隱喻與語(yǔ)言文化論文范文
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Fauconnier指出：隱喻是連接語(yǔ)言和概念的一種顯著的、普遍的認(rèn)知過(guò)程，主要依賴喻體和本體這兩個(gè)輸入空間的跨域映射。不同的概念能夠被共同激活，在某些條件下，形成了跨域連接，從而帶來(lái)新的推理。概念融合可以是約定俗成的，也可以是全新的。
1．隱喻與色彩詞匯語(yǔ)言，尤其是英語(yǔ)中涉及顏色的表達(dá)方式五花八門、不勝枚舉，其中不乏含義與顏色本義無(wú)關(guān)甚至風(fēng)馬牛不相及的詞匯。Red：如火般熱情奔放，與革命或喜慶密切相關(guān)。ared－letterday是“良辰吉日”，因?yàn)槿諝v中圣誕節(jié)或是一年中其他紀(jì)念日都是用紅色標(biāo)出的。redcarpet是迎接貴賓所鋪的紅毯，rollouttheredcarpet即“隆重歡迎”。redflag有時(shí)指“使人生氣的東西”，于是，wavingaredflag既可以指“揮動(dòng)紅色的旗子”又可以指“激怒”；seered則意為“勃然大怒”。經(jīng)濟(jì)上入不敷出，漢語(yǔ)稱為“財(cái)政赤字”，因賬簿上虧空項(xiàng)目以紅色墨水登記，英語(yǔ)亦是如此，beinthered指“出現(xiàn)赤字（負(fù)債）”，be（get）outofthered指“不虧空、贏利”。此外，紅色還有“危險(xiǎn)、緊急”之意，redalert表示空虛、暴風(fēng)雨或臺(tái)風(fēng)的“緊急警報(bào)”。Black：與漢語(yǔ)相同，英語(yǔ)中black一詞常與“壞的、邪惡的”相聯(lián)系。其中，最廣為人知的非BlackFriday莫屬，類似說(shuō)法還有學(xué)生中頗為流行的BlackMonday“開學(xué)第一天”。至于blacklist“黑名單”、blackmarket“黑市”、black－h(huán)earted“黑心的”與漢語(yǔ)中的表述有異曲同工之妙。blackandblue是名副其實(shí)的“青一塊紫一塊，遍體鱗傷”，而inblackandwhite乃“白紙黑字”。根據(jù)記賬時(shí)所用墨水顏色不同，beintheblack即便不是“贏利”至少也是“不虧損”，所以，不能將black一概視為“不吉利”的“罪惡之色”。
2．隱喻與動(dòng)物詞匯狗的眾多愛稱最常見的當(dāng)屬Fido，其含義為faithful。關(guān)于狗，最著名的諺語(yǔ)就是“Loveme，lovemydog”，西方人對(duì)狗的寵愛和依賴可見一斑。狗的用途林林總總，gundog“獵狗”、guidedog“導(dǎo)盲犬”、birddog“捕鳥獵犬”、waterdog“善于泅水的狗”、toydog“供小孩玩耍的狗”，此外，還有一些“像狗一樣的人”：topdog“優(yōu)勝者”、underdog“失敗者”、slydog“陰壞的家伙”、saddog“放蕩的人”、luckydog“幸運(yùn)兒”、jollydog“快樂(lè)的人”、dumbdog“沉默不語(yǔ)的人”、bigdog“大人物”、deaddog“無(wú)用的人”。與人一樣，狗亦是一日三餐。adogsbreakfast是“匆忙準(zhǔn)備的大雜燴”，匪夷所思的是，adogsdinner卻是形容女性“濃妝艷抹、招搖過(guò)市”。縱使西方人愛狗至深，縱使Everydoghasitsday“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，畢竟還有不幸的狗，生的冷冷清清，toleadadogslife即“過(guò)悲慘的生活”，死的凄凄慘慘，todielikeadog即“凄涼地死去”。在有文字記載之前，馬就開始為人類服務(wù)，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，馬載人運(yùn)貨功不可沒。19世紀(jì)，瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)，最初名為“ironhorse”，功率稱為horsepower“馬力”。即便如此，馬仍在辛勤勞作，toworklikeahorse“做牛做馬般地干活”。馬沉默不語(yǔ)，卻有著和人近似的個(gè)性。馬有脾氣，所以Youcantakeahorsetowaterbutyoucantmakeitdrink．“若非愿意，強(qiáng)迫無(wú)濟(jì)于事”。馬很聰明，使得horse－trading“馬屁買賣”成為“精明交易”的代名詞。馬還傲慢，toridethehighhorse表示“舉止傲慢”。從17世紀(jì)開始，久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬被稱為warhorse，后來(lái)喻指“經(jīng)驗(yàn)豐富的戰(zhàn)將”。oldhorse指的是“老兵、老練的政客”，其含義變得可褒可貶。
3．隱喻與感情詞匯愛是什么？它無(wú)處不在須臾不離食色男女，無(wú)色無(wú)味卻又無(wú)形無(wú)貌。可以被感覺卻不可被觸摸，可以被描述卻不可被描繪，可以被頌揚(yáng)卻不可被具象。愛與人們相伴一生，縱然感覺相異表達(dá)不同。愛情是人，有其自身的個(gè)性、情緒、特點(diǎn)。Loveisblind．愛情是盲目的。Loveneverdies．愛會(huì)永生。愛是生物，愛需要時(shí)間空間信任，也需要陽(yáng)光水分養(yǎng)料。Loveisavinethatgrowsintoourhearts．愛情是長(zhǎng)在我們心中的藤蔓。Loveislikeabutterfly．Itgoeswhereitpleasesanditpleaseswhereitgoes．愛情就像一只蝴蝶，所到之處將歡樂(lè)隨身攜帶。Loveisfrailatbirth，butitgrowsstrongerwithageifitisproperlyfed．最初的愛是脆弱的，可如果悉心呵護(hù)，會(huì)隨著時(shí)間推移而茁壯成長(zhǎng)。愛是火，從干柴烈火到灰飛煙滅，從炙熱到冰冷，愛的火焰既能永遠(yuǎn)熊熊燃燒，也能電光石火曇花一現(xiàn)。Theold－timefireisgone．愛情之火已經(jīng)熄滅。Loveisafirewhichburnsunseen．愛情是無(wú)形燃燒的火焰。愛是營(yíng)養(yǎng)品，滋潤(rùn)心田，永駐青春。Imstarvedforaffection．我渴望愛情。Hethrivesonlove．他因?yàn)閻廴莨鉄òl(fā)。
4．隱喻與時(shí)間詞匯在自然科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域，時(shí)間都是不容忽視的研究對(duì)象。作為時(shí)間的孿生物，空間與其又是不可分割的，可被視為空間范疇的前提。“空間是圍繞或高于我們的東西，而時(shí)間是永恒流淌在我們身邊的東西”［5］，對(duì)時(shí)間的描述，空間隱喻的支撐是不可或缺的。時(shí)間是有生命的。Timeisabirdforeveronthewing．時(shí)間是一只永遠(yuǎn)飛翔的鳥。Timeisagreatjudge．時(shí)間是偉大的法官。Timeisaversatileperformer．Itflies，marcheson，healsallwounds，runsoutandwilltell．時(shí)間是一個(gè)多才多藝的演員。它能翱翔千里，能闊步前進(jìn)，能治病救人，能隨風(fēng)消散也能影響深遠(yuǎn)。Thestreamoftime，whichiscontinuallywashingthedissolublefabricsofotherpoets，passeswithoutinjurybytheadamantofShakespeare．時(shí)光之流不停沖刷著其他詩(shī)人那些塑像，但在莎士比亞的巨像面前，卻擦肩而過(guò)，毫發(fā)不損。時(shí)間是冷若冰霜的。Timeisafilethatwearsandmakesnonoise．光陰如銼，細(xì)磨無(wú)聲。Timeandtidewaitfornoman．歲月不待人。千金易得，歲月難再。Experienceprovesthatmosttimeiswasted，notinhours，butinminutes．實(shí)踐證明，大部分時(shí)間都是一分鐘一分鐘而不是一小時(shí)一小時(shí)揮霍掉的。Likecoralincectsmultitudinous，theminutesarewhatofourlifeismade．正如無(wú)數(shù)的珊瑚蟲組成珊瑚，我們的人生是分分秒秒構(gòu)成的。時(shí)間是標(biāo)尺，長(zhǎng)短粗細(xì)一目了然；是熔爐，同時(shí)煉就鋼鐵和廢渣。Lifeismeasuredbythoughtandaction，notbytime．衡量生命的尺度是思想和行動(dòng)，而不是時(shí)間。Timetriesfriendsasfiretriesgold．時(shí)間考驗(yàn)朋友，烈火考驗(yàn)黃金。
二、結(jié)論
認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展使人們充分認(rèn)識(shí)到隱喻這一認(rèn)知工具蘊(yùn)含的巨大力量，隱喻在語(yǔ)言使用的過(guò)程中隨處可見。文化是一定民族的思維方式、價(jià)值取向、脾氣秉性、宗教信仰等特征的總和，文化和語(yǔ)言情同手足密不可分。“隱喻主體在命名喻體信息的時(shí)候，會(huì)最大限度地依賴自己熟悉的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，即儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶中的概念［6］”。隱喻植根于語(yǔ)言和文化，是源自于生活的表達(dá)。隱喻結(jié)構(gòu)中，人們憑借對(duì)看似毫不相干的事物的感知的交集來(lái)吐露真實(shí)感受和感情，相似性是隱喻賴以生存的基本要素。因其相似，才有可比性。以相似性這個(gè)人類認(rèn)識(shí)世界的切入點(diǎn)為基礎(chǔ)探究文化差異，在更深層次上完善隱喻的運(yùn)用。
作者：雷莉單位：沈陽(yáng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院