課堂比較閱讀教學(xué)探索范文

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比較法作為一種創(chuàng)作上的表現(xiàn)手法，現(xiàn)在人們已經(jīng)賦予它更廣泛的內(nèi)容，使其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了這個(gè)范圍。比如說(shuō)文學(xué)分析、文學(xué)評(píng)論中就出現(xiàn)了比較文學(xué)之說(shuō)。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解與思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界的萬(wàn)事萬(wàn)物的。”中國(guó)有句名言“：不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。”可見(jiàn)，比較有多么重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法———講述、串講、分析等雖然有其不可低估的優(yōu)點(diǎn)，但也有它的弊端，如針對(duì)性太強(qiáng)（易局限于所講述課文），還會(huì)造成教師講、學(xué)生聽(tīng)的局面，使學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)。于是，筆者把比較法引入課堂教學(xué)中，收到了較好的效果。

一、所選課文作者的比較

任何文章都有作者，而要求講述的多是在文學(xué)史上地位突出，人們較熟悉的作家。唐代是我國(guó)古代文學(xué)的巔峰，唐詩(shī)又為大多數(shù)學(xué)生喜愛(ài)。李白、杜甫、韓愈、白居易、柳宗元、杜牧等作家的詩(shī)作，語(yǔ)文課本已多次選編。在進(jìn)行作者介紹時(shí)，有意識(shí)把同一時(shí)期的作家放在一起介紹，如李杜（盛唐）、韓白柳（中唐），有時(shí)又把具有同一風(fēng)格的作家如李白和李商隱（同屬浪漫主義作家）放在一起講解，從而讓學(xué)生明白，為什么同一時(shí)期的作家會(huì)產(chǎn)生不同風(fēng)格，而同一風(fēng)格的作家為何詩(shī)歌語(yǔ)言又會(huì)有如此大的差異，進(jìn)而聯(lián)系時(shí)代背景進(jìn)一步分析。這樣，就會(huì)對(duì)作品分析起到鋪墊的作用通過(guò)比較，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣大大增加，思路開(kāi)闊而且清晰，也打破了學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)死記硬背的陳規(guī)。既溫了故，又知了新；既教了書，也育了人。

二、文體的比較

語(yǔ)文教材是從不同的角度選編的。我校選用的教材中有這么幾篇：冰心的《笑》，從《紅樓夢(mèng)》中摘錄的《一場(chǎng)各具情態(tài)的笑》，《聊齋志異》中的評(píng)述性文章《嬰寧的笑聲》，周汝昌的《談笑》。對(duì)于這些相同題材的文章，該如何講解呢？經(jīng)過(guò)考慮，我讓同學(xué)仔細(xì)閱讀這篇文章，然后討論分析它們各屬什么文體？語(yǔ)言表達(dá)上有什么不同？冰心的《笑》和《一場(chǎng)各具情態(tài)的笑》同屬記敘文，前者是一篇散文，以情動(dòng)人；后者屬小說(shuō)，以形感人。兩篇都為《笑》的說(shuō)明文，其一質(zhì)樸、簡(jiǎn)明，是一篇平實(shí)性說(shuō)明文；另一篇生動(dòng)、形象、詩(shī)情洋溢，是一篇文藝性說(shuō)明文。兩篇議論文，其中《嬰寧的笑》有議論，又有敘述；《談“笑”》有議論，有說(shuō)明。通過(guò)比較，讓學(xué)生享受到多種藝術(shù)滋味，進(jìn)一步了解記敘文、說(shuō)明文、議論文三種問(wèn)題的特點(diǎn)，掌握敘述、描寫、議論、抒情、說(shuō)明等表達(dá)方式應(yīng)如何運(yùn)用于不同問(wèn)題，從而使學(xué)生打破了思維定式，從多角度、多方位思考同一個(gè)問(wèn)題。

三、詞語(yǔ)的比較

詞語(yǔ)是構(gòu)成句子、文章最基本的單位。每篇文章，無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文，都有需要學(xué)生掌握的詞法。如何讓學(xué)生掌握它們的意義和用法，以便更好地進(jìn)行運(yùn)用呢？于是筆者在教學(xué)中有意識(shí)地將主謂詞組、動(dòng)賓詞組等容易混稀的詞組加以對(duì)比；有的詞語(yǔ)盡可能尋找其同義詞、近義詞、反義詞，以加深學(xué)生的印象。學(xué)生普遍反映，現(xiàn)代文中的詞語(yǔ)較之文言詞語(yǔ)更容易掌握。文言文中的詞語(yǔ)，學(xué)生普遍反映較難把握。文言詞語(yǔ)難點(diǎn)不外乎這么幾種情況：詞類活用、一詞多義、古今異義和多個(gè)詞表示同一意思。學(xué)生面對(duì)紛繁復(fù)雜的詞語(yǔ)，一籌莫展，時(shí)常是學(xué)了后面的內(nèi)容又忘了前面的內(nèi)容。這時(shí)，筆者往往采用“詞典式”的教學(xué)方法，把同一詞語(yǔ)的不同意義或同一意義的不同詞語(yǔ)概括在一起，并且注明其出處。如“之”在文言文中是個(gè)非常常用的詞，表達(dá)的意義和作用也各有不同：（1）“之”做結(jié)構(gòu)助詞，分三種情況：①放在定語(yǔ)和中心詞之間，相當(dāng)于“的”，如：是寡人之過(guò)也《燭之武退秦師》，臣之妻私臣《鄒忌諷齊王納諫》。②放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義。如：行李之往來(lái)《燭之武退秦師》。③無(wú)義，湊音節(jié)。如：公將鼓之《曹劌論戰(zhàn)》。（2）“之”作代詞，①代指人，如：長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口《石鐘山記》。②代指物，如：鍥而舍之，朽木不折《勸學(xué)》。③代指事，如：今為公室之美為之《孟子》二章。（3）“之”做動(dòng)詞，解釋為“去、到”的意思。如：杳不知其所之。《阿房宮賦》。

又如在古漢語(yǔ)中，“輩”“儕”“族”“曹”等詞相當(dāng)于漢語(yǔ)中“同志們”“朋友們”中的“們”的意思，表示群體概念，而“奚”“安”“胡”“何”則屬疑問(wèn)代詞。在教學(xué)中，把它們分類排列出來(lái)，并舉出已學(xué)過(guò)的或沒(méi)學(xué)過(guò)的課文中的例子來(lái)比較。這樣，學(xué)生既回顧了以往的知識(shí)，又增加了新的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然，這需要教師付出較多的心血來(lái)收集、整理。但這并非單方面的受益。有一次，一個(gè)學(xué)生問(wèn)晚唐詩(shī)人杜牧的《山行》一詩(shī)中“停車坐愛(ài)楓林晚”一句里“坐”如何解釋，當(dāng)時(shí)筆者也拿不準(zhǔn)，“坐”在《信陵君竊符救趙》中已多次出現(xiàn)，一是作動(dòng)詞，古人鋪席于地，兩膝著席，臀部壓在腳跟上叫“坐”；另一意思是名詞———座位，學(xué)生都已掌握。但在杜詩(shī)中這兩個(gè)意思無(wú)法解釋通。經(jīng)查找了許多詞典，發(fā)現(xiàn)“坐”還有“因?yàn)椤钡囊馑迹眠@個(gè)意思解釋詩(shī)中的“坐”準(zhǔn)確、恰當(dāng)。在這種比較中，教師和學(xué)生都增長(zhǎng)了知識(shí)，也就是所謂的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

四、人物形象的比較

人物形象的比較多是在講解記敘性文體如小說(shuō)、戲劇時(shí)進(jìn)行。人物比較又有不同的人物的比較，同一人物不同活動(dòng)的比較，選用何種方法要視情況而定。比得好，可以起到一石二鳥(niǎo)的作用。曹禺作品《雷雨》中的周樸園，不但是一個(gè)狡猾、陰險(xiǎn)、血債累累的資本家，而且是一個(gè)自私、殘忍的偽君子，是一個(gè)道貌岸然的封建家長(zhǎng)制的衛(wèi)道士。這一點(diǎn)，與大家所熟悉的《紅樓夢(mèng)》中的主要人物之一賈政的性格如出一轍，可以一比。同為吝嗇鬼的典型，莫里哀筆下的阿巴公，巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，果戈理筆下的潑留希金，他們的貪婪、愛(ài)財(cái)如命又各有千秋。

在上《守財(cái)奴》時(shí)，將這幾個(gè)人物放在一起，通過(guò)比較，既讓學(xué)生掌握了人物的共性，還欣賞到了世界各民族文學(xué)人物畫廊中豐富多彩、栩栩如生的藝術(shù)形象，可謂一箭雙雕。《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中，林沖的性格在故事發(fā)展的前后截然不同。他為什么由一個(gè)本來(lái)安分守己、逆來(lái)順受的武術(shù)教官，最終變成一個(gè)勇敢叛逆的梁山驍將呢？緊緊抓住人物性格的“變”，把他置于整個(gè)故事發(fā)展中進(jìn)行分析，這樣，既突現(xiàn)了人物性格的獨(dú)特，又使學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)了解整個(gè)故事情節(jié)。

五、表現(xiàn)手法的比較

表現(xiàn)手法方面可比的東西很多，同是韻文、詩(shī)、詞、歌、賦等文體的押韻又各有特點(diǎn)。有的要求嚴(yán)，有的要求寬。又比如，比喻和夸張是寫作者較常用的表現(xiàn)手法。但在不同文體中，其特點(diǎn)和要求則不同。

科普說(shuō)明文中也時(shí)而有形象的敘述和描寫，如《一次大型泥石流》中把泥石流比作巨龍、火車、黏粥等，但這種比喻不含主觀想象與夸張，而是客觀地展現(xiàn)事物的形象，以說(shuō)明事物特征，增強(qiáng)說(shuō)明效果，使讀者對(duì)所說(shuō)明的對(duì)象有較清晰而深刻的認(rèn)識(shí)，目的是“教人有所知”。而記敘性文中的比喻則不同，如《長(zhǎng)江三峽》中的比喻生動(dòng)貼切，有聲有色地描寫了長(zhǎng)江三峽的綺麗風(fēng)光，又融入了作者強(qiáng)烈的心理感受，是形象性與主觀性結(jié)合的產(chǎn)物，使人如身臨其境，受到感染，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

綜上所述，比較法在課堂教學(xué)者有著不可低估的作用，既能很有條理地?cái)U(kuò)大學(xué)生知識(shí)面，又能縱向深化知識(shí)。當(dāng)然，一堂好的、成功的課應(yīng)該是多種教學(xué)方法綜合運(yùn)用的結(jié)果，而絕非單純運(yùn)用比較法所能奏效。