德育的導(dǎo)向性原則范文
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第1篇
馬卡連柯說(shuō)：“不管用什么樣的勸說(shuō)，也做不到一個(gè)正確組織起來(lái)、自豪的集體能夠做到的一切”。對(duì)于一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，正確的輿論導(dǎo)向是形成良好班風(fēng)的前提，它讓學(xué)生能夠按照正確的輿論規(guī)范自己的行為，這樣才能把一個(gè)班級(jí)培養(yǎng)成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的班集體。班主任在班風(fēng)的建設(shè)中不僅要教授學(xué)生知識(shí)，管理學(xué)生的日常學(xué)習(xí)，以?xún)?yōu)秀的人格影響學(xué)生，更應(yīng)該注意班上的輿論導(dǎo)向，讓正確輿論引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、做人。所以，班級(jí)工作中有意的發(fā)揮集體的輿論導(dǎo)向和輿論監(jiān)督作用是形成良好班風(fēng)的重要條件。
那么，既然正確的班級(jí)輿論導(dǎo)向是如此重要，怎么樣才能在一個(gè)班集體里建立正確的輿論導(dǎo)向呢？本文認(rèn)為形成正確的班級(jí)輿論導(dǎo)向有三個(gè)原則和三種基本方法。
二、班級(jí)輿論形成的三個(gè)基本原則
（一）民主集中制的原則
班級(jí)的任何規(guī)章制度、行事規(guī)范能否合理并得到有效執(zhí)行，依賴(lài)于學(xué)生的認(rèn)同，因?yàn)榧词勾蠖鄶?shù)同學(xué)并未反對(duì)，但如果少數(shù)同學(xué)持有反對(duì)意見(jiàn)，也會(huì)制造輿論并通過(guò)輿論將這種反對(duì)情緒傳播、放大。而能夠被充分認(rèn)同的班級(jí)規(guī)則、制度、精神，其形成應(yīng)通過(guò)民主集中制的決策方法，使得規(guī)章制度、行事規(guī)范充分融入了每個(gè)學(xué)生的意識(shí)、觀念。一般而言，可以通過(guò)班會(huì)在班上搞些活動(dòng)，比如選舉班干部等都可以讓學(xué)生選。讓他們自己選出的人管理他們自己，即給予他們一定的民利，這樣讓每個(gè)學(xué)生都感覺(jué)到自己是班級(jí)的主人。情感因素與私利驅(qū)動(dòng)會(huì)造成在榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)、班干部選舉時(shí)現(xiàn)有班干部推薦其好友的現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)利益小團(tuán)體，但是根據(jù)筆者從各方面了解，班干部好友大部分并非稱(chēng)職、合格，反而是那種需要加以批評(píng)、幫助的學(xué)生。這時(shí)，班主任就要搞專(zhuān)制了，不能聽(tīng)從這位班干部的建議，要維護(hù)班上大多數(shù)同學(xué)的利益，要去反駁這位班干部，這就是集中的一種形式。
（二）“大題小作”的原則
由于學(xué)生存在個(gè)體差異，所以對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題不同的學(xué)生則有不同的認(rèn)識(shí)過(guò)程和態(tài)度。一旦某個(gè)學(xué)生犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤或者某個(gè)學(xué)生做了一件不宜公開(kāi)的錯(cuò)事，并正為自己的行為感到后悔與自責(zé)，此時(shí)負(fù)面的班級(jí)輿論就有可能對(duì)這個(gè)犯錯(cuò)誤的學(xué)生帶來(lái)更大的打擊。那么，班主任就應(yīng)該遵循“大問(wèn)題小講”的原則，把有可能給這個(gè)學(xué)生帶來(lái)更大打擊或更多負(fù)面影響的問(wèn)題限制在最小的知情范圍內(nèi)，愛(ài)護(hù)這個(gè)學(xué)生的自尊，給予犯錯(cuò)誤的學(xué)生一個(gè)較為安靜的反省空間。否則，如果輿論公開(kāi)，不僅不利于問(wèn)題的處理，更有可能帶來(lái)更壞的結(jié)果，甚至把學(xué)生逼上絕路，從而發(fā)生惡性事故。對(duì)于一些社會(huì)上發(fā)生的惡性事故或案件則要遵守“大問(wèn)題小講”的原則。正在成長(zhǎng)的學(xué)生的心靈如一汪純凈的水，他們的是非辨別能力不是很強(qiáng)，發(fā)生在社會(huì)上成年人中的搶劫、、兇殺等惡性案件，班主任不必在班級(jí)中繪聲繪色地向?qū)W生講述，一是防止污染學(xué)生的心靈，二是防止挑起學(xué)生們不健康的好奇心，以至于產(chǎn)生“效尤”心理。
（三）“小題大做”的原則
一個(gè)班級(jí)是由復(fù)雜的學(xué)生個(gè)體組成，處于好動(dòng)階段的學(xué)生犯錯(cuò)誤是難免的。在不影響學(xué)生的自尊心的前提下對(duì)于一些學(xué)生常犯的錯(cuò)誤，“小問(wèn)題大講”的原則是有必要的。不僅要“小問(wèn)題大講”，而且更要“老問(wèn)題常講”，即通常謂之為班主任工作特點(diǎn)之一的“嘴勤”。清潔衛(wèi)生、同學(xué)團(tuán)結(jié)、學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)態(tài)度、師生關(guān)系等一些問(wèn)題要抓住典型，曉之以理、動(dòng)之以情、大講特講，讓所有學(xué)生都能夠知道自己該怎樣做，讓全班都知道什么事情不該做。比喻班主任可就寫(xiě)字問(wèn)題多次在班上強(qiáng)調(diào)：寫(xiě)字要認(rèn)真，一筆一畫(huà)要寫(xiě)清楚，不要求你能夠?qū)懙枚嗪每矗辽僖尷蠋煛⑼瑢W(xué)看得清楚。曾有一個(gè)真實(shí)實(shí)例，某班主任曾公開(kāi)自己考試時(shí)不注意字跡問(wèn)題而吃虧的事實(shí)，以自身為例，敢于自我批評(píng)，更具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、信服力。因此，在每次考試前動(dòng)員會(huì)上都應(yīng)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，起到了一定的作用。現(xiàn)今中小學(xué)生（未成年）去網(wǎng)吧的問(wèn)題，從一開(kāi)始就必須對(duì)學(xué)生嚴(yán)明該問(wèn)題的嚴(yán)重性，陳述無(wú)監(jiān)護(hù)下、非正確引導(dǎo)下網(wǎng)吧不良信息與惡性事件對(duì)學(xué)生的影響，例如針對(duì)報(bào)紙上網(wǎng)吧打架斗毆的報(bào)道，可利用晨會(huì)的時(shí)間對(duì)學(xué)生宣讀了一遍，對(duì)嚴(yán)重事件板塊貼在公告墻予以警示及告誡。正是遵循這個(gè)“小事情大講”的原則，班級(jí)工作中才使一些易犯錯(cuò)誤的學(xué)生得到了及時(shí)提醒，把錯(cuò)誤的發(fā)生扼殺在萌芽狀態(tài)，從而避免一些重大的甚至惡性事故的發(fā)生。良好的班風(fēng)形成要求班主任做大量的工作，班級(jí)輿論建設(shè)更需要班主任付出更多的愛(ài)心和耐心。
三、正確的輿論導(dǎo)向形成的四種基本方法
（一）班主任的正確引導(dǎo)
首先，班級(jí)輿論中心的形成離不開(kāi)班主任的正確引導(dǎo)。班主任是一個(gè)班級(jí)的靈魂，通常班級(jí)建設(shè)中存在一種共識(shí)：什么樣的班主任帶出什么樣的學(xué)生。所以作為班主任，要經(jīng)常在班上宣導(dǎo)正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生知道什么是好的、什么是差的，什么是該做的、什么是不該做的，什么是中學(xué)生的“時(shí)尚”、什么是歪風(fēng)邪氣，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的不良言論要及時(shí)加以糾正。
其次，學(xué)生的成長(zhǎng)總是圍繞在家庭、社會(huì)和學(xué)校，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境及不一樣的家庭教育背景對(duì)學(xué)生必然形成一定的影響，甚至有負(fù)面導(dǎo)向作用。例如有來(lái)自單親家庭的，有父母長(zhǎng)期不在家的，當(dāng)來(lái)自不同的家庭的學(xué)生集聚一起，形成一個(gè)班級(jí)，那么不同的思想意識(shí)、不同的生活經(jīng)驗(yàn)就會(huì)互相影響、彼此作用，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，那么不同的輿論中心就會(huì)自然形成。此時(shí)就需要班主任及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，讓家長(zhǎng)知道學(xué)生在學(xué)校的情況，要求家長(zhǎng)配合班主任一起監(jiān)測(cè)學(xué)生動(dòng)態(tài)、糾正偏差行為、引導(dǎo)正確理念。
最后，班主任的工作內(nèi)容復(fù)雜、瑣碎，在大量而瑣碎的工作中，和學(xué)生多討論，多交流，多溝通，多問(wèn)學(xué)生幾個(gè)“對(duì)不對(duì)”“有沒(méi)有道理”“這樣做好不好，行不行”，以便在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上與學(xué)生達(dá)成共識(shí)、共鳴。班級(jí)總會(huì)有一些不遵守紀(jì)律的學(xué)生或事件發(fā)生，在不涉及當(dāng)事人隱私和自尊的前提下可以讓全班參與討論，旨在通過(guò)公開(kāi)討論使全班共同受到教育，讓所有學(xué)生明確此類(lèi)錯(cuò)誤對(duì)個(gè)人特別是班級(jí)的危害。從而形成班級(jí)認(rèn)識(shí)問(wèn)題的正確的輿論基礎(chǔ)，通過(guò)有效的班級(jí)輿論塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀，約束學(xué)生的違規(guī)行為。
（二）集體觀的輿論環(huán)境建設(shè)
學(xué)生生活在一個(gè)班集體中，集體的凝聚力和向心力是培養(yǎng)學(xué)生良好品德和發(fā)揮班級(jí)輿論監(jiān)督作用的保證。在大多數(shù)學(xué)生中流行什么，其他的少數(shù)人也會(huì)被感染，因此要時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生知道自己是這個(gè)集體的一員，而且是非常重要的一員，班級(jí)中不能缺少你，所以你做的任何一件事情對(duì)于整個(gè)集體而言都非常重要的。例如對(duì)于學(xué)生經(jīng)常遲到的問(wèn)題，班主任可以采用聊天形式詢(xún)問(wèn)遲到原因：某某你為什么老遲到啊？而對(duì)于學(xué)生慣有的、看似合理的理由：老師，我不是故意的，我家住得有點(diǎn)遠(yuǎn)等原因，班主任可進(jìn)一步告知：每遲到一次，班級(jí)評(píng)比中就要被扣掉0.1分，你的行為不僅影響你自己的評(píng)分，更拖了班級(jí)的后腿。進(jìn)而形成集體榮譽(yù)感以及規(guī)范輿論，只要有同學(xué)遲到，其他同學(xué)的不滿與批評(píng)使得遲到的同學(xué)會(huì)感到很慚愧，班里的遲到情況大有好轉(zhuǎn)。
（三）班級(jí)輿論中心的形成
輿論中心人物——班干部的觀點(diǎn)與行為應(yīng)正確。通常在一個(gè)班上，班干部就是最重要的輿論點(diǎn)，所以班級(jí)輿論的建設(shè)首先從班干部開(kāi)始。選拔責(zé)任心強(qiáng)，學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生做班級(jí)干部，他們本身就具有的一定的影響力和號(hào)召力，班主任首先要緊緊地抓住班級(jí)中這些優(yōu)秀的個(gè)體，讓他們能夠在問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上和班主任達(dá)成一致，在處理班級(jí)的日常事務(wù)中站在正確一方，用自己的實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)其他同學(xué)，用自己的言行影響其他同學(xué)。同時(shí)，班主任要注意保持班干部在班上的威信，不要隨便在公開(kāi)場(chǎng)合批評(píng)他們，即要注意工作的方法。對(duì)于不合格的班干部，要及時(shí)予以處理，不能讓他影響班干部的整體。有了以上的幾個(gè)保證輿論中正確性的基本輿論點(diǎn)，班級(jí)中的一些錯(cuò)誤的思想和做法自然就失去了它的存在空間和條件了，良好的班級(jí)輿論也就形成了，班風(fēng)自然也就正了。
（四）班級(jí)輿論監(jiān)督的形成
班級(jí)輿論的建設(shè)還要注重發(fā)揮輿論監(jiān)督作用。在班級(jí)擁有良好的輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，要加大輿論的監(jiān)督的力度，這不僅能夠減輕班主任的工作強(qiáng)度，更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的紀(jì)律觀和自律能力，從而提高學(xué)生的自身素質(zhì)。班級(jí)本身就是一個(gè)小的社會(huì)和生活舞臺(tái)，在這個(gè)小社會(huì)和舞臺(tái)中，培養(yǎng)學(xué)生的紀(jì)律觀和自律意識(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)輿論的監(jiān)督作用不可小覷。根據(jù)學(xué)校的要求，結(jié)合班級(jí)的自身情況制定具有本班特色的“法律和法規(guī)”，有利于維持班級(jí)的秩序，有利班級(jí)整體成績(jī)的提高。緊緊抓住班級(jí)輿論監(jiān)督這個(gè)武器，讓學(xué)生知道怎么做是對(duì)的，是受歡迎的，怎么做是不對(duì)的，是不受歡迎的。把學(xué)生所有的行為都置于班級(jí)的輿論監(jiān)督之下，最終達(dá)到：人人有事做，事事有人做；好事?lián)屩觯瑝氖聸](méi)人做。給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，蹲下自己的身子，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，體會(huì)學(xué)生的感受，讓學(xué)生給班主任提提意見(jiàn)，指出班主任工作中的失誤，讓學(xué)生感受到作為學(xué)生的尊嚴(yán)和作為老師的大度，這種班級(jí)輿論的監(jiān)督不僅對(duì)輿論承受者而且對(duì)輿論發(fā)出者都有一種行為約束，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)不斷地引導(dǎo)正確的班級(jí)輿論行為、環(huán)境的形成。
四、結(jié)語(yǔ)
中小學(xué)生心智尚未成熟，價(jià)值觀與世界觀尚未形成，處于思想塑性、行為定性的關(guān)鍵時(shí)期，往往難以正確辨識(shí)對(duì)錯(cuò)，此時(shí)代表班級(jí)典型人物或大多數(shù)人思想與行為的輿論就會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生主要影響，由于處于思想塑性、行為定性的關(guān)鍵時(shí)期、不穩(wěn)定時(shí)期，學(xué)生觀念與行為容易被輿論所左右，因此正確班級(jí)輿論形成直觀重要。此外，良好的班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)體形成戰(zhàn)斗力的前提，而正確的班級(jí)輿論導(dǎo)向又是一個(gè)班級(jí)形成良好班風(fēng)的重要條件。
【參考文獻(xiàn)】
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［2］王建慧. 淺談高職違紀(jì)學(xué)生轉(zhuǎn)化教育與管理工作[J]. 教育教學(xué)論壇，2011（24） .
［3］賈弘鈺. 淺談中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)[J]. 教育教學(xué)論壇，2011（24） .
第2篇
關(guān)鍵詞：行動(dòng)導(dǎo)向；德語(yǔ)教學(xué)；語(yǔ)言行動(dòng)能力
行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)在20世紀(jì)90年代興起于德國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域。近十幾年來(lái)，該理念在國(guó)內(nèi)職教領(lǐng)域教學(xué)改革中得到普遍傳播，眾多研究者從理論和實(shí)踐角度對(duì)此進(jìn)行了多方面的論述。在德語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，該理念也越來(lái)越多地影響著教師的教學(xué)行為，一些教師已經(jīng)取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)和良好的效果，但在實(shí)施過(guò)程中也會(huì)遭遇一些實(shí)際問(wèn)題。但關(guān)于該理念在德語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的具體運(yùn)用，卻僅有零星論述。因此，對(duì)行動(dòng)導(dǎo)向的德語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行總結(jié)和反思，理清教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)遵循的規(guī)律，對(duì)于該理念的推廣運(yùn)用有其實(shí)際意義。
一、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念的理論發(fā)展
早在19世紀(jì)初，瑞士啟蒙教育家裴斯泰洛奇就提出了將腦、心和手相結(jié)合的教育思想，指的是在兒童教育中將智力、道德和活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，這可以說(shuō)是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念最初的思想萌芽。之后在歐洲，一批改革教育學(xué)家在理論和實(shí)踐兩方面推行了多種行動(dòng)式教學(xué)思想，比如，高迪希的“工作學(xué)校”，弗雷內(nèi)教育學(xué)以及蒙臺(tái)梭利的“自由活動(dòng)”等。而在大洋彼岸的美國(guó)，杜威提出“做中學(xué)”的觀點(diǎn)，他和克伯屈創(chuàng)立的項(xiàng)目教學(xué)法目前仍是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)的重要方法。這些探索從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念發(fā)揮了重要影響。九十年代，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)成為德國(guó)職教領(lǐng)域的主導(dǎo)教學(xué)理念。
該理念主要建立在兩方面的理論基礎(chǔ)上。其一是源自心理學(xué)家維果斯基和列昂節(jié)夫的活動(dòng)理論，其二是兒童心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立的兒童認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)。受其影響形成的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是以學(xué)習(xí)者為中心，在一定的情境中通過(guò)社會(huì)協(xié)作完成真實(shí)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)。這可謂行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念的理論依據(jù)。
二、行動(dòng)導(dǎo)向外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵
關(guān)于行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念的概念描述目前并不完全統(tǒng)一，大多是從職業(yè)教育角度出發(fā)。而針對(duì)普通學(xué)校教學(xué)的代表性定義是德國(guó)教學(xué)法專(zhuān)家邁爾提出的。根據(jù)他的定義，“行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)是一種整體性學(xué)生主動(dòng)式教學(xué)，由師生共同協(xié)定的行動(dòng)產(chǎn)品引導(dǎo)組織教學(xué)過(guò)程，從而使學(xué)生的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡。”制造行動(dòng)產(chǎn)品是其中重點(diǎn)。具體到外語(yǔ)教學(xué)，德國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)法專(zhuān)家巴赫和提姆認(rèn)為可從兩個(gè)角度解讀。就目標(biāo)角度而言是指學(xué)生發(fā)展出適合課堂以及校外現(xiàn)實(shí)社會(huì)的語(yǔ)言行動(dòng)能力，在教學(xué)法角度而言是指在真實(shí)性的情境下，學(xué)生以任務(wù)為主導(dǎo)，通過(guò)互動(dòng)并基于內(nèi)容實(shí)現(xiàn)口頭和書(shū)面的交際目標(biāo)。
行動(dòng)導(dǎo)向的外語(yǔ)教學(xué)常用的教學(xué)組織形式是協(xié)作學(xué)習(xí)或分組學(xué)習(xí)，常見(jiàn)的教學(xué)方法包括項(xiàng)目教學(xué)、角色扮演、任務(wù)教學(xué)、辯論和各種游戲等。
三、行動(dòng)導(dǎo)向德語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用原則
對(duì)于在行動(dòng)導(dǎo)向理念指導(dǎo)下開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，教育專(zhuān)家們從不同角度提出了需遵循的教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。具體到德語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)，可總結(jié)出以下四條原則：
1.在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中應(yīng)注重整體性原則
這是行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念中一個(gè)重要概念。所謂整體性學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生的頭腦和身體同時(shí)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)過(guò)程中除了傳統(tǒng)的認(rèn)知智力因素之外，它還“強(qiáng)調(diào)軀體和情感情緒因素，是使學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)全部感官、思維和肢體的教學(xué)方式”。整體性學(xué)習(xí)能大大提高學(xué)習(xí)效果。以語(yǔ)法課上學(xué)習(xí)表達(dá)上、下、左、右等方位介詞時(shí)的“視覺(jué)聽(tīng)寫(xiě)”游戲?yàn)槔瑢W(xué)生兩兩結(jié)對(duì)，各自向?qū)Ψ矫枋鍪种袌D片所繪的房間擺設(shè)，并根據(jù)聽(tīng)到的信息畫(huà)出相同的圖像。在完成行動(dòng)產(chǎn)品，也就是通過(guò)信息交換還原圖畫(huà)的過(guò)程中，學(xué)生既用到了聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，也進(jìn)行了智力思考，還需開(kāi)口表達(dá)和動(dòng)手繪畫(huà)，此外又因?yàn)殡p方的信息差激起好奇的情感，增強(qiáng)了交際行動(dòng)的動(dòng)力。這種全面投入的學(xué)習(xí)顯然比傳統(tǒng)的語(yǔ)法練習(xí)更有助于掌握和應(yīng)用語(yǔ)法規(guī)則。
2.在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的主觀興趣作為出發(fā)點(diǎn)
深受杜威影響并創(chuàng)辦帕克學(xué)校的庫(kù)克指出：“興趣就是令人全神貫注于教育的根本法則。”“興趣是最有效促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)的因素，學(xué)生開(kāi)展有價(jià)值活動(dòng)的最佳起點(diǎn)就是興趣。教師永恒不變的任務(wù)就是使得舊的興趣發(fā)展成更高水平的新興趣。”因此，在行動(dòng)導(dǎo)向的德語(yǔ)教學(xué)中，為取得最佳學(xué)習(xí)效果，需挖掘?qū)W生的興趣點(diǎn)。而學(xué)習(xí)者可在一定主題下自由選材分組實(shí)施的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，就是非常適應(yīng)該項(xiàng)要求的教學(xué)方法。以視聽(tīng)說(shuō)課上“介紹自己最喜愛(ài)的德語(yǔ)電影”的項(xiàng)目教學(xué)為例，與時(shí)下流行的美劇相比，德語(yǔ)電影一向因其沉悶晦澀之名而為大部分德語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所排斥，這樣會(huì)錯(cuò)過(guò)利用其提高聽(tīng)力水平，了解德國(guó)社會(huì)文化的機(jī)會(huì)。因此在準(zhǔn)備階段，應(yīng)由教師列出適合的電影名單并說(shuō)明類(lèi)型，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好自由分組，當(dāng)然選擇也可以超出名單范圍，但不能由教師硬性指定。這樣在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生一方面因?yàn)槭芘d趣驅(qū)使而充滿學(xué)習(xí)積極性，力求在成果展示階段做出最有說(shuō)服力的演示，也就是說(shuō)行動(dòng)過(guò)程中的興趣因素對(duì)最終的行動(dòng)產(chǎn)品產(chǎn)生了正面的影響。另一方面，學(xué)生也因?yàn)閷?duì)這些優(yōu)秀電影作品的了解而發(fā)掘出對(duì)德語(yǔ)電影新的興趣，甚至在項(xiàng)目完成之后，還會(huì)進(jìn)一步去了解相關(guān)的導(dǎo)演、主演和影片，并和教師做后續(xù)的交流探討。這正如邁爾所言，“行動(dòng)導(dǎo)向型教學(xué)為學(xué)生提供了自由發(fā)揮的空間，讓他們通過(guò)處理新主題的過(guò)程意識(shí)到自己的興趣所在。”
3.在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中注意學(xué)生自主性原則
當(dāng)代教學(xué)論普遍認(rèn)為，學(xué)生不僅是被動(dòng)接受知識(shí)傳授的客體，更是學(xué)習(xí)的主體。因此在行動(dòng)導(dǎo)向的德語(yǔ)教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，在教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃、實(shí)施、展示和評(píng)估階段，都應(yīng)盡量讓學(xué)生掌握主動(dòng)。教師不再是學(xué)習(xí)行為的控制者，而是引導(dǎo)者和輔助者。比如，在通過(guò)講授和練習(xí)學(xué)習(xí)了語(yǔ)法規(guī)則的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生分組研究德語(yǔ)與英語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則區(qū)別。首先在選題階段，即可通過(guò)課堂討論與學(xué)生共同協(xié)定比較的具體對(duì)象，然后由學(xué)生分組自行搜集材料并分析、歸納和整理，任務(wù)分配和研究進(jìn)程也是由學(xué)生自己掌握，最后以小組報(bào)告的方式進(jìn)行展示，之后可以讓其他小組的學(xué)生一起補(bǔ)充或提問(wèn)。教師在此過(guò)程中起到的是協(xié)調(diào)和顧問(wèn)的作用。通過(guò)這種獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，既深化了學(xué)生對(duì)德語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)的理解，促進(jìn)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)策略的養(yǎng)成，也有利于培養(yǎng)學(xué)生自我組織、合作能力和自我承擔(dān)責(zé)任。
4.在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中應(yīng)注意開(kāi)放性原則
所謂開(kāi)放性，可以從四個(gè)層面上理解，首先是教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放性，以學(xué)生已掌握的教材知識(shí)和直接經(jīng)驗(yàn)為后盾，教學(xué)材料不應(yīng)是單一和封閉的，而應(yīng)具有多樣化特色。比如，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)生可以以分組報(bào)告的形式，結(jié)合日常生活衣、食、住、行各方面進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，而不是局限于課本。其次是時(shí)間安排的開(kāi)放性。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力各不相同，在行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)中，學(xué)習(xí)時(shí)間不再完全固定，可以允許學(xué)生根據(jù)個(gè)體差異自由安排。比如，上述的分組報(bào)告，可讓學(xué)生自己決定在一個(gè)學(xué)期中展示的先后順序。能力強(qiáng)的學(xué)生提前完成學(xué)習(xí)任務(wù)，能力弱的學(xué)生可以推遲完成。此外還有教學(xué)場(chǎng)所的開(kāi)放性。教學(xué)可以在校內(nèi)進(jìn)行，也可根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的需要走出校門(mén)。比如，口譯課是一門(mén)對(duì)真實(shí)性有很高要求的課程，在處理旅游口譯主題時(shí)，可組織學(xué)生前往上海的著名景點(diǎn)外灘或者城隍廟，由學(xué)生按照分組準(zhǔn)備的內(nèi)容進(jìn)行景點(diǎn)參觀的現(xiàn)場(chǎng)口譯，在真實(shí)的情境中更利于學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)發(fā)展口譯能力。最后是教學(xué)參與人員的開(kāi)放性，可以邀請(qǐng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人士或者校友參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
四、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)理念在德語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題反思
用行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的德語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，在具體操作中會(huì)遇到一些問(wèn)題，綜合下來(lái)可以歸納為以下兩個(gè)方面：
1.所謂以行動(dòng)為導(dǎo)向，并非只以行動(dòng)學(xué)習(xí)為主
正如巴赫和提姆所言，“在實(shí)施語(yǔ)言教學(xué)時(shí)，語(yǔ)言的行動(dòng)能力
是以掌握語(yǔ)言形式的各項(xiàng)技能為前提的。”“這兩大要素，即獲得行動(dòng)能力和語(yǔ)言形式的各項(xiàng)技能，從一開(kāi)始就是處于同等地位的。”因此，在德語(yǔ)教學(xué)中，雖然要強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性，但語(yǔ)言知識(shí)的傳授和熟練也不可忽視。以處理尋租主題時(shí)學(xué)生模擬房東和房客的角色扮演游戲?yàn)槔總€(gè)學(xué)生分別根據(jù)各自分配到的卡片上的房東或房客信息，在一定范圍內(nèi)通過(guò)依次詢(xún)問(wèn)排除，最終找到匹配的租賃對(duì)象。要實(shí)現(xiàn)這樣的行動(dòng)目標(biāo)，當(dāng)然需要事先傳授表達(dá)愿望和要求的語(yǔ)言手段，包括虛擬式等語(yǔ)法形式以及一些套語(yǔ)作為前提。但僅僅這樣還不夠，如果教師不在活動(dòng)的開(kāi)始步驟中通過(guò)師生對(duì)話等手段，再次激活和強(qiáng)調(diào)這些套語(yǔ)和語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)生在交際過(guò)程中很可能會(huì)無(wú)視相應(yīng)的語(yǔ)用手段，大量采用最直接和簡(jiǎn)陋的語(yǔ)句甚至身體語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行詢(xún)問(wèn)和提出要求。這樣雖然能完成任務(wù)，卻不能達(dá)到預(yù)期的交際效果，在真實(shí)語(yǔ)境下的行動(dòng)能力也會(huì)大打折扣。
2.行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)活動(dòng)對(duì)教師的知識(shí)貯備和更新提出了前所
未有的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)的講授型教學(xué)以課本為依據(jù)，只要針對(duì)教材做好充分備課即可，而在行動(dòng)導(dǎo)向理念指導(dǎo)下的教學(xué)，由于其內(nèi)容和形式的開(kāi)放性，對(duì)教師角色的轉(zhuǎn)變提出了新要求。教師作為協(xié)調(diào)者或輔助者，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)學(xué)生的各類(lèi)問(wèn)題。這就要求教師擁有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和對(duì)相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的了解，而且不斷更新。以介紹德國(guó)日常生活的分組報(bào)告為例，教師需要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和自身興趣，選擇和設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些內(nèi)容并非教師事前規(guī)劃，因此要求教師本人對(duì)德國(guó)社會(huì)文化相關(guān)的知識(shí)有相當(dāng)?shù)姆e累。而且國(guó)情概況等知識(shí)是隨著時(shí)展不斷變化的，學(xué)生也會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體等接觸使用最新信息，如果教師對(duì)此沒(méi)有相應(yīng)了解，就無(wú)法提供有效的幫助，也影響學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的信心。
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第3篇
一、主體性原則是提高“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效的支撐理念
在高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”課)教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生是一對(duì)關(guān)系范疇。只有充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性，建立相互平等、相互尊重、共同配合的師生關(guān)系，讓學(xué)生主動(dòng)地參與課前準(zhǔn)備活動(dòng)、課堂教學(xué)活動(dòng)、課后延伸教育活動(dòng)，才能提高教學(xué)的實(shí)效性。具體來(lái)說(shuō)：
1、發(fā)揮教師的主體性，是有效貫徹黨的教育方針，實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)目標(biāo)的前提
高校“基礎(chǔ)”課的基本目標(biāo)，就是“從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，幫助大學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，進(jìn)一步提高分辨是非、善惡、美丑和加強(qiáng)自我修養(yǎng)的能力，為逐漸成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)”。為此，“基礎(chǔ)”課教師必須要有明確的責(zé)任意識(shí)和主體意識(shí)；對(duì)思想政治教育要有發(fā)自?xún)?nèi)心的“感情”，不僅對(duì)自己的崗位有感情，更要對(duì)自己的學(xué)生有感情。正如列寧所說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。積極主動(dòng)、多渠道多角度去接觸學(xué)生，全面地了解學(xué)生；有針對(duì)性地去引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生沿著教育目標(biāo)良性發(fā)展。
第一，充分了解大學(xué)生的實(shí)際需要和自身特點(diǎn)。思想政治教育作為一種塑造人的社會(huì)實(shí)踐，其有效性建立在對(duì)人需求的了解、理解和尊重之上，而不是漠視主體需要，單向度地通過(guò)灌輸向受教育者施加外在的影響。思想政治教育必須遵循滿足人的需要這一準(zhǔn)則才能獲取受教育者內(nèi)在的動(dòng)力支持和有效的精神保證。作為社會(huì)人，大學(xué)生既有求知的需要，也有其他各種合理的需要，教師必須積極主動(dòng)地了解他們?cè)诔砷L(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程中的具體要求。同時(shí)還應(yīng)了解他們各自的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)和思想狀況。這樣，“基礎(chǔ)”課教學(xué)才能避免盲目性，做到有的放矢，因材施教，取得良好的效果。
第二，主動(dòng)激發(fā)、培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)。由于方方面面的原因，大學(xué)生健康的主體意識(shí)不會(huì)自發(fā)形成，在某種程度上需要教師的合理引導(dǎo)和培養(yǎng)。激發(fā)、培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，教師就要有目的、有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)大學(xué)生以自主、獨(dú)立、能動(dòng)、積極的姿態(tài)參與教學(xué)活動(dòng)。讓大學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中不斷優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和行為方式，充分挖掘自身的潛力，不斷提高自身素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
2、發(fā)揮學(xué)生的主體性，是落實(shí)“以人為本”教學(xué)理念的關(guān)鍵，也是“基礎(chǔ)”課教學(xué)成敗的關(guān)鍵
在高校思想政治教育工作中尊重學(xué)生的主體性，是思想政治工作貫徹科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。受教育者主體地位的確立，使人文關(guān)懷有了對(duì)象和重點(diǎn)，是把大學(xué)生作為情感豐富、感受易變，渴望尊重、理解、交流的青春生命體。當(dāng)今在校大學(xué)生對(duì)新事物、對(duì)社會(huì)、對(duì)理想都有獨(dú)特的見(jiàn)解，個(gè)性化趨勢(shì)十分明顯。他們不滿足于“你講我聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，甚至?xí)?duì)之產(chǎn)生逆反情緒。與專(zhuān)業(yè)課相比，“基礎(chǔ)”課教學(xué)更需要學(xué)生的積極認(rèn)同和主動(dòng)接受。盡管“基礎(chǔ)”課教學(xué)與單純接受活動(dòng)有所區(qū)別，但“接受”卻是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的落腳點(diǎn)。“基礎(chǔ)”課教學(xué)，作為知識(shí)體系與價(jià)值體系的結(jié)合體(主要是價(jià)值體系)，不僅要受到受教育者個(gè)人的生活環(huán)境、興趣愛(ài)好、原則立場(chǎng)、社會(huì)經(jīng)歷，以及原有的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的影響，而且還要受他們特定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)地位，以及個(gè)人利益的影響。教育理論觀點(diǎn)只有在受教育者主動(dòng)認(rèn)可和自主選擇的前提下，才能有效地進(jìn)入學(xué)生的頭腦，并真正內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。也就是說(shuō)，學(xué)生是自身品德形成和建構(gòu)的組織者。外在的道德規(guī)范體系和道德要求只是通過(guò)學(xué)生的自愿(進(jìn)而自覺(jué)地)實(shí)踐，取得認(rèn)同、內(nèi)化為它自身的道德需要，才能真正起到外化指導(dǎo)道德的行為的作用。忽視學(xué)生內(nèi)心的需要，忽視學(xué)生自愿參與實(shí)踐的理論也罷，榜樣也罷，都是無(wú)法達(dá)到理想教育效果的。離開(kāi)學(xué)生的主體性，“基礎(chǔ)”課教學(xué)必將事倍功半，甚至無(wú)效。當(dāng)然，學(xué)生主體性的發(fā)揮需要教師的巧妙激發(fā)，受教師主體性的影響。
3、“師生互動(dòng)”是“基礎(chǔ)”課教學(xué)有效性的基石
教學(xué)任務(wù)或教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是在師生互動(dòng)中展開(kāi)和生成的。新時(shí)期的大學(xué)生，無(wú)論在心理上還是在知識(shí)結(jié)構(gòu)上都已經(jīng)具有較為系統(tǒng)且相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知、分辨、綜合思維和自覺(jué)行為能力。他們學(xué)習(xí)、生活于大學(xué)校園環(huán)境中，受著大學(xué)特有的文化熏陶，具有思想敏銳、思維活躍、敢于突破、喜歡標(biāo)新立異的特點(diǎn)。教學(xué)對(duì)象的這些特點(diǎn)決定了“基礎(chǔ)”課教學(xué)不可能單一由教師來(lái)完成，必須采用“師生互動(dòng)、信息雙向交流”的模式。“要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高理論的說(shuō)服力和感染力。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”。教學(xué)活動(dòng)是在師生相互作用中進(jìn)行，通過(guò)師生間動(dòng)態(tài)信息交流，實(shí)現(xiàn)師生間相互溝通、相互影響，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。師生在互動(dòng)與交往中實(shí)現(xiàn)著多種多樣的視界融合，不斷地校正各自的觀點(diǎn)和思想。
師生互動(dòng)強(qiáng)調(diào)“激勵(lì)人的自主發(fā)展”。要打破“以教師為中心”的舊理念，提倡換位思考，樹(shù)立“以學(xué)生為本”新理念；從“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)格局中走出來(lái)，做到心中有人(學(xué)生)，進(jìn)入與學(xué)生平起平坐、平等交流的關(guān)系中來(lái)。在民主、平等的教學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)和自主探索，在觀察、傾聽(tīng)和交流中成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和參與者。與學(xué)生一起分享思想感情與道德認(rèn)知，與學(xué)生一道探尋真理。師生間相互提供感情支持和理論支持，相互啟迪靈感，共享文化智慧。這種教學(xué)方式?jīng)]有預(yù)定的真理、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或價(jià)值，教育的過(guò)程是種探討、交流與對(duì)話的過(guò)程。整個(gè)教學(xué)過(guò)程以問(wèn)題的提出與解決為始終，能夠誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和高漲的學(xué)習(xí)熱情。
師生互動(dòng)的關(guān)鍵是教師和學(xué)生均是價(jià)值平等的主體。師生間不僅是人格地位的平等，而且是學(xué)術(shù)思想的平等，更是真理面前的平等。師生之間的民主不僅體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中，更體現(xiàn)在問(wèn)題結(jié)論上。師生之間的平等與民主要在教學(xué)過(guò)程中得以落實(shí)，則主要取決于教師要具有先進(jìn)的教育理念和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為方式。
二、問(wèn)題探究式教學(xué)是貫徹“主體性原則”的有效方式
所謂問(wèn)題探究式教學(xué)就是在師生互動(dòng)中，共同探討 如何結(jié)合實(shí)際發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題、如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題、如何解釋和驗(yàn)證問(wèn)題，最終生成師生期望的教學(xué)效果的活動(dòng)過(guò)程。我國(guó)古代教育家提出教學(xué)要做到“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”，說(shuō)明問(wèn)題是探究式教學(xué)的關(guān)鍵。“學(xué)起于思，思源于疑”，沒(méi)有質(zhì)疑就不會(huì)有新問(wèn)題的產(chǎn)生，沒(méi)有新問(wèn)題的產(chǎn)生就不會(huì)有新理論的創(chuàng)造。在信息多元、利益多元、價(jià)值多樣的時(shí)代，進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，圍繞“問(wèn)題”開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，能更好贏得學(xué)生的認(rèn)同，收到教學(xué)實(shí)效。我們要看到，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和社會(huì)利益的統(tǒng)一，本身也是素質(zhì)提高的一種表現(xiàn)。我們不應(yīng)被動(dòng)地把它當(dāng)作一種挑戰(zhàn)，而是要主動(dòng)地轉(zhuǎn)變思想觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，適應(yīng)時(shí)代變化，充分利用信息社會(huì)和當(dāng)代大學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，切實(shí)做好“基礎(chǔ)”課教學(xué)工作。
如果說(shuō)研究性教學(xué)主要側(cè)重于理論研究，那么問(wèn)題探究式教學(xué)則主要側(cè)重于實(shí)際問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和討論。其關(guān)鍵或者前提是教學(xué)主導(dǎo)者(教師)能夠結(jié)合學(xué)生的心理實(shí)際、思想實(shí)際以及大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和理論難點(diǎn)問(wèn)題，聯(lián)系大學(xué)生入黨、戀愛(ài)、就業(yè)問(wèn)題、社會(huì)群體貧富收入差距拉大、社會(huì)保障、通貨膨脹、社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)管理問(wèn)題等進(jìn)行探究，發(fā)現(xiàn)并思考大學(xué)生在這些方面遇到的各種問(wèn)題和矛盾，然后圍繞具體的問(wèn)題和矛盾組織課堂討論。教師要有計(jì)劃、有步驟地調(diào)動(dòng)學(xué)生自身現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度、情感、價(jià)值觀，通過(guò)有理有據(jù)的分析，證實(shí)自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。要對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題作精心準(zhǔn)備，并在參與探究活動(dòng)中發(fā)揮引導(dǎo)、調(diào)控和點(diǎn)評(píng)的功能。學(xué)生既是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和提出者，又是問(wèn)題的論證和解決者。要不斷地激勵(lì)大學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，搜集資料，積極思維；開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)思考；大膽發(fā)言，相互辯駁，依據(jù)確鑿，結(jié)論正確。
問(wèn)題探究式教學(xué)活動(dòng)必須在師生互動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。多年的教學(xué)實(shí)踐使我們深切感受到：大多數(shù)學(xué)生希望老師和他們一起作為真理的探求者，進(jìn)行基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)、交流、對(duì)話和爭(zhēng)論，互動(dòng)雙方平等相待、自由討論，在思維的碰撞和理論的辯駁中逐步認(rèn)同國(guó)家的思想政治教育方針和目標(biāo)。在問(wèn)題探究式教學(xué)中，教師要樹(shù)立現(xiàn)代教學(xué)理念，構(gòu)建教師與學(xué)生共同參與知識(shí)、能力、價(jià)值觀互動(dòng)的教學(xué)模式，努力營(yíng)造質(zhì)疑探究的環(huán)境和氛圍。就目前我國(guó)高校師生現(xiàn)狀而言，教師與學(xué)生在“基礎(chǔ)”課教學(xué)過(guò)程中存在著理論水平和認(rèn)知方向上的差異和矛盾，故而，質(zhì)疑的主體主要是學(xué)生。學(xué)生要結(jié)合自身生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題，提供師生共同探究的課題。
