法學(xué)教育中的人文主義理念的培育范文
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(一)格式化的判斷標(biāo)準(zhǔn)和社會的多樣性之間存在沖突法律規(guī)范的抽象性及其適用的長期性總是要求法律文本以最簡練的結(jié)構(gòu)、最淺顯的語言表達(dá)出深遠(yuǎn)的思想，因此，法律文本所表達(dá)出的權(quán)利義務(wù)判斷規(guī)范總是提供一種最為簡潔且整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)，由此而決定了法律規(guī)范是局限條件下的封閉表述。對于法科學(xué)生而言，在其學(xué)習(xí)法學(xué)的初期，教學(xué)的一個重要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生對于規(guī)范自身的熟悉和理解，教學(xué)的重要內(nèi)容包括:將事實判斷和價值判斷進(jìn)行分離，事實判斷應(yīng)當(dāng)先于價值判斷;法律規(guī)范是價值判斷的最為主要的依據(jù);法律規(guī)范是最為經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則;法律規(guī)范是追求秩序、安全、權(quán)利、自由、公正、民主最為有效的手段。由此而帶來的一般后果是法科學(xué)生對事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)趨近于封閉和單一。然而，“在書面文章中，語言的組織和搭配并非僅僅按照一條簡單的線索進(jìn)行，而是要符合一個國家集體生活的實際情況?！币虼耍蜷_法律制定和表述的局限條件就會發(fā)現(xiàn)，法律規(guī)范只是社會管理的手段之一而非唯一的手段，研究規(guī)范使用的法學(xué)學(xué)科只是社會科學(xué)的一個部分，與之相伴的法學(xué)教育所揭示的規(guī)律只是一種局限性的真理。由于社會是法律規(guī)范適用的起點和終點，因此社會的多樣性對法律規(guī)范具有決定性的影響，而傳統(tǒng)法學(xué)教育所關(guān)注的法學(xué)自身的判斷標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)可能與其最終適用之間存在巨大的沖突。
1．對法學(xué)教育的應(yīng)然理念存在沖突。傳統(tǒng)語境下的法律適用是將規(guī)范作為社會管理的最后屏障予以嚴(yán)格適用，以實現(xiàn)法律由于被遵守和適用而得以實現(xiàn)的作用，由此而產(chǎn)生的法學(xué)教育的理念是規(guī)范的解釋學(xué)，意圖通過對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，使其能夠精確地理解法律規(guī)范，以便于準(zhǔn)確適用法律，將法律的公平、正義精神最大化。由此而派生出的法學(xué)教育理念是相對封閉的法學(xué)教育，以避免學(xué)生誤解了法律的精神。然而，在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的時期，社會管理的行動者卻希望法律是社會管理的利器并在社會管理中發(fā)揮超常的作用，由此要求法學(xué)專業(yè)訓(xùn)練出來的學(xué)生不僅能夠深刻地理解法律，而且要求他們將法律規(guī)范納入社會的視野中進(jìn)行理解和適用，由此而要求法學(xué)教育的理念是開放的，要求學(xué)生除具備傳統(tǒng)的法學(xué)知識外，還要求法科學(xué)生能夠靈活地解讀和運用法律規(guī)范，以便于法律規(guī)范最大限度地發(fā)揮作用。
2．對法學(xué)需要承擔(dān)的任務(wù)存在深刻的沖突。在法學(xué)的語境下，“法律是社會道德產(chǎn)物，是社會制度之一，是社會規(guī)范之一，它維護(hù)著現(xiàn)存的制度，反映著某一歷史時期、某一社會的社會結(jié)構(gòu)，簡言之，法律與社會的關(guān)系極為密切?！保?］因此，它并不是社會秩序控制的首要手段，而只是社會秩序控制的手段之一。同時，由于法律的適用是立足于當(dāng)下的社會現(xiàn)實而對爭議進(jìn)行判斷，因此，法律具有自制主義的要求，要求其作為社會秩序控制的最后手段出現(xiàn)，不能將社會中的全部矛盾納入其調(diào)整范圍;它也不能實現(xiàn)引領(lǐng)社會發(fā)展、演變的急先鋒的角色要求，只有在面臨需要控制社會的危機(jī)狀態(tài)時才要求其偶然采取司法能動的策略。由此而產(chǎn)生了法學(xué)教育的應(yīng)然理念是以保守主義為基調(diào)的，只有對法學(xué)精英的要求才是高層次的，才是既能夠滿足保守主義的要求，又偶然能夠引領(lǐng)社會的發(fā)展趨向。但是，目前的社會秩序控制需求卻要求司法采取能動的策略，意圖通過對法律規(guī)范的強(qiáng)力適用，將其中所蘊含的價值取向完整地予以貫徹。按照現(xiàn)階段社會管理層對法學(xué)需要扮演的角色的期待進(jìn)行衡量，傳統(tǒng)語境下的法學(xué)教育顯然是滯后的。
3．對法學(xué)教育的角色期待不同。法學(xué)判斷爭端所針對的對象是相對孤立的，爭議的行為被單獨抽取出來進(jìn)行判斷，因而其是非判斷是相對清楚的。可見，具體的司法判斷的結(jié)果只能是個別化的，而不具有普適性;因此，遵循這一規(guī)律的制約，法學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是非判斷是相對封閉的，并且希望人們了解法律的存在或了解法律的服從和遵守所產(chǎn)生的作用。順應(yīng)典型的法律思維的期待，則要求法學(xué)教育在相對封閉的語境下進(jìn)行。但是，在社會多樣性的視野下，隱藏在爭議事實背后的多種條件潛在地影響對爭議事實的是非判斷，此時，對爭議事實的是非判斷不僅需要考察爭議事實本身，還需要考察作出是非判斷之后可能引發(fā)的其他問題，謹(jǐn)防“蝴蝶效應(yīng)”的出現(xiàn)。可見，社會背景下的是非判斷是開放式的，其往往潛在地適用社會自身演變的規(guī)律，人們正是在遵循這一規(guī)律的前提下尋求發(fā)展，因為“所有成員間的普遍依賴(generalinterdependence)，是大規(guī)模群體的特征。個人，作為大規(guī)模群體的一員，并不指望以自己的行動來影響其他成員的行為?！遍_放式的社會管理對于法律規(guī)范適用的要求當(dāng)然地要求法學(xué)教育扮演的是全方位思慮沖突并彌合沖突的角色，“角色是對典型期待的典型回應(yīng)?！表槕?yīng)這一種角色的期待，法學(xué)教育中的學(xué)生就應(yīng)當(dāng)成為一個具有濃厚社會閱歷且具有專業(yè)知識的專家型人員。因此，典型法學(xué)教育的模式不太可能完成開放式的社會管理需要的法學(xué)高層人才的培養(yǎng)任務(wù)。
(二)開放式的社會管理要求法學(xué)教育具有人文主義思維
1．注重對法律規(guī)范系統(tǒng)性精神的解讀?！胺删褪歉鞣N力量作用的結(jié)果，是經(jīng)過社會網(wǎng)絡(luò)過濾以后的結(jié)晶?！币虼?，每一個部門法在相對獨立的背景下都會向法學(xué)的一般理論趨近。對于法律規(guī)范的解讀應(yīng)當(dāng)是透過規(guī)范自身而去尋求其存在的機(jī)理，從而不斷拷問法律的適用是否體現(xiàn)了內(nèi)省式人本主義的精神，以避免社會演變的失衡。但是，這樣的法律適用畢竟是較為復(fù)雜的，而且它可能被人為的因素所操縱，因此，只能在滿足文義解釋的前提下，由高層次的人才對法律規(guī)范進(jìn)行適用。
2．注重法學(xué)在社會實踐中開放?！罢嬲目茖W(xué)理論不是呆滯的‘冥思苦索’的結(jié)果，也不是把一些假設(shè)中所包含的邏輯含義加以敷衍的結(jié)果，而是從事實(fact)出發(fā)又不斷回到事實中的觀察、推理和驗證的產(chǎn)物?！币虼?，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，將法學(xué)的理論與社會實踐聯(lián)系起來，還法學(xué)本身所應(yīng)有的實踐性、世俗性學(xué)科的本原，而不能將之作為學(xué)者在封閉條件下孤芳自賞的玩偶。從而使學(xué)人能夠密切關(guān)注社會的變遷，關(guān)注社會的演變流向，使法律規(guī)范成為保障人類最后權(quán)利背景下促進(jìn)社會演變的力量，而非一個簡單的管理工具。
3．將社會的各種利益有機(jī)地協(xié)調(diào)。在逐步從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的背景下，人們對于個人權(quán)利和自由的重視程度顯得超乎尋常，“不自由毋寧死”、“若為自由故，二者皆可拋”的描述無疑是這種關(guān)注的寫照。但是“自由總是呼喚著理性，以尋找管理自由的規(guī)則。”“自由與秩序不是相互矛盾的，而是相輔相成的?！痹谧杂?、民主、公正、權(quán)利、安全、秩序諸多價值并行的時代，人之于自己的價值取舍呈現(xiàn)出巨大的差異，與之相關(guān)的管理集團(tuán)也在價值取舍方面存在自己的選擇，因此單純關(guān)注或者選擇某一種價值作為法學(xué)教育的首選價值，不僅是固步自封的，而且也會使法律規(guī)范日益工具主義化，從而喪失了其作為社會穩(wěn)定調(diào)解器的功能。
4．要求法律規(guī)范的實施者能夠體味法律科學(xué)的悲憫和無奈。法律規(guī)范是一種價值判斷規(guī)范，在其制定時，(法律中)“相互沖突的價值之間的對立是如此深刻，以至于無法在彼此之間實現(xiàn)一種可以容忍的妥協(xié)?！币虼?，對于法律規(guī)范的適用一般意味著對爭議雙方中的一方，甚至是雙方的權(quán)利損害。那么，對法律的適用就必須關(guān)心“人”現(xiàn)在和未來的處境，關(guān)心法律適用之后對于“人”所意味著的處境改良或者是惡化，因為“法律具有戰(zhàn)略性和政治性”。在法學(xué)教育中，就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不僅要關(guān)注法律規(guī)范本身的精神，而且要關(guān)注法律規(guī)范本身設(shè)立的目的是對正義的追求，而正義就是基于社會成員之間權(quán)利義務(wù)的平等而對社會利益分配的合理性、有序性的要求和企盼。因此，法律規(guī)范的適用者需要理解法律的適用是一種無奈的選擇，選擇之后對爭議雙方中的任何一方或者雙方造成損害也是一種無奈，既然如此，對于嚴(yán)厲規(guī)范的適用就應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出法律之于被消極評價者的悲憫。
二、法學(xué)教育中人文主義思維的培養(yǎng)路徑
(一)確立開放式的教育路徑埃米爾•迪爾凱姆強(qiáng)調(diào)，“社會是自成一格的現(xiàn)實，不能夠被簡單化為不同層次的心理學(xué)因素分析或其他的因素分析。”有鑒于此，在法學(xué)教育中不應(yīng)當(dāng)對其進(jìn)行封閉式的理論培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)對其采取開放式的教育，將法律規(guī)范納入其所賴以生存的現(xiàn)實社會之中，以便還原法律規(guī)范的全部精神，從而利于學(xué)生全面理解社會。當(dāng)然，法學(xué)的開放式教育應(yīng)當(dāng)以規(guī)范性的法學(xué)思維教育為前提，在已經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生的規(guī)范性思維之后實施。
1．展開社會化的法學(xué)教育，使法學(xué)教育從封閉狀態(tài)步入開放狀態(tài)。總體而言，相對封閉的法學(xué)理論一般是能夠自洽的，因此，在相對封閉語境下的討論得出的結(jié)論也是能夠被接受的。但是，消解其自我封閉的局限條件之后就會發(fā)現(xiàn)，在全社會背景中所觀察到的法律現(xiàn)象比法學(xué)視野中的法律現(xiàn)象要復(fù)雜得多，法學(xué)本身的蒼白之處居然比比皆是，而這恰恰是法律科學(xué)的本相。通過法學(xué)教育的全社會視野的開展，可以打開受教育者的視野，使其全面感受社會，而從外向型的人本主義走向內(nèi)省型的人本主義，避免單純考量人類的利益;同時，從孤立地討論法律規(guī)范的運用演變?yōu)榭剂扛鞣N利益的綜合平衡。在這種強(qiáng)烈的社會視野中，能夠促使受教育者檢視既有的法學(xué)知識和法學(xué)理論，發(fā)現(xiàn)其在封閉語境下的人文主義精神的片面，進(jìn)一步理解其在社會控制語境中的實質(zhì)，充分發(fā)現(xiàn)其中協(xié)調(diào)性的人文主義精神。
2．在法律科學(xué)的內(nèi)部展開相互開放的教育。伴隨學(xué)科的專門化進(jìn)程，各個部門法學(xué)應(yīng)自身理論發(fā)展的需求而不斷演變，以至于各個部門法之間逐漸形成了理論的鴻溝，在法學(xué)這一宏大背景下的交流和相互滲透成為學(xué)習(xí)者難以逾越的屏障。與部門法全面自我完善相伴的，是貫穿于法學(xué)之中的人文精神在部門法中不能得以全面的彰顯;和部門法難以滲透學(xué)習(xí)和交流為伍的，是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中難于全面把握深入于法律科學(xué)的人文精神。因此，在法學(xué)教育中實行部門法學(xué)的全景式教育就成為促進(jìn)學(xué)習(xí)者全面、深刻把握法律規(guī)范中的人文精神的路徑。
(二)確立實踐性的法學(xué)教育路徑“立法與理論最終應(yīng)當(dāng)服務(wù)于實際需要”。因此，實踐是法學(xué)的生命力的源泉，而法律規(guī)范的人文主義精神從抽象演變?yōu)楝F(xiàn)實，能夠被學(xué)習(xí)者深切感知的有效途徑就是將抽象的感知和記憶改變?yōu)榫唧w的實踐。
1．推行討論式教學(xué)。每一個實際發(fā)生的案件的再現(xiàn)，就是諸多利益沖突的再現(xiàn)，而傳授者自拉自唱的講授所標(biāo)榜的只是其自身所主張的價值觀念，難以全面表述規(guī)范或者沖突本身所蘊含的人文主義精神。而通過對案件的討論，可以使學(xué)習(xí)者從多種角度去理解實踐中的沖突，發(fā)掘出掩藏在沖突之中的諸多利益的沖突，理解“沖突是生存的本質(zhì)。沒有沖突，人的生存就沒有意義，或者只能獲得生存的那種很浮淺的價值。”的深意，多角度地理解法律規(guī)范所表達(dá)出的人文主義精神，以便盡可能多角度地理解人文主義精神的內(nèi)涵。而且，案件再現(xiàn)狀況下的討論式教學(xué)，是學(xué)習(xí)者深刻理解法律規(guī)范人文主義精神的成本最低的路徑，因此，從教學(xué)成本的角度考量，選擇討論式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文主義思維也是較為優(yōu)化的。
2．對學(xué)習(xí)者的實習(xí)教學(xué)進(jìn)行引領(lǐng)。法科學(xué)生在前期的學(xué)習(xí)中，目標(biāo)是追求對部門法的知識性內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，其對部門法中的人文主義精神卻不一定能夠深刻領(lǐng)會;那么，在實踐性學(xué)習(xí)的全景式狀態(tài)下，需要學(xué)生掌握的是實踐狀態(tài)下各種規(guī)則的沖突，以及在規(guī)則沖突背景下的利益沖突，規(guī)則本身在實踐狀態(tài)下的深意。然而，學(xué)徒式的法學(xué)實習(xí)教育是目前的常態(tài)，其中的代表性方式就是發(fā)源于西方的診所式法學(xué)教育，由此而產(chǎn)生的后果是，因?qū)W生所在的實習(xí)單位、實習(xí)所跟隨的實務(wù)工作者存在的差異而在實習(xí)結(jié)果上千差萬別，學(xué)生是否能夠深切體會法律規(guī)范的精神也就必然呈現(xiàn)出巨大的差異。從教學(xué)成果的規(guī)模性追求而言，這顯然是不利的。為此，在學(xué)生實習(xí)之前，是需要進(jìn)行教學(xué)引領(lǐng)的。在這一引領(lǐng)過程中，需要通過承擔(dān)實踐教學(xué)任務(wù)的教師對實習(xí)應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo)、實習(xí)的方式、實習(xí)的檢驗進(jìn)行細(xì)致的闡釋。
三、結(jié)語
引領(lǐng)法科學(xué)生成為充滿了人文主義思維的實踐者，或許是提升其核心競爭力的途徑。
作者：彭劍鳴單位：貴州警官職業(yè)學(xué)院
