及時赴諸行動，還因為德育接受活動是一個循環不斷的過程，人們總是在原有的前見、前識、前有的基礎上開始接受活動，同時每次接受活動也總是對下一次接受活動產生影響，所以德育接受中的逆反還容易導致一個后果，即對即將開始的新的一輪德育接受產生抵抗。新晨

三、正確認識青年的逆反心理，提高德育接受效果

(一)正確認識逆反心理的實質是消除德育接受中逆反的關鍵

從表面上看，逆反』合理產生時常伴隨著強烈的情感和反向的心理傾向。不服從、抵制、反抗和別出』合裁往往構成逆反的』L}理特征。但逆反』L}理的實質并不是表現反抗的意向，而是通過反抗意向的表達證明自身存在的價值，進而維護自己在人際關系中的地位。所以，教育者要想達到預定的德育目標，首先就必須要充分尊重受者的主體性，因為在今天，人的主體性高揚，人的自由而全面的發展才是德育所追求的根本目標，任何抑制人的主體性的德育都是一種思想專制。其次教育者的角色定位應為引導者角色，教育只是把人的已知引導出來，使受者知其不知，并在接受新知中發揮作用。最后要把“和而不同”作為德育接受的目標。要承認受授之間的差異的合理性，承信授受之間的雙向互補性，更要追求接受中的創造性。

(二)正確引導，適度宣傳

這里主要是對社會上紛繁復雜的社會現象而言的。德育失去了以往單純而有利的社會環境，這雖然是對德育的挑戰，更是不可避免的事實。德育工作者要轉變以往單純教授所謂正確思想的教學方法。首先應正視社會上出現的負面現象，讓受者感覺你是真實的、坦誠的，同時應客觀而科學地分析負面現象存在的原因，以及解決的進程。只有讓學生正確認識這一現象，才能避免極端、偏激的思想出現。其次，對學生正確引導，教會他們面對復雜問題的分辨識別能力。避免他們在以后的生活學習上走彎路。

(三)言教不如身教

“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行”，中國古老的教育智慧已經充分論證了言教不如身教的正確性。在德育接受中，教師的自身影響力更不容忽視。德育不僅體現在課堂上，更體現在生活中，教師在課堂上的說教僅僅向學生傳達了一些理論知識，而真正的德育是在生活中無處不在的。因此德育教師不能僅僅是為了工作而教學，而要把它當作一項事業來完成，在生活中嚴格要求自己，樹立德育的典范，才能讓學生真正體會到道德之美，體會德育的無處不在，才能促使學生從內心接受，并轉化為行動。