新型正義觀市場經(jīng)濟論文范文

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一、社會主義制度的優(yōu)越性決定了它與市場經(jīng)濟的相容性

既然市場經(jīng)濟對社會生產(chǎn)和社會的正義與進步都具有正向和負向的雙重作用，那它還能與社會主義制度相容嗎？如果可以相容的話，那么社會主義市場經(jīng)濟相較于一般市場經(jīng)濟，尤其是資本主義市場經(jīng)濟而言，又有什么樣的優(yōu)越性和共通性呢？事實上，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟運行方式，是特定歷史階段，即發(fā)達商品經(jīng)濟階段的有效經(jīng)濟運行機制，所以它不具有永恒性，自然有利又有弊。市場經(jīng)濟對社會生產(chǎn)和社會的正義與進步具有的雙重功能是其本身固有的，與社會制度無關(guān)。市場經(jīng)濟體制可以和任何一種所有制的社會制度結(jié)合，當(dāng)然，不同的社會制度對市場經(jīng)濟正作用的發(fā)揮與負作用的規(guī)范效能存在著差別，有時甚至是本質(zhì)性的迥異。市場經(jīng)濟在促進了資本主義社會生產(chǎn)急速發(fā)展的同時，資本主義的財產(chǎn)私有制度也使得市場經(jīng)濟的趨利本性發(fā)展到了極致，因此，資本主義制度必將要被新的社會制度所取代。

市場經(jīng)濟體制可以與社會主義制度相結(jié)合，而且對于未經(jīng)歷過市場經(jīng)濟階段的社會主義國家來說，這還是馬克思所說的“它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段”。社會主義市場經(jīng)濟相較于一般市場經(jīng)濟，尤其是資本主義市場經(jīng)濟而言，自然有其無比的優(yōu)越性。此種優(yōu)越性主要體現(xiàn)在社會主義制度在充分利用市場經(jīng)濟大力促進社會化生產(chǎn)優(yōu)點的同時，又能很好規(guī)范市場經(jīng)濟的負作用。社會主義市場經(jīng)濟具有如此優(yōu)越性的深刻原因在于它是以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，這從制度上就根本克服了資本主義私有制的深刻弊端。首先，以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，使得政府有制定宏觀發(fā)展計劃的戰(zhàn)略眼光和干預(yù)市場的能力，避免市場的發(fā)展的盲目性和破壞性。其次，以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)，使得非公有制的市場主體在追逐利益的時候不能隨心所欲和過分膨脹，這也就有利于遏制社會收入差距的過分懸殊，進而能避免導(dǎo)致一部分人的發(fā)展以另一部分人的犧牲為代價的局面產(chǎn)生，使人不至于道德敗壞與精神沙化。

然而，社會主義市場經(jīng)濟無論有多少的優(yōu)越性，它仍然是市場經(jīng)濟的一種，因此，它不可避免地帶有一般市場經(jīng)濟形式的通性，即追求效益的優(yōu)先性。講求效率或效益是市場經(jīng)濟能夠促進社會生產(chǎn)發(fā)展的根本原因，也是市場經(jīng)濟產(chǎn)生負作用的根源。因此，功利也是社會主義市場經(jīng)濟條件下人與人、市場主體與主體之間交往的最主要目的。可以這么說，否認社會主義市場經(jīng)濟的功利動因就是否定社會主義市場經(jīng)濟制度本身，因為社會主義市場經(jīng)濟也必須含有一般市場經(jīng)濟的共通性，即商品生產(chǎn)和商品交換的目的就是為了利潤。由上論述，我們可知，市場經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟運行方式，其自身含有的對社會生產(chǎn)發(fā)展的雙重作用，與社會制度無關(guān)。市場經(jīng)濟可以與任何一種所有制的社會制度結(jié)合，只不過市場經(jīng)濟與不同的社會制度結(jié)合，會對市場經(jīng)濟本身正向作用的發(fā)揮和負向作用的規(guī)范起到不同的效果。社會主義市場經(jīng)濟體制作為市場經(jīng)濟形式的一種，因其生產(chǎn)資料公有制度而具有獨特的優(yōu)越性，但它不可能完全消解市場經(jīng)濟追求利益的本色。

二、社會主義市場經(jīng)濟條件下新型正義觀構(gòu)建的坐標：市場經(jīng)濟中的社會生產(chǎn)

我們該如何理性看待社會主義市場經(jīng)濟的作用及其與社會正義的關(guān)系呢？社會主義市場經(jīng)濟條件下，建構(gòu)新型正義觀的坐標又是怎樣的呢？

1.把握社會主義市場經(jīng)濟與社會正義的關(guān)系，需要避免三種不良思維傾向一是“浪漫主義”思維。此種思維認為社會主義政治制度有著消解市場經(jīng)濟負作用的良方，而且這正是社會主義市場經(jīng)濟比資本主義市場經(jīng)濟優(yōu)越的地方。“浪漫主義”傾向也擴展到了對社會主義市場經(jīng)濟與社會正義關(guān)系的理解上，認為社會主義市場經(jīng)濟是完全有利于社會正義實現(xiàn)的。事實是，社會主義制度對市場經(jīng)濟的負作用具有一定的限制作用，但不可能完全消解其負作用，不可小覷市場經(jīng)濟的負作用對社會主義社會的腐蝕。二是“取消主義”思維。此種思維認為社會主義市場經(jīng)濟體制吸納的是市場經(jīng)濟形式促進社會生產(chǎn)有利于社會正義的一面，而對市場經(jīng)濟帶來的貪婪、虛偽、欺詐等負作用進行了徹底的“隔離”，因而市場經(jīng)濟在社會主義條件下只有積極作用。這種完全否認社會主義市場經(jīng)濟負作用的思維，是一種純主觀選擇的“康德式”思維。殊不知，市場經(jīng)濟的積極作用與其負作用是互為條件而存在的，取消了市場經(jīng)濟的負作用，其積極作用也將不再存在。比如，市場經(jīng)濟中個體的逐利本性，可能導(dǎo)致個體的貪婪，甚至良知的泯滅，而另一方面，個體的逐利本性正是催生市場激烈競爭，社會生產(chǎn)效率飛速提高的動力源泉。因此，要消滅市場經(jīng)濟的負作用，只有消滅市場經(jīng)濟本身，而要消滅市場經(jīng)濟本身則需要具備一系列客觀的歷史條件，而不取決于人的主觀的任意選擇。三是“放任主義”思維。持有這種立場的人認為市場經(jīng)濟的負作用既不能被社會主義制度完全約束和限制，更不能被取消，那只有采取放任主義態(tài)度，即在利用市場經(jīng)濟對社會生產(chǎn)和社會正義有促進作用的一面，而對其帶來的負作用則抱以不管不問的態(tài)度。筆者認為，這種對待市場經(jīng)濟負作用的“掩耳盜鈴”做法是行不通的，而應(yīng)從實際出發(fā)，辯證地、有區(qū)別地加以對待。如對市場經(jīng)濟必然帶來的貧富差距問題，就應(yīng)分析產(chǎn)生收入差距的原因；對于因勤勞付出、能力較強產(chǎn)生的合理高收入，則不能一刀切式的予以打擊，反而應(yīng)加以保護和鼓勵；而對于坑蒙拐騙、貪贓枉法獲得的收入則應(yīng)依法取締。可見，社會主義市場經(jīng)濟不是反對收入差距的合理拉開，不是反對逐利行為本身，而是要防止私欲的過度膨脹和泛濫，防止不合理的、違法的逐利行為。總之，在對待社會主義市場經(jīng)濟必然產(chǎn)生的負作用問題上，不能做美化式的理解，也不能采取排斥或逃避的方法，而應(yīng)堅持馬克思唯物主義歷史觀的眼光，市場經(jīng)濟的負作用有其存在的合理性。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》初稿中指出：“目前‘資本和地產(chǎn)的自然規(guī)律的自發(fā)作用’只有經(jīng)過新條件的漫長發(fā)展過程才能被‘自由的、聯(lián)合的勞動的社會經(jīng)濟規(guī)律的自發(fā)作用’所代替”。當(dāng)然，對于與社會主義制度和法律相抵觸的市場負面行為或危害，則必須進行限制和規(guī)范，否則社會主義市場經(jīng)濟的良好秩序無法真正建立起來。

2.解決社會正義問題應(yīng)從現(xiàn)實的社會生產(chǎn)入手社會主義市場經(jīng)濟與一般市場經(jīng)濟一樣也有負作用，也有不利于社會正義的一面，因此，有人主張，社會主義市場經(jīng)濟條件下構(gòu)建新型正義觀的立足點或坐標不能是市場經(jīng)濟體制，而應(yīng)是社會主義制度。持這種觀點的理由是社會主義制度比以往一切社會制度都更具優(yōu)越性，并且社會主義市場經(jīng)濟制度的特殊性不在于市場經(jīng)濟這個舊事物，而在于社會主義制度這個新事物。總之，他們認為，凡是與社會主義制度要求相一致就是正義，否則就是非正義。筆者認為，上述觀點是不符合馬克思唯物主義歷史觀的，社會主義制度反映的社會的所有制生產(chǎn)關(guān)系，它本身還有自己的生產(chǎn)力根源，是受時代的生產(chǎn)力制約的，因此決定時代正義觀的根本坐標，必須深入到社會生產(chǎn)關(guān)系背后的生產(chǎn)力層面去探尋。馬恩在批判法國空想社會主義者時就鮮明地指出：“解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中，所以（他們的思想）只有從頭腦中產(chǎn)生出來。……這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定的詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”可見，馬克思認為解決社會問題（包括社會的正義問題）應(yīng)該從現(xiàn)實的社會生產(chǎn)入手，而不能停留于人為設(shè)計的社會制度層面，因為社會制度也必須符合社會生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)狀。因此，社會主義市場經(jīng)濟新型正義觀的根本坐標應(yīng)是市場經(jīng)濟中的社會生產(chǎn)規(guī)律和現(xiàn)實，而不能是社會主義制度體系。

三、社會主義市場經(jīng)濟條件下新型正義觀的構(gòu)建

必須把握兩個歷史前提既然我們知曉了建構(gòu)社會主義市場經(jīng)濟新型正義觀的坐標是市場經(jīng)濟中的社會生產(chǎn)，那么圍繞這個坐標，又如何現(xiàn)實地去建構(gòu)呢？并且，在建構(gòu)新型正義觀的過程中，社會主義制度的優(yōu)越性會發(fā)揮怎樣的作用呢？對于這兩個問題的回答，將使我們建構(gòu)新型正義觀的合理性思路變得更加清晰。建構(gòu)社會主義市場經(jīng)濟新型正義觀必須把握兩個歷史前提：一是市場經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)，而不是產(chǎn)品經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)；二是市場經(jīng)濟處在社會主義制度下，而不是資本主義的市場經(jīng)濟。當(dāng)然，第一個歷史前提是決定新型正義觀的根本坐標，是其社會生產(chǎn)力前提。而第二個歷史前提反映新型正義觀的特殊性，是其社會生產(chǎn)關(guān)系前提。

1.社會主義新型正義立足于市場經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)，要有利于促進市場經(jīng)濟的發(fā)展，肯定市場主體競爭和創(chuàng)造的利益動機從第一個歷史前提來看，社會主義市場經(jīng)濟新型正義觀的根本坐標是市場經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)，這含有兩個層面的意思：一是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟運行模式是適應(yīng)當(dāng)前我國生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀的，并且是不能逾越的，因此與市場經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)相一致，是最實質(zhì)的正義；二是市場經(jīng)濟體制有其自身運行的內(nèi)在規(guī)律或特性，因此正義觀必須反映市場經(jīng)濟的特性，即功利性。從第一個層面的意義來看，我們國家是直接從半殖民地半封建社會進入社會主義社會，從社會形態(tài)來講，雖然可以跨越資本主義社會這個階段，但商品經(jīng)濟（市場經(jīng)濟）這個經(jīng)濟發(fā)展階段是不可逾越的，馬克思在闡述社會形態(tài)范疇時曾科學(xué)地指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前是決不會出現(xiàn)的。”因此，社會主義新型正義觀必須立足于市場經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)，這是由我國現(xiàn)實社會生產(chǎn)力水平的狀況決定的。我國是從半殖民地半封建社會直接跨入社會主義社會的，這決定了我們生產(chǎn)力水平的起點非常低。沒有經(jīng)過商品經(jīng)濟階段的充分發(fā)展，就不可能完全滿足社會主義社會對生產(chǎn)力的要求，因而我國仍處于社會主義的初級階段。改革開放的實踐證明：在社會主義的初級階段，市場經(jīng)濟體制是適應(yīng)和促進我國現(xiàn)實社會生產(chǎn)力發(fā)展的有效經(jīng)濟運行方式，因此，在當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長一段時間內(nèi)，有利于促進市場經(jīng)濟發(fā)展的制度、體制和機制就是正義的，阻礙市場經(jīng)濟運行的就是非正義的。從第二個層面的意義來看，其實它解決的是第一個層面的動力問題，即如何才能做到促進市場經(jīng)濟的運行，這涉及到了市場經(jīng)濟自身內(nèi)在的運行規(guī)律。市場經(jīng)濟中，誘發(fā)人競爭和創(chuàng)造的動機是利益因素，也稱功利動機，因此，我們要促進市場經(jīng)濟的高效運行，就要肯認市場主體的合理、合法利益，而不能像以前一般，談利色變。因此，社會主義市場經(jīng)濟下的正義觀是一種對合理、合法利益肯認的正義，而不是離開物質(zhì)，純精神的正義[7]。在社會主義市場經(jīng)濟下的正義就是人的利益的正義，只有對人的利益的肯認，才能促進市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展。馬克思曾直言道：“只要與生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的；只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的。”

2.社會主義新型正義必須對市場經(jīng)濟的負面作用進行限制和規(guī)范從第二個歷史前提看，我國實行的市場經(jīng)濟是社會主義制度下的，是社會主義公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)下的，這使得與資本主義市場經(jīng)濟相比較而言，社會的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。當(dāng)然，社會生產(chǎn)關(guān)系決定于一定的社會生產(chǎn)力，但社會生產(chǎn)關(guān)系一旦形成就會對社會生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生反作用[9]。社會主義制度的生產(chǎn)關(guān)系已被理論和實踐雙重證明了能與市場經(jīng)濟下的社會生產(chǎn)相結(jié)合，而且社會主義制度生產(chǎn)關(guān)系對市場經(jīng)濟的負作用有著一定的限制和約束作用。社會主義制度對市場經(jīng)濟的負作用，如坑蒙拐騙、欺詐交易、勞動異化，過度貪婪和剝削、過度兩極分化等等，具有比資本主義制度更好的校正力。資本主義制度下的市場經(jīng)濟負作用，會在“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”的口號下被無限放大，對工人利益的有限讓步，根本無法抵消不正義絕對值的擴大。社會主義制度下的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠?qū)κ袌鼋?jīng)濟負作用產(chǎn)生限制和規(guī)范的作用，根本源于社會主義生產(chǎn)資料的公有制度。首先，實行社會主義社會公有制的企業(yè)里，工人與企業(yè)的利益是根本一致的，不是剝削性關(guān)系，自然不可能產(chǎn)生工人勞動異化的問題。其次，當(dāng)前我國社會主義社會雖允許非公有制企業(yè)存在，在非公有制企業(yè)中，存在一定的剝削性，但不可能導(dǎo)致過分剝削，因為公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟成分的主體，公有制企業(yè)通過市場價格機制有效調(diào)節(jié)非公有制的獲利程度，社會主義國家的政府也有干預(yù)機制。同樣，社會的兩極分化問題，這在市場經(jīng)濟條件下是不可避免的，但是相對于資本主義市場經(jīng)濟下的兩極懸殊而言，社會主義市場經(jīng)濟下的兩極分化現(xiàn)象可以控制在一個合理的范圍內(nèi)，政府可以運用行政和經(jīng)濟等手段進行干預(yù)，再說過度的兩極分化是與社會主義共同富裕精神相違背的。總之，社會主義市場經(jīng)濟下的新型正義觀是市場經(jīng)濟與社會主義制度的統(tǒng)一，前者構(gòu)成了正義觀的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)，后者構(gòu)成了正義觀的社會生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)。從馬克思唯物主義歷史觀來看，新型正義在于與社會主義市場經(jīng)濟生產(chǎn)的相一致。

作者：劉小力舒前毅單位：中共武漢市委黨校江西財經(jīng)大學(xué)