人文精神案例范文

【摘要】近幾年，人文精神在教育中越來(lái)越受到重視，因此在學(xué)科中滲透人文精神也顯得尤為重要。本文主要分析了人文精神在地理學(xué)科中的具體體現(xiàn)，并結(jié)合初中地理的實(shí)際，探討了在初中地理教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

【關(guān)鍵詞】初中地理；人文精神；地理教學(xué)

人文精神，是歷史長(zhǎng)河中留下來(lái)有價(jià)值的，對(duì)人類及社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展有用的一種精神體現(xiàn)，它是一種能促使個(gè)人與社會(huì)之間協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在精神。而人文精神并不是一朝一夕能夠養(yǎng)成的，也不是某一個(gè)學(xué)科某一個(gè)教師能夠全面培養(yǎng)的，所以在課程標(biāo)準(zhǔn)中就提出了“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)，它是人文精神的一種目標(biāo)體現(xiàn)，貫穿整個(gè)教育階段，是各個(gè)學(xué)科齊心協(xié)力共同培養(yǎng)。地理學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，涵蓋自然知識(shí)和人文素養(yǎng)，所以在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面就會(huì)更加全面、更加多樣，而人文精神的培養(yǎng)又進(jìn)一步提升了初中地理的教育價(jià)值，兩者相互影響、相互促進(jìn)。

一、人文精神在地理學(xué)科中的體現(xiàn)

1.愛國(guó)主義精神初中地理教學(xué)中更加傾向區(qū)域地理的介紹，在六年級(jí)第一冊(cè)教材中就分別講授了各個(gè)大洲的主要國(guó)家，在學(xué)習(xí)過程中，教師要學(xué)會(huì)把地理知識(shí)與人文精神巧妙的結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)與我國(guó)的一些情況進(jìn)行比較，培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)生愛國(guó)主義情懷。比如，在講解非洲國(guó)家時(shí)，面對(duì)其落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的生活現(xiàn)狀，從而聯(lián)系到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及我們所處的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，油然體會(huì)到祖國(guó)的繁榮昌盛，產(chǎn)生民族自豪感。再比如，在講解祖國(guó)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，學(xué)生可以看到我國(guó)工農(nóng)業(yè)從產(chǎn)量到質(zhì)量上的一個(gè)飛躍，也會(huì)感受到祖國(guó)的蓬勃發(fā)展，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義精神。另外，初中地理還會(huì)涉及到一些傳統(tǒng)文化，而這部分內(nèi)容正是培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)情懷的一個(gè)很好素材。2.可持續(xù)發(fā)展觀目前由于人口過多，人類過度依賴自然資源，導(dǎo)致自然環(huán)境都有或多或少的破壞和污染，而地理是一門涉及人地關(guān)系的學(xué)科，正是培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境，形成可持續(xù)發(fā)展觀的一個(gè)很好的平臺(tái)。比如，在七年級(jí)第二冊(cè)《環(huán)境問題和環(huán)境保護(hù)》中，教師就要充分利用好這節(jié)內(nèi)容，通過案例展示培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、珍惜資源的觀念。這樣的例子還有很多，比如我國(guó)北方沙塵暴、我國(guó)西部地區(qū)荒漠化等環(huán)境問題，這些都可以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀。3.與時(shí)俱進(jìn)的觀念地理學(xué)科中涉及到的一些原理知識(shí)一般不會(huì)隨時(shí)間發(fā)生變化，但是有些地理現(xiàn)象會(huì)隨著時(shí)間的推移而發(fā)生改變，比如《海陸的變遷》，這節(jié)內(nèi)容就是要讓學(xué)生知道，我們地球的地形地貌不是從古至今都是如此，而是在不斷的漂移變遷，雖然從時(shí)間維度上來(lái)看比較漫長(zhǎng)，但它也是一個(gè)不斷變化的過程。再如《人口》中涉及到的“中國(guó)人口政策”，即計(jì)劃生育政策，也是隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷的進(jìn)行調(diào)整。通過一個(gè)個(gè)案例進(jìn)行講解，讓學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，了解時(shí)代信息，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展的眼光看問題，要具有與時(shí)俱進(jìn)的觀念，不能停滯不前。4.接納包容的品質(zhì)隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，來(lái)自全球各地的信息都會(huì)在短時(shí)間傳到世界各地，而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這些信息的篩選吸收、接納包容的能力品質(zhì)就顯得尤為重要。地理學(xué)科正是介紹這些國(guó)家的一個(gè)平臺(tái)，所以地理教師培養(yǎng)學(xué)生這些能力品質(zhì)更是責(zé)無(wú)旁貸。比如學(xué)習(xí)《日本》，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生一提到日本就會(huì)完全排斥，這就要教師進(jìn)行正確引導(dǎo)，雖然我們歷史上曾被其侵略，但是就日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和一些先進(jìn)的科技水平，也是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，不要對(duì)其全盤否定或者完全排斥，我們要具備接納包容的品質(zhì)，從中吸取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。又如，講解非洲，雖然整體上經(jīng)濟(jì)落后，但其也有自身的優(yōu)勢(shì)，值得我們學(xué)習(xí)和接納。

二、地理教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合實(shí)際案例培養(yǎng)人文精神在初中地理課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，是一種潛移默化的融入過程。地理學(xué)科本身會(huì)涉及很多的案例教學(xué)，所以教師要深挖案例背后隱藏的人文精神，通過不經(jīng)意間的融入，讓學(xué)生輕松愉快的接受和采納這種精神，是一種比較可行的培養(yǎng)方式。比如，在講解到《環(huán)境問題和環(huán)境保護(hù)》這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師要搜集一些比較有影響力的而且發(fā)生在我們身邊的環(huán)境案例，讓學(xué)生感同身受，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的觀念。2.借助熱點(diǎn)問題培養(yǎng)人文精神很多熱點(diǎn)問題都隱藏著地理知識(shí)，而在這些地理知識(shí)中又暗含著人文精神。地理教師要具有搜集和篩選信息的能力，能善于捕捉到熱點(diǎn)問題，更要具有敏銳的洞察力，要善于從這些問題中提取地理知識(shí)，也要具有良好的引導(dǎo)力，能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問題產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。比如在講到《鐵路運(yùn)輸》過程中，教師可以展示近期我國(guó)高鐵的發(fā)展?fàn)顩r，讓學(xué)生從這些熱門話題中了解到中國(guó)發(fā)展的實(shí)力，培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義情感。3.通過學(xué)生實(shí)踐培養(yǎng)人文精神任何知識(shí)最終都要轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際能力，所以在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐力尤其重要，而人文精神的培養(yǎng)可以融入在這些實(shí)踐活動(dòng)中，如制作學(xué)習(xí)工具、學(xué)生辯論、調(diào)查訪問等都屬于實(shí)踐活動(dòng)的一部分。比如在講到水污染時(shí)，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生調(diào)查一下自己身邊河流的污染情況，污染源是什么等；也可以利用某一話題進(jìn)行辯論，比如“環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展孰輕孰重”，學(xué)生通過辯論，也能感受到環(huán)境對(duì)我們的重要性，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。

三、結(jié)束語(yǔ)

［摘要］新醫(yī)學(xué)模式的建立和“5+3”臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系的實(shí)施要求當(dāng)代醫(yī)務(wù)工作者不僅具備過硬的醫(yī)學(xué)臨床專業(yè)技能，還具備高尚的職業(yè)道德和較高的人文素養(yǎng)。本研究對(duì)比分析國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀，從理論培養(yǎng)和臨床實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)進(jìn)行持續(xù)的形成性評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)研究生對(duì)人文教育的重要性意識(shí)逐漸加強(qiáng)。這充分說明了在臨床教育過程中加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育的必要性，本研究可為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的人文教育工作提供一定的理論依據(jù)和可操作性的參考。

［關(guān)鍵詞］人文精神;臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生;培養(yǎng)模式

20世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式逐漸向生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。［1］隨著社會(huì)的現(xiàn)代化和醫(yī)學(xué)的社會(huì)化，作為培養(yǎng)未來(lái)醫(yī)生搖籃的高等醫(yī)學(xué)院需要緊隨時(shí)代的步伐，擯棄傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里只重視醫(yī)學(xué)專業(yè)技能、“見物不見人”的培養(yǎng)模式，要以“培養(yǎng)不僅有過硬的醫(yī)學(xué)臨床專業(yè)技能，還有高尚的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的醫(yī)生”為目標(biāo)［2］，探索出在新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)模式的途徑和方法。我國(guó)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)的研究與實(shí)踐起步相對(duì)較晚，目前還沒有形成固定的醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)模式，國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究多集中在理論探討上，也有小部分研究者進(jìn)行了調(diào)查研究［3－4］，如浙江大學(xué)張國(guó)芳、上海交通大學(xué)胡涵錦、四川大學(xué)黃進(jìn)等對(duì)醫(yī)學(xué)研究生人文課程體系及教育滿意度進(jìn)行了調(diào)查，從師資、教學(xué)等方面提出了建議，但是沒有提出系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)生人文精神培養(yǎng)模式。本研究主要針對(duì)在臨床醫(yī)學(xué)研究生培養(yǎng)模式改革的新形勢(shì)下，現(xiàn)有臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生人文精神培養(yǎng)的問題，對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并結(jié)合南通大學(xué)醫(yī)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱我校)特色，從理論培養(yǎng)和臨床實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)我校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)進(jìn)行了持續(xù)的形成性評(píng)價(jià)，在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生進(jìn)行階段性考核時(shí)融入醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)內(nèi)容，內(nèi)容包括職業(yè)道德、遵章守紀(jì)、奉獻(xiàn)精神等元素。本研究對(duì)不同階段的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生進(jìn)行了醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)有效性的問卷調(diào)查，內(nèi)容涵蓋人文知識(shí)、人文方法、人文思想和人文精神四個(gè)方面，開展“巴林特小組”活動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生人文精神培養(yǎng)模式中的應(yīng)用效果。本研究可為臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的人文教育工作提供一定的理論依據(jù)，為我國(guó)其他院校臨床醫(yī)學(xué)研究生的人文教育工作的完善提供實(shí)踐參考。醫(yī)學(xué)院?？梢源藶榍腥朦c(diǎn)，完善臨床醫(yī)學(xué)研究生的人文教育，使目前的教育方法更加契合“5+3”培養(yǎng)模式和“雙軌合一”的培養(yǎng)模式。

一、醫(yī)學(xué)院校學(xué)位研究生人文教育現(xiàn)狀

《關(guān)于醫(yī)教協(xié)同深化臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)改革的意見》明確提出，近期任務(wù)為加快構(gòu)建以“5+3”(5年臨床醫(yī)學(xué)本科教育+3年住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)或3年臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生教育)為主體、以“3+2”(3年臨床醫(yī)學(xué)?？平逃?2年助理全科醫(yī)生培訓(xùn))為補(bǔ)充的臨床醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)體系。［5］另外，根據(jù)《住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)管理辦法(試行)》的文件要求，住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的目的是培養(yǎng)具有良好的職業(yè)道德、扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和臨床技能，能獨(dú)立、規(guī)范地承擔(dān)本專業(yè)常見多發(fā)疾病診療工作的臨床醫(yī)師。［6］在這樣的形勢(shì)下，醫(yī)學(xué)院校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)方面面臨很多新的問題和挑戰(zhàn)。雖然我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校越來(lái)越重視醫(yī)生人文精神培養(yǎng)方面的教育，并做了很多的努力，但是醫(yī)學(xué)人文教育薄弱的狀況并沒有從根本上得到改變，也一直沒有形成清晰明確、可供參考的醫(yī)學(xué)人文精神培養(yǎng)模式，仍處于比較分散的狀態(tài)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)人文課程體系不完善

在我國(guó)的醫(yī)學(xué)教育中，人文教育以課程講授為主，大約占總學(xué)時(shí)數(shù)的8．0%，比例偏低，美國(guó)、德國(guó)的醫(yī)學(xué)教育中人文教育占比為20．0%—25．0%，英國(guó)、日本的醫(yī)學(xué)教育中人文教育占比10．0%—15．0%。［7－8］同時(shí)，我國(guó)醫(yī)學(xué)教育中的人文課程主要集中在醫(yī)學(xué)本科生的教育培養(yǎng)體系中，醫(yī)學(xué)研究生人文課程的學(xué)時(shí)所占比例較少。特別是在新的培養(yǎng)模式下，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生在校集中授課的學(xué)習(xí)時(shí)間縮短，部分醫(yī)學(xué)院開設(shè)的人文課程種類十分有限，人文精神教育滿足不了醫(yī)學(xué)研究生人文素養(yǎng)培養(yǎng)要求，課程也不適應(yīng)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生的教育特點(diǎn)。［9］

(二)導(dǎo)師的人文素養(yǎng)需進(jìn)一步加強(qiáng)

摘要：

信息技術(shù)的飛速進(jìn)步便利了人們的生活，然而大量的網(wǎng)絡(luò)糟粕，在潛移默化的影響著人們。當(dāng)前，大學(xué)生行為舉止粗俗、人機(jī)觀念淡薄、生活世俗化等問題，嚴(yán)重影響著外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作的開展。因此，如何在當(dāng)今條件下做好外國(guó)文學(xué)教學(xué)教育工作、提升人文精神，是值得深入探討的問題。本文以外國(guó)文學(xué)教學(xué)中人文精神教育為探究對(duì)象，討論在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中開展人文精神的重要性，同時(shí)探討了外國(guó)文學(xué)教學(xué)中人文精神教育實(shí)施的問題，并針對(duì)性提出了需改進(jìn)的方面，希望為提高外國(guó)文學(xué)教學(xué)人文精神，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：

外國(guó)文學(xué)教學(xué)；人文精神；教育實(shí)施

隨著社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生所接觸到的信息資源日漸增多，其中有多數(shù)不良信息在影響著一批大學(xué)生，造成各大高校中普遍存有人文精神缺失、人文素質(zhì)下滑的現(xiàn)象，信仰危機(jī)和價(jià)值觀缺失的問題逐步彰顯[1]。大學(xué)生群體表現(xiàn)出了顯著的世俗化和功利化態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)言行舉止粗魯、行為過激、人際觀念淡薄、生活世俗化等精神面貌，當(dāng)前我國(guó)高校人文精神情況不容樂觀。大學(xué)時(shí)期是人生成長(zhǎng)的重要時(shí)期，也是人格完善、人文精神樹立的關(guān)鍵期。針對(duì)高校學(xué)生實(shí)施人文精神教育意義重大，更是所有教師的義務(wù)。內(nèi)涵是外國(guó)人文教學(xué)中最核心的一部分，也是人文精神教育的最大優(yōu)勢(shì)。自古希臘羅馬時(shí)期以人文本的觀念，到文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義理念，再到莎士比亞的人文探索與人文關(guān)懷觀點(diǎn)。從歌德以人文本的求證，至盧梭人格的浪漫主義回歸[2]。從巴爾扎克對(duì)人格的重新定義，再到托爾斯泰對(duì)自然人文主義的闡述，乃至20世紀(jì)現(xiàn)代主義對(duì)人文精神的盼望和復(fù)蘇，提升學(xué)生整體人文素養(yǎng)、提倡人文精神已成為外國(guó)文學(xué)教學(xué)中的根本理念。怎樣在21世紀(jì)做好外國(guó)文學(xué)教學(xué)中人文精神的工作，是從事外國(guó)文學(xué)教學(xué)工作者的必須課之一。

一.當(dāng)前外國(guó)文學(xué)教學(xué)中人文精神教育中存有的問題

當(dāng)前，在高校中文專業(yè)的外國(guó)文學(xué)課中，在開闊學(xué)生眼見、培育審美能力層面做出了巨大貢獻(xiàn)。不過，在落實(shí)人文精神教育層面存在著許多問題。主要問題如下[3]：第一，人文知識(shí)涵蓋面較窄，這個(gè)問題對(duì)于自身對(duì)西方了解不足、人文底蘊(yùn)淡薄的高校學(xué)生來(lái)說，屬于一種較大的缺陷。第二，教材時(shí)代感不足，無(wú)法形成立體、完整的教育系統(tǒng)。如今高校學(xué)生始終位于一種立體的閱讀環(huán)境內(nèi)，閱讀類型已經(jīng)從單獨(dú)的課本閱讀轉(zhuǎn)移至超文本閱讀，而許多外國(guó)文學(xué)材料并沒有成套的作品，也沒有生動(dòng)形象的教學(xué)視頻，造成學(xué)生對(duì)人文精神學(xué)習(xí)興趣不足，也給教師教學(xué)實(shí)施造成困難。第三，在人文教學(xué)過程中，過分重視作品背景、歷史事件、作者介紹，目的在于分享知識(shí)，考試也是過分重視記憶，造成教學(xué)評(píng)價(jià)手段單調(diào)。第四，重視解析作品內(nèi)在價(jià)值同當(dāng)今社會(huì)思想的關(guān)聯(lián)，并未深層次發(fā)掘經(jīng)典名著的現(xiàn)代價(jià)值和如今讀者的啟示和警覺意義，令學(xué)生不得人文精神教育的要領(lǐng)。當(dāng)前，外國(guó)文學(xué)教育中人文精神教育中存在的問題，在很大程度上限制著人文精神教育的貫徹落實(shí)。

二.改良傳統(tǒng)教學(xué)類型、貫徹落實(shí)人文精神教育

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的滲透，關(guān)注學(xué)生的主體性，給學(xué)生展現(xiàn)自我個(gè)性的機(jī)會(huì)，還須關(guān)注其三觀塑形，為培養(yǎng)全方位發(fā)展的素質(zhì)型人才打下良好的基礎(chǔ)。教師有義務(wù)幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)自我，并進(jìn)行人生規(guī)劃，盡可能發(fā)揮人文精神的魅力來(lái)感染學(xué)生，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力。

一、在課堂教學(xué)中滲透

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神的角度有很多，其中最主要的是在課堂教學(xué)中潛移默化的滲透，這一滲透過程主要依靠課堂中起主要媒介作用的語(yǔ)文課本，即教材。借助教材進(jìn)行人文精神的滲透是極為有效的一種方式，教師分析講解課文，使學(xué)生自主了解、掌握其中所蘊(yùn)含的人文精神思想，從而領(lǐng)悟課文蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵。如在講解《將相和》時(shí)，教師在梳理課文內(nèi)容的同時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)文本的深層次內(nèi)容進(jìn)行剖析，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)藺相如的忍讓大度和愛國(guó)情懷、廉頗的知錯(cuò)就改等美好的精神品質(zhì)，教師此時(shí)要尊重學(xué)生主體地位，加強(qiáng)引導(dǎo)，促進(jìn)人文精神的滲透。教師必須將課本知識(shí)與課文背后的人文精神內(nèi)容相結(jié)合，將人文精神滲透在課文講解中。

二、在課外活動(dòng)中滲透

人文精神的滲透不僅僅存在于正常的課堂教學(xué)中，還存在于課外活動(dòng)中。在課外活動(dòng)中滲透人文精神也不失為一種好的方法。語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用高中生參與課外活動(dòng)的積極性，根據(jù)實(shí)際情況規(guī)劃課外活動(dòng)的主題和形式，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，以多種方式促使學(xué)生更容易接受人文精神。如課外進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，表現(xiàn)其個(gè)體差異性。在學(xué)習(xí)探討交流的過程中，學(xué)生彼此之間良性互動(dòng)，彼此尊重，從而在不知不覺中接受人文精神的熏陶。在課外開展豐富多彩的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)，可以由教師聘請(qǐng)擁有各年級(jí)豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的組長(zhǎng)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀;語(yǔ)文教師要制定嚴(yán)格的讀書活動(dòng)考勤制度和考核體系;每一個(gè)小組需要有本組活動(dòng)方案的具體計(jì)劃和教案;要有專門的語(yǔ)文閱讀活動(dòng)記錄本，并記錄有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)案例和習(xí)作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，期末還要評(píng)選出最佳閱讀活動(dòng)小組并進(jìn)行比賽。

三、在德育教學(xué)中推進(jìn)

教師的言語(yǔ)和行為會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生明顯的影響。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中注意自己的情感和態(tài)度，樹立榜樣形象。在生活學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛意識(shí)教導(dǎo)，使學(xué)生感受到教師的正能量傳播，從而對(duì)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成產(chǎn)生積極影響。如教師在生活中樂于助人、奉獻(xiàn)社會(huì)，學(xué)生會(huì)效仿學(xué)習(xí)，這就利于其優(yōu)秀品質(zhì)的形成，進(jìn)而促成學(xué)生內(nèi)在人文精神的成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)《駱駝賦》時(shí)，教師可以讓學(xué)生找出文中的閃光點(diǎn)，通過討論和點(diǎn)撥，借助文本深刻的內(nèi)涵和生動(dòng)的敘事，加入濃郁的抒情色彩，激起學(xué)生的情感共鳴。這篇文章熱情歌頌了石油工人不怕困難、珍愛生命，為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)而壯烈犧牲的獻(xiàn)身精神，表達(dá)了對(duì)生命價(jià)值的思考。

四、關(guān)注古典作品的人文價(jià)值

摘要：目前我國(guó)醫(yī)療行業(yè)存在人文精神極度匱乏、醫(yī)患之間誠(chéng)信關(guān)系建立極度艱難與脆弱的情形；而要大力推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)，醫(yī)院所肩負(fù)的責(zé)任和使命就更重，這要求醫(yī)療行業(yè)亟待加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文精神的回歸與重塑。文章闡述分析了“醫(yī)學(xué)人文精神”的定義、重塑醫(yī)學(xué)人文精神的重要性、醫(yī)學(xué)人文與健康中國(guó)的關(guān)系等，以期為新時(shí)期的醫(yī)療行業(yè)健康有序發(fā)展提供參考，助力健康中國(guó)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)人文精神；重塑；健康中國(guó)

近年來(lái)，社會(huì)上患者傷醫(yī)事件層出不窮，其中一些傷醫(yī)事件手段殘忍、性質(zhì)惡劣，在全國(guó)引起較大反響。僅2016年，全國(guó)發(fā)生典型暴力傷醫(yī)案例42起，共導(dǎo)致60余名醫(yī)務(wù)人員受傷或死亡，涉“醫(yī)鬧”人員230人，這些事件既傷及了醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)情感，也讓社會(huì)上更多的人對(duì)選擇從醫(yī)望而卻步。不可否認(rèn)，醫(yī)患關(guān)系如此緊張有其深刻的社會(huì)因素；但反觀醫(yī)院自身，過分的驅(qū)利行為導(dǎo)致對(duì)人文建設(shè)的輕視，醫(yī)務(wù)人員也存在著因個(gè)人私欲與錯(cuò)誤言行而無(wú)視患者痛苦的情形。尤其是醫(yī)務(wù)人員的浮躁情緒越來(lái)越明顯，在醫(yī)療活動(dòng)中過分依賴客觀的技術(shù)診斷指標(biāo)，而缺少與患者互動(dòng)交流的主觀意愿，對(duì)患者人文關(guān)懷的缺失越來(lái)越成為影響醫(yī)院健康發(fā)展的絆腳石。這讓我們不得不重新審視和理解當(dāng)下醫(yī)學(xué)人文精神重塑的重要意義。

一、正確認(rèn)識(shí)和理解醫(yī)學(xué)人文精神

（一）“醫(yī)學(xué)人文精神”的定義

人文是中國(guó)傳統(tǒng)文化脈絡(luò)的重要符號(hào)?！吨芤?#8226;賁卦》提出：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！庇盅裕骸疤煳?，天之理也；人文，人之道也。天文，謂日月星辰之錯(cuò)列，寒暑陰陽(yáng)之代變，觀其運(yùn)行，以察四時(shí)之速改也。人文，人理之倫序，觀人文以教化天下，天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也。”[2]這是我國(guó)早期關(guān)于人文的科學(xué)闡述。醫(yī)學(xué)是以治愈人們的生理、心理疾病，恢復(fù)身心健康為目的而發(fā)展起來(lái)的一門自然科學(xué)；而人文側(cè)重對(duì)以人為主體的情感關(guān)懷和重視。醫(yī)學(xué)與人文的結(jié)合，彰顯了醫(yī)學(xué)服務(wù)人類健康的人性光輝，醫(yī)學(xué)人文精神則是對(duì)醫(yī)學(xué)人文的高度概括和體現(xiàn)。所謂“醫(yī)學(xué)人文精神”，是指以求善、求美、關(guān)注人性和關(guān)注人的情感為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)尊重患者的情感世界、尊重患者意愿、遵循整體觀念、遵照仁術(shù)的信條，強(qiáng)調(diào)臨床的客觀感受，追求醫(yī)學(xué)的人性化，重視情感因素的注入，在整個(gè)醫(yī)學(xué)過程中，把生命的價(jià)值和人的感受置于一個(gè)重要地位。

（二）人文精神與醫(yī)學(xué)人文精神的關(guān)系

人文精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以人為本”的哲學(xué)思考，重視人在事物發(fā)展中的重要性，在事物的推進(jìn)過程中堅(jiān)持以“人”為中心，并以人的道德需求、情感需求、利益需求等為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)事物的處理方法和原則所進(jìn)行的綜合評(píng)價(jià)與考量。醫(yī)學(xué)人文精神則是堅(jiān)持以患者為中心，將患者利益放在首位，對(duì)醫(yī)學(xué)人道主義精神以及醫(yī)學(xué)倫理的再提煉和再概括。醫(yī)學(xué)人文精神源于對(duì)生命的敬畏，是對(duì)患者生命健康和人格尊嚴(yán)的關(guān)懷與尊重，對(duì)患者自身權(quán)益的支持與維護(hù)，體現(xiàn)了醫(yī)患之間互動(dòng)的人性化?？梢哉f人文精神是醫(yī)學(xué)人文精神的基礎(chǔ)，醫(yī)學(xué)人文精神則是人文精神的細(xì)化與提升。對(duì)醫(yī)務(wù)人員來(lái)說，如果僅僅將疾病作為治療的對(duì)象，而忽略對(duì)病人的關(guān)注，就往往易陷入醫(yī)學(xué)人文缺失的尷尬境地，使得醫(yī)學(xué)人文精神的傳承與弘揚(yáng)無(wú)從談起，更無(wú)助于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的健康發(fā)展。

隨著人文精神文化的提出，思想政治教育成為了當(dāng)前校園文化發(fā)展中極為重要的一環(huán)，高職院校思想政治教育在整個(gè)教育過程中扮演著舉足輕重的角色。發(fā)揮高職院校思想政治的能動(dòng)性作用，使之承擔(dān)起校園文化建設(shè)責(zé)任。

一、人文精神在思想政治教育中的必要性

對(duì)于高職院校學(xué)生而言，他們涉世未深，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知力不夠，還沒有形成完整的人生觀與價(jià)值觀。對(duì)于不少學(xué)生而言，由于社會(huì)環(huán)境的影響，他們無(wú)法抵制奢靡的誘惑，金錢的誘導(dǎo)，愛慕虛榮，攀比成為了這一年齡階段的代名詞。為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的良好的學(xué)習(xí)氛圍，取決于學(xué)校全體人員的思想素質(zhì)水平。所以提升學(xué)生的思想素質(zhì)水平，以人為本，站在學(xué)生的角度，通過引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確的世界觀與人生觀。在思想政治教育中，無(wú)論是理論教學(xué)還是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，都不可操之過急，應(yīng)該循序漸進(jìn)，以培養(yǎng)學(xué)生具備良好的人文精神為首要目標(biāo)，如反其道而行之，會(huì)適得其反。我們知道，高職院校的學(xué)生，正是叛逆向成熟轉(zhuǎn)型的階段，他們?nèi)菀赘≡?，做事不顧后果，叛逆心理較強(qiáng)。比如你不讓其干什么，他們會(huì)偏干什么。所以在教學(xué)中，我們應(yīng)該站在人文關(guān)懷的角度，關(guān)心學(xué)生的心理變化，情感與情緒，加強(qiáng)溝通與管理，尊重他們。以人文關(guān)懷為導(dǎo)向，循序漸進(jìn)，這樣才能取得良好的教學(xué)效果。

二、高職院校思想政治教育面臨的問題

高職院校思想政治教育問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題認(rèn)知不夠。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加快了信息的傳播速度。對(duì)于高職院校而言，往往注重學(xué)生技能的培養(yǎng)，而忽略學(xué)生的思想政治教育，當(dāng)發(fā)生了熱點(diǎn)社會(huì)問題時(shí)，無(wú)法及時(shí)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，影響學(xué)生的思想積極健康的發(fā)展。思想政治教育的方法欠缺，說服力不夠。思想政治教育工作，以理論教育為主線，但說理教育往往變?yōu)檎f教，忽略了與學(xué)生的互動(dòng)。并且在教育教學(xué)中，以理論體系的形式給予學(xué)生灌輸，學(xué)生理解差，效果不太明顯。

三、以人文精神為依托，促進(jìn)高職院校思想政治教育策略

1．在教學(xué)內(nèi)容中融入人文知識(shí)人文精神的提出，使高職院校思想政治教育內(nèi)容得以拓寬，它是通過人文知識(shí)的傳授和影響，使學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)都受到人文精神的熏陶，讓學(xué)生能夠更多地了解歷史、了解世界，培養(yǎng)學(xué)生的使命意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。人文知識(shí)以人文文化為依托，其主要包括文學(xué)，歷史，藝術(shù)，哲學(xué)，社會(huì)學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，道德，以及宗教等。在高職思想政治教育中，以人文知識(shí)為導(dǎo)向，通過對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主要道德意識(shí)教育，以教學(xué)案例為導(dǎo)向，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)觀念，以此來(lái)提升學(xué)生的道德修養(yǎng)水平。通過政治思想學(xué)習(xí)，了解我國(guó)的基本國(guó)情，把握清楚國(guó)家基本發(fā)展政策以及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，從而堅(jiān)定社會(huì)主義道路的理想信念，既而幫助學(xué)生建立完善的人生觀與價(jià)值觀。在教學(xué)過程中，應(yīng)該以當(dāng)前社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)問題為案例，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)案例設(shè)計(jì)，以歷史為鑒，知榮辱，明辨是非觀念，在教學(xué)中，挖掘課程中的人文思想，傳承我國(guó)優(yōu)良文化傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)進(jìn)行有的放矢的培養(yǎng)，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生思想政治教育。

2．在教學(xué)方式和方法上充分關(guān)注學(xué)生高職院校思想政治教育滲透人文精神，不僅僅表現(xiàn)在教育內(nèi)容上，而且還應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)方法和方式上。首先，教師要樹立榜樣。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要用自身的優(yōu)良品質(zhì)來(lái)影響學(xué)生，如人格高尚、師德良好等，采用互動(dòng)式、情感式、啟發(fā)式教學(xué)方式，從情感方面使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，將學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來(lái)。其次，強(qiáng)調(diào)自我學(xué)習(xí)。在這一過程中，應(yīng)該讓學(xué)生意識(shí)到，思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)與深化價(jià)值觀念，尤其強(qiáng)調(diào)自我學(xué)習(xí)與自我發(fā)掘。在思想政治教育中，可以以學(xué)生的需求為依托，通過網(wǎng)上調(diào)查，統(tǒng)計(jì)學(xué)生所需的書籍，學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一采購(gòu)，比如有的學(xué)生在網(wǎng)上反饋，學(xué)校體育，圍棋類的書籍較少，圖書館可以采購(gòu)一些圍棋類的書籍，比如日本圍棋，以及古譜，供學(xué)生進(jìn)行閱讀。并以圖書館為依托，舉辦圍棋比賽，弘揚(yáng)圍棋文化精神。而且圍棋可以讓人“心靜”，讓目前浮夸的學(xué)生得到一絲思考的空間。

摘要：網(wǎng)絡(luò)體育新聞不僅要表現(xiàn)出對(duì)體育競(jìng)技性的關(guān)注，還要呈現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)中飽含的人文精神。只有如此，網(wǎng)絡(luò)體育新聞報(bào)道才能散發(fā)出更加濃厚的“人情味”，讓自身在推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展、傳播體育人文精神的基礎(chǔ)上獲得更多受眾的青睞。由此可見，網(wǎng)絡(luò)體育新聞報(bào)道對(duì)人文精神的表達(dá)，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)體育媒體的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)新聞；體育新聞報(bào)道；人文精神

體育運(yùn)動(dòng)不僅具有競(jìng)技性，也具有人文性，體育人文精神包含了參與者之間的友誼、相互尊敬以及真誠(chéng)相待,它是由體育運(yùn)動(dòng)孕育出來(lái)的一種精神意識(shí)形態(tài)。因此，網(wǎng)絡(luò)體育新聞不僅要表現(xiàn)出對(duì)體育競(jìng)技性的關(guān)注，還要呈現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)中飽含的人文精神。只有如此，網(wǎng)絡(luò)體育新聞報(bào)道才能散發(fā)出更加濃厚的“人情味”，讓自身在推動(dòng)體育事業(yè)發(fā)展、傳播體育人文精神的基礎(chǔ)上獲得更多受眾的青睞。由此可見，網(wǎng)絡(luò)體育新聞報(bào)道對(duì)人文精神的表達(dá)，對(duì)我國(guó)體育事業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)體育媒體的發(fā)展都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)體育新聞報(bào)道中體現(xiàn)人文精神的意義

1.引導(dǎo)受眾樹立正確的體育價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)體育媒體在進(jìn)行體育新聞報(bào)道過程中，有責(zé)任對(duì)受眾的體育價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)。雖然公眾的體育價(jià)值觀具有抽象性特征，但這一抽象的內(nèi)容卻可以通過公眾對(duì)體育新聞內(nèi)容的選擇傾向得以體現(xiàn)。當(dāng)前，公眾普遍關(guān)注與體育活動(dòng)相關(guān)的娛樂性新聞以及體育賽事報(bào)道，而運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)之外的付出、非金牌選手以及非運(yùn)動(dòng)員人士為體育事業(yè)發(fā)展所做的努力卻并沒有得到廣泛的關(guān)注。需要承認(rèn)的是，這種傾向的出現(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)體育媒體的引導(dǎo)具有緊密的關(guān)系，即受眾在新聞傳播與接收過程中處于被動(dòng)地位。因此，網(wǎng)絡(luò)體育媒體提供怎樣的內(nèi)容，受眾就只能關(guān)注怎樣的內(nèi)容，這也體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)體育媒體在公眾體育價(jià)值觀構(gòu)建中的導(dǎo)向作用。如果網(wǎng)絡(luò)體育媒體能夠在新聞傳播中體現(xiàn)出“以人為本”的理念并重視挖掘人文精神，那么公眾也會(huì)更加關(guān)注體育新聞所呈現(xiàn)的人文精神。

2.激發(fā)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光的積極性

從體育精神的角度來(lái)看，每一位登上賽場(chǎng)并能夠參與比賽的運(yùn)動(dòng)員，都是值得尊重和肯定的。對(duì)于運(yùn)動(dòng)員自身而言，在一些重大的國(guó)際賽事中具有參賽資格，就是對(duì)自身努力與付出的肯定。如果網(wǎng)絡(luò)媒體在體育新聞報(bào)道中對(duì)運(yùn)動(dòng)員的要求過于苛刻，那么本身就背負(fù)比賽壓力的運(yùn)動(dòng)員就會(huì)增加一份輿論壓力，這對(duì)于運(yùn)動(dòng)員的正常發(fā)揮無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。如果網(wǎng)絡(luò)體育媒體能夠給予運(yùn)動(dòng)員更加寬松的輿論環(huán)境、更多的關(guān)注以及更多的鼓勵(lì)，則可以在很大程度上激發(fā)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光的積極性。

摘要：

本文對(duì)如何在初中政治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)展開論述與分析，為初中政治教學(xué)實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)提供資料參考。

關(guān)鍵詞：

初中；政治教學(xué)；人文精神

素質(zhì)教育已成為我國(guó)義務(wù)教育開展的主旋律，在新課程理念和新課標(biāo)逐漸推進(jìn)的過程中，政治科目在初中教學(xué)體系中的重要性與日凸顯。為了提高初中政治教學(xué)質(zhì)量，政治科目不僅要作為初中階段德育的重要途徑，還要采取有效的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

一.提升教師素養(yǎng)，奠定學(xué)生人文精神培養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

政治科目教師不僅是教學(xué)工作者，還是學(xué)生思想的引導(dǎo)者。為了更好的完成政治科目教學(xué)任務(wù)，并在政治教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，教師一定要不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和道德層次，只有教師做好學(xué)生的表率，才能讓學(xué)生更加信服，更好的完成政治教學(xué)任務(wù)。想要在枯燥的政治課堂中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，對(duì)于教師而言無(wú)疑是能力的挑戰(zhàn)。為了給學(xué)生人文精神培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，教師首先要在思想品德上過硬，擁有正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，并能夠在教學(xué)工作中言傳身教，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。其次，教師要不斷提高自己教學(xué)水平，在生活中樂于學(xué)習(xí)，在工作中積極進(jìn)取，要以創(chuàng)新的精神，探索和實(shí)踐有益于實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)理論和方法。只有不斷接受新理念，才能在教學(xué)工作中不斷開拓創(chuàng)新，成為一名合格的、優(yōu)秀的教育工作者。最后，教師要善于和學(xué)生溝通和交流，改變傳統(tǒng)教師“師長(zhǎng)為尊”的觀點(diǎn)，以學(xué)生的角度看到學(xué)生的問題,并積極為學(xué)生解決問題,成為學(xué)生信任的良師益友。

二.深入挖掘教材，搭建學(xué)生人文精神培養(yǎng)的有效載體