新型正義觀市場經濟論文范文

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一、社會主義制度的優越性決定了它與市場經濟的相容性

既然市場經濟對社會生產和社會的正義與進步都具有正向和負向的雙重作用，那它還能與社會主義制度相容嗎？如果可以相容的話，那么社會主義市場經濟相較于一般市場經濟，尤其是資本主義市場經濟而言，又有什么樣的優越性和共通性呢？事實上，市場經濟作為一種經濟運行方式，是特定歷史階段，即發達商品經濟階段的有效經濟運行機制，所以它不具有永恒性，自然有利又有弊。市場經濟對社會生產和社會的正義與進步具有的雙重功能是其本身固有的，與社會制度無關。市場經濟體制可以和任何一種所有制的社會制度結合，當然，不同的社會制度對市場經濟正作用的發揮與負作用的規范效能存在著差別，有時甚至是本質性的迥異。市場經濟在促進了資本主義社會生產急速發展的同時，資本主義的財產私有制度也使得市場經濟的趨利本性發展到了極致，因此，資本主義制度必將要被新的社會制度所取代。

市場經濟體制可以與社會主義制度相結合，而且對于未經歷過市場經濟階段的社會主義國家來說，這還是馬克思所說的“它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段”。社會主義市場經濟相較于一般市場經濟，尤其是資本主義市場經濟而言，自然有其無比的優越性。此種優越性主要體現在社會主義制度在充分利用市場經濟大力促進社會化生產優點的同時，又能很好規范市場經濟的負作用。社會主義市場經濟具有如此優越性的深刻原因在于它是以公有制為主體的所有制結構，這從制度上就根本克服了資本主義私有制的深刻弊端。首先，以公有制為主體的所有制結構，使得政府有制定宏觀發展計劃的戰略眼光和干預市場的能力，避免市場的發展的盲目性和破壞性。其次，以公有制為主體的所有制結構，使得非公有制的市場主體在追逐利益的時候不能隨心所欲和過分膨脹，這也就有利于遏制社會收入差距的過分懸殊，進而能避免導致一部分人的發展以另一部分人的犧牲為代價的局面產生，使人不至于道德敗壞與精神沙化。

然而，社會主義市場經濟無論有多少的優越性，它仍然是市場經濟的一種，因此，它不可避免地帶有一般市場經濟形式的通性，即追求效益的優先性。講求效率或效益是市場經濟能夠促進社會生產發展的根本原因，也是市場經濟產生負作用的根源。因此，功利也是社會主義市場經濟條件下人與人、市場主體與主體之間交往的最主要目的。可以這么說，否認社會主義市場經濟的功利動因就是否定社會主義市場經濟制度本身，因為社會主義市場經濟也必須含有一般市場經濟的共通性，即商品生產和商品交換的目的就是為了利潤。由上論述，我們可知，市場經濟作為一種經濟運行方式，其自身含有的對社會生產發展的雙重作用，與社會制度無關。市場經濟可以與任何一種所有制的社會制度結合，只不過市場經濟與不同的社會制度結合，會對市場經濟本身正向作用的發揮和負向作用的規范起到不同的效果。社會主義市場經濟體制作為市場經濟形式的一種，因其生產資料公有制度而具有獨特的優越性，但它不可能完全消解市場經濟追求利益的本色。

二、社會主義市場經濟條件下新型正義觀構建的坐標：市場經濟中的社會生產

我們該如何理性看待社會主義市場經濟的作用及其與社會正義的關系呢？社會主義市場經濟條件下，建構新型正義觀的坐標又是怎樣的呢？

1.把握社會主義市場經濟與社會正義的關系，需要避免三種不良思維傾向一是“浪漫主義”思維。此種思維認為社會主義政治制度有著消解市場經濟負作用的良方，而且這正是社會主義市場經濟比資本主義市場經濟優越的地方。“浪漫主義”傾向也擴展到了對社會主義市場經濟與社會正義關系的理解上，認為社會主義市場經濟是完全有利于社會正義實現的。事實是，社會主義制度對市場經濟的負作用具有一定的限制作用，但不可能完全消解其負作用，不可小覷市場經濟的負作用對社會主義社會的腐蝕。二是“取消主義”思維。此種思維認為社會主義市場經濟體制吸納的是市場經濟形式促進社會生產有利于社會正義的一面，而對市場經濟帶來的貪婪、虛偽、欺詐等負作用進行了徹底的“隔離”，因而市場經濟在社會主義條件下只有積極作用。這種完全否認社會主義市場經濟負作用的思維，是一種純主觀選擇的“康德式”思維。殊不知，市場經濟的積極作用與其負作用是互為條件而存在的，取消了市場經濟的負作用，其積極作用也將不再存在。比如，市場經濟中個體的逐利本性，可能導致個體的貪婪，甚至良知的泯滅，而另一方面，個體的逐利本性正是催生市場激烈競爭，社會生產效率飛速提高的動力源泉。因此，要消滅市場經濟的負作用，只有消滅市場經濟本身，而要消滅市場經濟本身則需要具備一系列客觀的歷史條件，而不取決于人的主觀的任意選擇。三是“放任主義”思維。持有這種立場的人認為市場經濟的負作用既不能被社會主義制度完全約束和限制，更不能被取消，那只有采取放任主義態度，即在利用市場經濟對社會生產和社會正義有促進作用的一面，而對其帶來的負作用則抱以不管不問的態度。筆者認為，這種對待市場經濟負作用的“掩耳盜鈴”做法是行不通的，而應從實際出發，辯證地、有區別地加以對待。如對市場經濟必然帶來的貧富差距問題，就應分析產生收入差距的原因；對于因勤勞付出、能力較強產生的合理高收入，則不能一刀切式的予以打擊，反而應加以保護和鼓勵；而對于坑蒙拐騙、貪贓枉法獲得的收入則應依法取締。可見，社會主義市場經濟不是反對收入差距的合理拉開，不是反對逐利行為本身，而是要防止私欲的過度膨脹和泛濫，防止不合理的、違法的逐利行為。總之，在對待社會主義市場經濟必然產生的負作用問題上，不能做美化式的理解，也不能采取排斥或逃避的方法，而應堅持馬克思唯物主義歷史觀的眼光，市場經濟的負作用有其存在的合理性。馬克思在《法蘭西內戰》初稿中指出：“目前‘資本和地產的自然規律的自發作用’只有經過新條件的漫長發展過程才能被‘自由的、聯合的勞動的社會經濟規律的自發作用’所代替”。當然，對于與社會主義制度和法律相抵觸的市場負面行為或危害，則必須進行限制和規范，否則社會主義市場經濟的良好秩序無法真正建立起來。

2.解決社會正義問題應從現實的社會生產入手社會主義市場經濟與一般市場經濟一樣也有負作用，也有不利于社會正義的一面，因此，有人主張，社會主義市場經濟條件下構建新型正義觀的立足點或坐標不能是市場經濟體制，而應是社會主義制度。持這種觀點的理由是社會主義制度比以往一切社會制度都更具優越性，并且社會主義市場經濟制度的特殊性不在于市場經濟這個舊事物，而在于社會主義制度這個新事物。總之，他們認為，凡是與社會主義制度要求相一致就是正義，否則就是非正義。筆者認為，上述觀點是不符合馬克思唯物主義歷史觀的，社會主義制度反映的社會的所有制生產關系，它本身還有自己的生產力根源，是受時代的生產力制約的，因此決定時代正義觀的根本坐標，必須深入到社會生產關系背后的生產力層面去探尋。馬恩在批判法國空想社會主義者時就鮮明地指出：“解決社會問題的辦法還隱藏在不發達的經濟關系中，所以（他們的思想）只有從頭腦中產生出來。……這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定的詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”可見，馬克思認為解決社會問題（包括社會的正義問題）應該從現實的社會生產入手，而不能停留于人為設計的社會制度層面，因為社會制度也必須符合社會生產力發展的現狀。因此，社會主義市場經濟新型正義觀的根本坐標應是市場經濟中的社會生產規律和現實，而不能是社會主義制度體系。

三、社會主義市場經濟條件下新型正義觀的構建

必須把握兩個歷史前提既然我們知曉了建構社會主義市場經濟新型正義觀的坐標是市場經濟中的社會生產，那么圍繞這個坐標，又如何現實地去建構呢？并且，在建構新型正義觀的過程中，社會主義制度的優越性會發揮怎樣的作用呢？對于這兩個問題的回答，將使我們建構新型正義觀的合理性思路變得更加清晰。建構社會主義市場經濟新型正義觀必須把握兩個歷史前提：一是市場經濟下的社會生產，而不是產品經濟下的社會生產；二是市場經濟處在社會主義制度下，而不是資本主義的市場經濟。當然，第一個歷史前提是決定新型正義觀的根本坐標，是其社會生產力前提。而第二個歷史前提反映新型正義觀的特殊性，是其社會生產關系前提。

1.社會主義新型正義立足于市場經濟下的社會生產，要有利于促進市場經濟的發展，肯定市場主體競爭和創造的利益動機從第一個歷史前提來看，社會主義市場經濟新型正義觀的根本坐標是市場經濟下的社會生產，這含有兩個層面的意思：一是市場經濟的經濟運行模式是適應當前我國生產力發展現狀的，并且是不能逾越的，因此與市場經濟下的社會生產相一致，是最實質的正義；二是市場經濟體制有其自身運行的內在規律或特性，因此正義觀必須反映市場經濟的特性，即功利性。從第一個層面的意義來看，我們國家是直接從半殖民地半封建社會進入社會主義社會，從社會形態來講，雖然可以跨越資本主義社會這個階段，但商品經濟（市場經濟）這個經濟發展階段是不可逾越的，馬克思在闡述社會形態范疇時曾科學地指出：“無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它存在的物質條件在舊社會的胞胎里成熟以前是決不會出現的。”因此，社會主義新型正義觀必須立足于市場經濟下的社會生產，這是由我國現實社會生產力水平的狀況決定的。我國是從半殖民地半封建社會直接跨入社會主義社會的，這決定了我們生產力水平的起點非常低。沒有經過商品經濟階段的充分發展，就不可能完全滿足社會主義社會對生產力的要求，因而我國仍處于社會主義的初級階段。改革開放的實踐證明：在社會主義的初級階段，市場經濟體制是適應和促進我國現實社會生產力發展的有效經濟運行方式，因此，在當前乃至今后相當長一段時間內，有利于促進市場經濟發展的制度、體制和機制就是正義的，阻礙市場經濟運行的就是非正義的。從第二個層面的意義來看，其實它解決的是第一個層面的動力問題，即如何才能做到促進市場經濟的運行，這涉及到了市場經濟自身內在的運行規律。市場經濟中，誘發人競爭和創造的動機是利益因素，也稱功利動機，因此，我們要促進市場經濟的高效運行，就要肯認市場主體的合理、合法利益，而不能像以前一般，談利色變。因此，社會主義市場經濟下的正義觀是一種對合理、合法利益肯認的正義，而不是離開物質，純精神的正義[7]。在社會主義市場經濟下的正義就是人的利益的正義，只有對人的利益的肯認，才能促進市場經濟的飛速發展。馬克思曾直言道：“只要與生產方式相適應，相一致，就是正義的；只要與生產方式相矛盾，就是非正義的。”

2.社會主義新型正義必須對市場經濟的負面作用進行限制和規范從第二個歷史前提看，我國實行的市場經濟是社會主義制度下的，是社會主義公有制為主體的所有制結構下的，這使得與資本主義市場經濟相比較而言，社會的生產關系已經發生了根本的變化。當然，社會生產關系決定于一定的社會生產力，但社會生產關系一旦形成就會對社會生產力的發展產生反作用[9]。社會主義制度的生產關系已被理論和實踐雙重證明了能與市場經濟下的社會生產相結合，而且社會主義制度生產關系對市場經濟的負作用有著一定的限制和約束作用。社會主義制度對市場經濟的負作用，如坑蒙拐騙、欺詐交易、勞動異化，過度貪婪和剝削、過度兩極分化等等，具有比資本主義制度更好的校正力。資本主義制度下的市場經濟負作用，會在“私有財產神圣不可侵犯”的口號下被無限放大，對工人利益的有限讓步，根本無法抵消不正義絕對值的擴大。社會主義制度下的生產關系之所以能夠對市場經濟負作用產生限制和規范的作用，根本源于社會主義生產資料的公有制度。首先，實行社會主義社會公有制的企業里，工人與企業的利益是根本一致的，不是剝削性關系，自然不可能產生工人勞動異化的問題。其次，當前我國社會主義社會雖允許非公有制企業存在，在非公有制企業中，存在一定的剝削性，但不可能導致過分剝削，因為公有制經濟是社會主義經濟成分的主體，公有制企業通過市場價格機制有效調節非公有制的獲利程度，社會主義國家的政府也有干預機制。同樣，社會的兩極分化問題，這在市場經濟條件下是不可避免的，但是相對于資本主義市場經濟下的兩極懸殊而言，社會主義市場經濟下的兩極分化現象可以控制在一個合理的范圍內，政府可以運用行政和經濟等手段進行干預，再說過度的兩極分化是與社會主義共同富裕精神相違背的。總之，社會主義市場經濟下的新型正義觀是市場經濟與社會主義制度的統一，前者構成了正義觀的社會生產力基礎，后者構成了正義觀的社會生產關系基礎。從馬克思唯物主義歷史觀來看，新型正義在于與社會主義市場經濟生產的相一致。

作者：劉小力舒前毅單位：中共武漢市委黨校江西財經大學