職教語(yǔ)文課堂范文

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【摘要】：本文闡述了在職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)方面的問(wèn)題，并提出了課程改革背景下如何將職教語(yǔ)文課堂教育教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)相結(jié)合問(wèn)題的解決方案。

【關(guān)鍵詞】：人文素養(yǎng)職教語(yǔ)文教學(xué)課程改革

人文素養(yǎng)，是一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。“忘了人，就忘了一切；忘了人文教育，就忘了人的思想、感情、個(gè)性、精神世界，從而也就忘了一切。”這段話(huà)闡明了人文教育和人文素養(yǎng)的重要性和必要性。著名教育家杜威說(shuō)過(guò)：“離開(kāi)了人和人的發(fā)展，一切美妙的教育計(jì)劃都無(wú)異于海市蜃樓。”

職業(yè)教育，作為傳統(tǒng)教育中的一種特殊形式，其教學(xué)對(duì)象，教學(xué)模式等方面都有有別于其他普通教育的特殊性，而人文素養(yǎng)教育，又在職業(yè)教育中起著至關(guān)重要的作用。常聽(tīng)職業(yè)學(xué)校的老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們要先學(xué)做人，再學(xué)本領(lǐng)”。而此處所謂“先學(xué)做人”，其實(shí)就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)，不光滲透在教育工作在，在日常的教學(xué)工作中，也是必須擺在首位的。現(xiàn)就如何在職業(yè)教育的語(yǔ)文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提出一些個(gè)人拙見(jiàn)。

一、以高尚的師德教育人

“學(xué)高為師，德高為范”，教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)力量，是學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其影響非常重要的人，提高教師自身的人文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，只有具備高尚人文素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高尚人文素養(yǎng)的學(xué)生。特別是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，他們往往被冠以習(xí)慣差、成績(jī)差、素質(zhì)差等頭銜，有的學(xué)生甚至破罐破摔，與老師逆反敵對(duì)。對(duì)于這樣的學(xué)生，就要求我們老師在教書(shū)育人中注意方式方法，于細(xì)微之處、全心全意為學(xué)生服務(wù)，這也將為學(xué)生的一生播下幸福的種子，受益無(wú)窮。因此，教師要加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提高，素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師，以教師高尚的師德，無(wú)私的關(guān)懷去教育人。

二、以生動(dòng)的課堂感染人

文學(xué)即人學(xué)。語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。基本層的人文素養(yǎng)，就主要表現(xiàn)為珍惜生命，有同情心、羞恥感、責(zé)任感，己所不欲、勿施于人，愿助人，有一定的自制力，做事比較認(rèn)真，能順利運(yùn)用母語(yǔ)，思維順暢、清楚，有邏輯性和個(gè)人見(jiàn)解，言行基本得體，懂得一些文藝基本知識(shí)等。語(yǔ)文的多重功能和奠基作用，就決定了它在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面將發(fā)揮重要作用。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，會(huì)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，因此，我們語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以人為本，以文為本，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)感悟，大力加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

職業(yè)教育的語(yǔ)文課堂，較之于普通中學(xué)的語(yǔ)文課堂，因?yàn)樯倭烁呖嫉膲毫Γ倭朔謹(jǐn)?shù)的煩惱，就有了更自由的教學(xué)模式，更寬泛的教學(xué)內(nèi)容。尤其在職業(yè)教育課程改革的大背景下，倡導(dǎo)職業(yè)教育的文化課教育要為專(zhuān)業(yè)教育服務(wù)，為文化課老師提供了更為廣闊的教學(xué)舞臺(tái)。例如，在職二語(yǔ)文教學(xué)的自編教材中，我就選取了《白蒼鷺》、《月光下的探訪(fǎng)》、《獵手與狼》這三篇文章作為一個(gè)章節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)人與自然和諧相處的重要性，進(jìn)而可以提升學(xué)生對(duì)環(huán)保、和文化、和諧社會(huì)、友情等問(wèn)題的看法，借此培養(yǎng)正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)。課堂的教學(xué)模式，也可靈活多樣。可采用說(shuō)故事、談感悟、集材料、做摘抄、看影片、辯論會(huì)等方式讓學(xué)生的思想在討論交流中不斷完善和升華。

另外，在職業(yè)教育課程改革的大力倡導(dǎo)下，要結(jié)合學(xué)生所學(xué)的不同專(zhuān)業(yè)，將對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)相結(jié)合。例如：在給建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)生談到和諧社會(huì)問(wèn)題時(shí)，可將其與建筑師職業(yè)道德中的“職業(yè)建筑師既要有藝術(shù)靈感又要有市場(chǎng)意識(shí)”這一點(diǎn)相結(jié)合。這樣做，既符合課改要求，又貼近了學(xué)生生活，加大了學(xué)生在語(yǔ)文課堂中學(xué)習(xí)的寬廣度。

三、以傳統(tǒng)的文化感化人

一個(gè)東方文明古國(guó)，上下五千年深厚的文化底蘊(yùn)：我們的祖國(guó)有太多值得我們驕傲的東西。對(duì)古典文化的積累，理解傳統(tǒng)，并具有歷史意識(shí)，能夠“守經(jīng)答變，返本開(kāi)新”，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)又一個(gè)關(guān)鍵的方面。

在具體的課堂教學(xué)中，可采取的方式有很多，例如：美文詩(shī)歌朗誦會(huì)、背誦比賽、看誰(shuí)譯得好、感悟古詩(shī)文、交錯(cuò)時(shí)光的對(duì)話(huà)、偶像，我想對(duì)你說(shuō)等等，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂積極性，將枯燥的古詩(shī)文學(xué)習(xí)變得生動(dòng)活潑，更讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷提高了對(duì)自身的期望值，進(jìn)一步明確做人的真諦。

四、以開(kāi)闊的視野造化人

語(yǔ)文課堂的利用是有限的，但語(yǔ)文課堂所延伸出的知識(shí)的、情感的面是無(wú)限的。僅僅依靠課堂時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是不現(xiàn)實(shí)的。怎樣利用有限的課堂資源，不斷深化課堂中所培養(yǎng)的星星之火，讓其呈現(xiàn)燎原之勢(shì)，這更是值得我們深思的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，個(gè)人覺(jué)得，可從以下的一些方法入手。

鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀相關(guān)文本，深化課堂知識(shí)。在不斷地閱讀中，其實(shí)也是讓學(xué)生不斷加強(qiáng)對(duì)課堂內(nèi)容的加深記憶和理解，讓老師在課堂中所闡明的觀(guān)點(diǎn)深入人心。閱讀時(shí)，可要求學(xué)生做筆記、摘抄，隨手寫(xiě)下感想，事后作交流討論。并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同觀(guān)點(diǎn)，教師要允許不同聲音的存在，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的及其有效的方法之一。

注重綜合性實(shí)踐活動(dòng)。我們不光要?jiǎng)友郏獎(jiǎng)幽X，動(dòng)手，動(dòng)腿。可以走出去，學(xué)進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生多一些接觸社會(huì)真相的機(jī)會(huì)，適時(shí)做好社會(huì)調(diào)查和活動(dòng)總結(jié)。

利用第二課堂，興趣小組，選修課等課堂資源，增多教師和學(xué)生的交流時(shí)間，在彼此的交流中，及時(shí)糾正學(xué)生的認(rèn)識(shí)偏差，輔佐學(xué)生走上正確的人生道路。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)大課題，不僅是在職業(yè)教育的語(yǔ)文課堂上，而是在教育的任何一個(gè)角落，都應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻注意對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，讓他們朝著正確的人生方向，不斷前行。

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，化繁為簡(jiǎn)，概而言之，其核心就是“學(xué)會(huì)做人”——教學(xué)生做一個(gè)有良知的人，一個(gè)有智慧的人，一個(gè)有修養(yǎng)的人。

參考文獻(xiàn):

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