社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力范文

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摘要：如何增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，是黨的之后意識(shí)形態(tài)建設(shè)的著力點(diǎn)。黨的以新時(shí)代為立足點(diǎn)，全面闡釋了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”的戰(zhàn)略命題，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了更高的要求。為此，要做好以下幾點(diǎn)：一是要把握新時(shí)代的歷史方位，弄清楚新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新要求；二是要牢記黨的歷史使命，夯實(shí)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的基石；三是要把政治建設(shè)擺在首位，積極推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，立足信息時(shí)代積極建構(gòu)信息生態(tài)，增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義；意識(shí)形態(tài)；凝聚力；吸引力

如何增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力？這是黨的之后意識(shí)形態(tài)建設(shè)的著力點(diǎn)。黨的創(chuàng)造性地提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)拓了探索社會(huì)發(fā)展的主要矛盾、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)等一系列新觀點(diǎn)、新論斷、新闡釋?zhuān)瑢?duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出了更高的要求。把握新時(shí)代歷史方位，深化新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)研究，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，不斷為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神力量。

一、把握歷史方位，弄清新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新要求

指出：“五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的?！盵1]（P8）正是基于這一歷史判斷，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”[2]（P10）。新時(shí)代作為歷史方位，具有豐富的思想內(nèi)涵和時(shí)代意蘊(yùn)，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)也提出了新要求。

1.在把握新時(shí)代“三個(gè)意味著”中明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新要求。黨的報(bào)告提出了“三個(gè)意味著”，即“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[3]（P10）。從“三個(gè)意味著”可以看出，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要跟上這個(gè)深刻的變革，意味著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要在全面闡釋“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”中形成獨(dú)立的解釋力，意味著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要在21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展中形成強(qiáng)大的吸引力，意味著要為解決人類(lèi)問(wèn)題提供社會(huì)主義的精神指引和價(jià)值力量，意味著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要在新的國(guó)際秩序建構(gòu)中形成獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)。即是說(shuō)，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要闡釋好三大基本問(wèn)題：“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”的問(wèn)題，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，為人類(lèi)問(wèn)題提供解決方案的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，闡釋好中國(guó)發(fā)展問(wèn)題、科學(xué)社會(huì)主義理論問(wèn)題、人類(lèi)文明問(wèn)題，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)打通內(nèi)部性建設(shè)和外部性傳播的理論勾連，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這是新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)提出的新要求。

2.在把握新時(shí)代“五個(gè)層次”中領(lǐng)悟社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的新要求。黨的報(bào)告指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！盵4]（P10-11）新時(shí)代提出“五個(gè)是”既體現(xiàn)了時(shí)代特征，刻畫(huà)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)，又在一定意義上為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)指明了方向。進(jìn)言之，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要緊緊圍繞奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利來(lái)謀篇布局，要圍繞決勝全面建成小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)來(lái)運(yùn)籌帷幄，要圍繞實(shí)現(xiàn)人民共同富裕來(lái)提供精神營(yíng)養(yǎng)，要圍繞中華民族偉大復(fù)興的頂層設(shè)計(jì)來(lái)提供價(jià)值力量，要圍繞國(guó)際舞臺(tái)、彰顯人類(lèi)擔(dān)當(dāng)來(lái)提供宏偉藍(lán)圖。從以上闡釋可以看出，黨對(duì)于如何建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已有了明確要求和指向。黨的報(bào)告中明確有一段關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的論述，即“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[5]（P41）。這里提出了一個(gè)新的歷史使命：建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這個(gè)使命，有力地回應(yīng)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)的新使命。由此，明確新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的總體任務(wù)，就是要著眼于全球化視野，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)場(chǎng)域，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力、吸引力、引領(lǐng)力，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供思想保證，為人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)提供思想智慧，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)指明思想方向，為人的全面發(fā)展提供思想引領(lǐng)。

二、不忘初心，夯實(shí)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的基石

不忘初心，牢記使命既是黨的報(bào)告的主題，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“政治承諾”，體現(xiàn)黨一以貫之的意識(shí)形態(tài)。在人類(lèi)歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地形成了“政治承諾”這一做法，長(zhǎng)期以來(lái)形成了良好的政治傳統(tǒng)。2015年，在新加坡國(guó)立大學(xué)發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，不是權(quán)宜之計(jì)，而是我們的戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾?！本鸵话阋饬x而言，政治承諾，主要是一個(gè)政黨對(duì)人民、國(guó)家、民族，乃至對(duì)國(guó)際社會(huì)的承諾，是政黨獲得人民認(rèn)同和支持的基礎(chǔ)。

1.踐行黨的政治承諾是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力的壓艙石。不忘初心，牢記使命，就是要牢記并始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治承諾，肩負(fù)起新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。黨的報(bào)告旗幟鮮明地指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵6]（P57-58）這個(gè)使命擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)了三個(gè)層次：為中國(guó)人民謀幸福，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)（共產(chǎn)主義事業(yè)）而奮斗，為人類(lèi)文明作出新貢獻(xiàn)。這些闡釋與中國(guó)共產(chǎn)黨早期的承諾具有一致性。不忘初心，牢記使命，就是不能忘記中國(guó)共產(chǎn)黨始終為中國(guó)人民謀幸福的承諾，要勇于擔(dān)當(dāng)這一歷史責(zé)任。始終堅(jiān)持和踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治承諾，這是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有凝聚力和引領(lǐng)力的深厚根基。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了一系列的偉大斗爭(zhēng)，其中就包含意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。以習(xí)為核心的黨中央，通過(guò)幾年的努力，從根本上扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的被動(dòng)局面，從根本上改變了過(guò)去一段時(shí)間，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)淡化、弱化的現(xiàn)象，導(dǎo)致思想觀念出現(xiàn)一定的混亂。黨的報(bào)告指出：“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明?！盵7]（P4）這些充分概括了黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域方面取得的成就。然而，過(guò)去之所以會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象，究其緣由，歸根到底在于有些黨員干部沒(méi)有堅(jiān)持以人民為中心、忘記中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心、忽視中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，導(dǎo)致在行使權(quán)力過(guò)程中出現(xiàn)各種消極現(xiàn)象，有的領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)一套做一套，表里不一、陽(yáng)奉陰違、口蜜腹劍，影響極為惡劣，極大地破壞了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。黨員干部是宣傳意識(shí)形態(tài)的最好案例，黨員干部表現(xiàn)如何，意識(shí)形態(tài)宣傳就會(huì)如何。因此，“不論做何種工作，說(shuō)到底都是為人民服務(wù)。這一基本定位，什么時(shí)候都不能含糊、不能淡化”[8]。這是關(guān)乎意識(shí)形態(tài)凝聚力的關(guān)鍵。一個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)是否具有凝聚力，既跟這個(gè)社會(huì)的體制機(jī)制密切相關(guān)，又跟這個(gè)政黨的政治目標(biāo)、政治意圖、政治治理理念和治理能力密切相關(guān)，本質(zhì)上跟政黨初衷（不忘初心）及其政治承諾的堅(jiān)守密切相關(guān)。什么時(shí)候黨堅(jiān)持好中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治承諾、履行諾言、不忘初心、牢記使命，什么時(shí)候意識(shí)形態(tài)工作就能取得成效，意識(shí)形態(tài)就能煥發(fā)出生命力，展現(xiàn)出馬克思主義的理論魅力，讓人民群眾體味到甘甜的味道，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。實(shí)踐證明，從革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，到改革開(kāi)放時(shí)期，只要堅(jiān)持以人民為中心，牢記黨的歷史使命和政治承諾，就能得到人民群眾的支持和擁護(hù)。這是增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的最重要基石，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的“壓艙石”。

2.滿足人民的需要是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的關(guān)鍵。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要讓人民過(guò)上幸福的好日子，努力實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義，歸根到底在于人民的美好幸福生活。不忘初心就是要始終堅(jiān)守為人民服務(wù)的初心、堅(jiān)持以人民為中心，在不斷改善和提高人民生活水平的基礎(chǔ)上展現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝神聚氣的力量。在不斷滿足人們對(duì)美好生活需要的過(guò)程中不斷引領(lǐng)人們的精神需要，彰顯新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的精神引領(lǐng)力，“使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[9]（P41）。

3.積極推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的目標(biāo)。新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)應(yīng)不囿于國(guó)內(nèi)層面，要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外，從人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度去把握意識(shí)形態(tài)建設(shè)。黨的報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵10]（P57-58）這個(gè)使命包含三個(gè)層次：為中國(guó)人民謀幸福、為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗、為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)，彰顯社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際凝聚力和引領(lǐng)力。從中共一大到中共，盡管期間經(jīng)歷風(fēng)雨，甚至遭受挫折，但是，共產(chǎn)黨人的崇高理想始終是一以貫之的。這種理想就是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出貢獻(xiàn)，為人類(lèi)文明作出貢獻(xiàn)。新時(shí)代，要有一種新的精氣神來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要有一種新的精神面貌來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要在全社會(huì)形成一種道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的良好狀態(tài)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力的構(gòu)建要在緊緊圍繞人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)、人類(lèi)文明進(jìn)程中貢獻(xiàn)中國(guó)的精神力量和價(jià)值力量。

進(jìn)言之，要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，要站在國(guó)際共產(chǎn)主義高度全盤(pán)考慮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的總體布局，新時(shí)代更加凸顯為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)作出中國(guó)新的貢獻(xiàn)的力量。即是說(shuō)，要從國(guó)際共產(chǎn)主義500年的發(fā)展歷程中總體把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，要從人類(lèi)文明進(jìn)程中去把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，在不斷推動(dòng)世界的自由和解放發(fā)展中貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。而且，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的國(guó)際凝聚力和引領(lǐng)力，可以通過(guò)“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”[11]（P10）來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面要積極倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體，在不斷建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體過(guò)程中體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力。在推動(dòng)人類(lèi)共同發(fā)展、協(xié)同發(fā)展過(guò)程中“始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[12]（P25）。另一方面，要積極構(gòu)建人類(lèi)共同價(jià)值。人類(lèi)命運(yùn)共同體必然要建構(gòu)人類(lèi)共同價(jià)值，中國(guó)要成為人類(lèi)共同價(jià)值的倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持國(guó)際公平正義、自由平等，積極倡導(dǎo)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等價(jià)值觀，使中國(guó)價(jià)值日益為人類(lèi)共同價(jià)值的刻畫(huà)和重塑貢獻(xiàn)力量。

三、增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的路徑

新時(shí)代要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，毫無(wú)疑問(wèn)要把黨的政治建設(shè)擺在首位，要積極推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，要立足信息文明時(shí)代，不斷在網(wǎng)絡(luò)化、人工智能發(fā)展中增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

1.要把黨的政治建設(shè)擺在首位，突出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的首要功能。通過(guò)政治建設(shè)來(lái)推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)是一項(xiàng)極為重要的路徑。把黨的政治建設(shè)作為突出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的首要任務(wù)。黨的報(bào)告指出：“旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。”強(qiáng)調(diào)新時(shí)代如何增強(qiáng)黨員的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，不斷凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，積極弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔的價(jià)值觀。這本身就是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容。通過(guò)政治意識(shí)的確立和鞏固，通過(guò)政治行為的規(guī)范和引導(dǎo)，形成一種良好黨內(nèi)政治生態(tài)，為推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供根本動(dòng)力。因此，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)要凸顯政治建設(shè)，把政治意識(shí)放在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的首要位置，這樣才能真正凝聚黨心民心，增強(qiáng)凝聚力和向心力。

2.積極推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把握這種相互性關(guān)系，逐漸從外部反思走向內(nèi)在的理論自覺(jué)，圍繞當(dāng)代中國(guó)的重大問(wèn)題和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題形成價(jià)值層面的理論闡釋范式，展現(xiàn)中國(guó)價(jià)值獨(dú)特的解釋優(yōu)勢(shì)。為此，建構(gòu)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系至少要把握以下幾點(diǎn)。一是在把握社會(huì)主要矛盾新變化中建構(gòu)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出了社會(huì)主要矛盾新變化，認(rèn)為“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[14]（P11）。新時(shí)代呼吁新的價(jià)值體系，新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)可以從社會(huì)主要矛盾的變化入手，牢牢把握社會(huì)主要矛盾的新變化，以滿足人民美好生活的需要為價(jià)值研究的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)和導(dǎo)向，不斷構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更好地為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義服務(wù)，更好地為不斷滿足人民對(duì)美好生活的需要服務(wù)。這種變化深層次地影響了人們的價(jià)值觀念。二是在把握地方性知識(shí)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，為構(gòu)建新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了深厚的根基。要發(fā)揮好中國(guó)的地方性知識(shí)的滋養(yǎng)的涵養(yǎng)功能，扎根中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，立足這一文化根基，在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系要在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中汲取治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)、夯實(shí)其理論和實(shí)踐根基，必須扎根中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大實(shí)踐，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐。要立足新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐形式和理論形態(tài)，形成中國(guó)價(jià)值實(shí)踐論的理論范式，更好地發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)、凝聚人心、提神聚氣作用。三是在把握辯證處理傳統(tǒng)價(jià)值觀關(guān)系中建構(gòu)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系。自社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立，學(xué)術(shù)界對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了富有成效的研究，取得了豐碩的成果，為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不是要否定過(guò)去的核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀而另起爐灶，不是要拋棄過(guò)去的一切優(yōu)秀的價(jià)值傳統(tǒng)，不是要囿于特定的實(shí)踐范疇。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是在原有核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀建設(shè)的基礎(chǔ)上，立足于新時(shí)代社會(huì)主要矛盾、新的歷史偉大斗爭(zhēng)、新的偉大實(shí)踐，進(jìn)一步提煉和完善社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)要在把握人類(lèi)共同需要的基礎(chǔ)上，在積極推動(dòng)人類(lèi)共同價(jià)值建設(shè)中提供中國(guó)價(jià)值的思維方式，貢獻(xiàn)中國(guó)價(jià)值的智慧和力量，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)和人類(lèi)命運(yùn)共同體提供中國(guó)方案。

3.積極建構(gòu)信息生態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力。信息生態(tài)指由信息的生產(chǎn)性、交互性、變革性、重組性等形成一個(gè)良性的運(yùn)行系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中意識(shí)形態(tài)信息和能量可以根據(jù)一定的信息規(guī)則進(jìn)行交換與重構(gòu)，創(chuàng)造具有時(shí)代特性的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，引領(lǐng)時(shí)代潮流。積極建構(gòu)信息生態(tài)，至少要做好以下幾點(diǎn)。

一是必須要抓好信息源這個(gè)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的總開(kāi)關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，信息源頭復(fù)雜多變，具有許多不確定性、零散性，導(dǎo)致信息生產(chǎn)的多元性、重復(fù)性、無(wú)規(guī)則性、隨機(jī)性等問(wèn)題不斷凸顯。良好的信息生態(tài)要有好的信息源，因而必須要不斷優(yōu)化信息源的結(jié)構(gòu)。從源頭上化解信息生產(chǎn)的對(duì)抗性和破壞性，防止信息在最初的形成中對(duì)社會(huì)構(gòu)成不良傷害。

二是必須要抓好信息流動(dòng)的有序性和可控性。信息流動(dòng)是信息社會(huì)的依據(jù)，信息流動(dòng)是信息時(shí)代意識(shí)形態(tài)傳播、演變、變化、變異的根本路徑，也是意識(shí)形態(tài)重構(gòu)（包括積極的重構(gòu)和消極的重構(gòu)、建設(shè)性的重構(gòu)和破壞性的重構(gòu)）的重要環(huán)節(jié)，信息流動(dòng)直接威脅到信息安全。在網(wǎng)絡(luò)空間里，信息流動(dòng)具有無(wú)序性，這種無(wú)序性容易導(dǎo)致不可控，甚至無(wú)法控。如何在網(wǎng)絡(luò)空間中實(shí)現(xiàn)信息流動(dòng)不變質(zhì)，不被“別有用心”的人進(jìn)行重構(gòu)，這都涉及信息流動(dòng)的可控性問(wèn)題、信息技術(shù)的基礎(chǔ)理論問(wèn)題和相關(guān)法律問(wèn)題。一種意識(shí)形態(tài)是否具有凝聚力，關(guān)鍵在于信息流動(dòng)中意識(shí)形態(tài)如何展現(xiàn)、如何詮釋、甚至如何被重構(gòu)，防止走向片面化和極端化，這都需要對(duì)信息流動(dòng)進(jìn)行有效治理。

三是必須要積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)信息安全。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒(méi)有國(guó)家安全，更沒(méi)有意識(shí)形態(tài)安全。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)是意識(shí)形態(tài)安全亟待重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。從理論上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是無(wú)邊界的，但國(guó)家是有邊界的。以浩瀚無(wú)邊的網(wǎng)絡(luò)力量來(lái)沖擊國(guó)土面積有限的國(guó)家，尤其是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極為不對(duì)稱(chēng)的情況，對(duì)很多網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不發(fā)展的國(guó)家而言，網(wǎng)絡(luò)世界的到來(lái)確實(shí)是一把雙刃劍?！盎ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問(wèn)題日益凸顯。不同國(guó)家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國(guó)家意愿和利益；世界范圍內(nèi)侵害個(gè)人隱私、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽(tīng)、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等成為全球公害?！盵15]網(wǎng)絡(luò)世界既要用得好，又要管得住，這就需要以和平、安全、開(kāi)放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間價(jià)值為導(dǎo)向，凝心聚力，共同應(yīng)對(duì)未來(lái)全球性信息安全。從意識(shí)形態(tài)的角度看，網(wǎng)絡(luò)信息安全直接影響到意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，信息安全的瓦解，必將導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的瓦解。為此，提出要“建立多邊、民主、透明的全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系”[16]，形成全球網(wǎng)絡(luò)治理體系，積極維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的共同安全，以維護(hù)國(guó)家的信息安全和意識(shí)形態(tài)安全。

總之，新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要把握新時(shí)代的總體要求，明確不忘初心、牢記使命對(duì)意識(shí)形態(tài)凝聚力的特殊意義和價(jià)值。要立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、立足于為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)、立足于人類(lèi)文明進(jìn)步，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。這就要求我們必須要把握新時(shí)代的歷史方位，把握信息文明。信息文明為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展提供廣闊空間，在信息文明進(jìn)程中運(yùn)用好大數(shù)據(jù)，從更高層次把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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作者：邱仁富