鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)課程的相關(guān)問(wèn)題范文

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一、問(wèn)題的提出

農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程包括音樂(lè)和美術(shù)兩門(mén)學(xué)科,這兩門(mén)課是農(nóng)村小學(xué)課程中最薄弱的部分,其中最主要的原因是缺乏合格的教師。農(nóng)村小學(xué)大部分是依托行政村而設(shè)置的,學(xué)校規(guī)模相對(duì)較小,學(xué)校生源有限,額定教師崗位較少,有限的教師崗位首先必須滿(mǎn)足語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩門(mén)課,一般不設(shè)專(zhuān)職美術(shù)、音樂(lè)教師崗位。這樣一來(lái),相當(dāng)部分的農(nóng)村小學(xué)要么把音樂(lè)、美術(shù)寫(xiě)在課表上,實(shí)際上語(yǔ)文課、數(shù)學(xué)課;要么讓語(yǔ)文教師和數(shù)學(xué)教師去教音樂(lè)、美術(shù)。音樂(lè)、美術(shù)的專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng),這些課的教師必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng),他們要具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),否則,其教學(xué)質(zhì)量就無(wú)法得到保證。我們并不反對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)和語(yǔ)文教師兼教美術(shù)、音樂(lè),但是,為了保證教學(xué)質(zhì)量,他們必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)培訓(xùn),具有相關(guān)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。事實(shí)上,現(xiàn)有的小學(xué)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)教師很少經(jīng)過(guò)美術(shù)、音樂(lè)的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課薄弱的另一個(gè)原因是教育經(jīng)費(fèi)匱乏。農(nóng)村小學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)基本上都用于教師工資,所收學(xué)雜費(fèi)僅能維持教學(xué)最基本的需要。音樂(lè)、美術(shù)的教學(xué)設(shè)備較為貴重,一般農(nóng)村小學(xué)沒(méi)有能力購(gòu)置,即使購(gòu)置齊全,利用率也較低。農(nóng)村小學(xué)生很少能接受正規(guī)的音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科教育,導(dǎo)致許多具有音樂(lè)、美術(shù)天賦的農(nóng)村兒童不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。更多普通的農(nóng)村兒童因未接受正規(guī)的音樂(lè)教育、美術(shù)教育,身心的全面發(fā)展受到影響,這使其在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)。由于學(xué)科之間存在交互影響,未接受正規(guī)藝術(shù)教育的農(nóng)村兒童,其在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等方面的發(fā)展也將受到不同程度的影響。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程的改革應(yīng)引起大家的重視。

二、農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源分析

過(guò)去,我國(guó)基礎(chǔ)教育課程高度統(tǒng)一,不管是城市,還是農(nóng)村,不管是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),還是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū),學(xué)校的課程都是一樣的。課程的決定權(quán)在國(guó)家,地方只有實(shí)施課程的權(quán)力,而沒(méi)有改變課程的權(quán)力。2001年6月教育部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中明確指出:國(guó)家“改變課程管理過(guò)于集中的狀況,實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理,增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。”農(nóng)村小學(xué)在藝術(shù)課程資源方面非常豐富,我們要認(rèn)真分析,使其充分發(fā)揮作用。

(一)根據(jù)藝術(shù)課程資源層次的不同,農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源可以分為:國(guó)家小學(xué)藝術(shù)課程資源、地方小學(xué)藝術(shù)課程資源和學(xué)校藝術(shù)課程資源。國(guó)家小學(xué)藝術(shù)課程資源主要包括:國(guó)家制定的小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn),國(guó)家發(fā)行的統(tǒng)編小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)教科書(shū)及配套用品。地方小學(xué)藝術(shù)課程資源主要包括:地方戲曲、地方民間藝術(shù)、地方自然景觀等。學(xué)校藝術(shù)課程資源主要包括:學(xué)校教師藝術(shù)才能、學(xué)校學(xué)生藝術(shù)才能、學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)藝術(shù)才能、學(xué)校所處社區(qū)的自然資源與人文資源。

(二)根據(jù)藝術(shù)課程資源的來(lái)源不同,農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源可以分為:學(xué)校藝術(shù)課程資源和社區(qū)藝術(shù)課程資源。學(xué)校藝術(shù)課程資源主要包括:國(guó)家、地方或?qū)W校編寫(xiě)的音樂(lè)、美術(shù)教科書(shū)及配套用品,音樂(lè)、美術(shù)課程教師及其他具有藝術(shù)才能的教師,學(xué)生的藝術(shù)才能,學(xué)校的樂(lè)器以及教師與學(xué)生的藝術(shù)作品等。社區(qū)藝術(shù)課程資源主要包括:民間藝人,地方戲曲、民歌,民間工藝,社區(qū)自然景觀以及可用于藝術(shù)課程開(kāi)發(fā)的各種農(nóng)副產(chǎn)品。

(三)根據(jù)藝術(shù)課程資源性質(zhì)的不同,農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源可以分為:物質(zhì)性藝術(shù)課程資源和非物質(zhì)性藝術(shù)課程資源。物質(zhì)性藝術(shù)課程資源主要包括:可用于小學(xué)音樂(lè)、美術(shù)課程教學(xué)的各種物品。由于像教室、桌椅、粉筆等可用于幾乎所有課程的教學(xué),為明確起見(jiàn),物質(zhì)性藝術(shù)課程資源僅指,主要用于音樂(lè)、美術(shù)課程,而較少用于其他課程教學(xué)的物品,如各種樂(lè)器、水彩顏料、畫(huà)布、用于泥塑的膠泥、用于繪畫(huà)或雕刻的石板和樹(shù)木及自然景觀等。非物質(zhì)性藝術(shù)課程資源主要包括:教師的藝術(shù)才能、學(xué)生的藝術(shù)才能、民間戲曲、民歌、民間工藝等。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源是既匱乏又豐富,與城市小學(xué)相比,農(nóng)村小學(xué)的合格藝術(shù)課程教師及與藝術(shù)課程教學(xué)配套的樂(lè)器、音響、顏料、圖書(shū)等都非常匱乏,但是,農(nóng)村小學(xué)在民間藝術(shù)課程資源方面又非常豐富,有美麗的自然風(fēng)光、有動(dòng)聽(tīng)的民間戲曲和民歌、還有隨處可見(jiàn)的能用于藝術(shù)創(chuàng)作的農(nóng)副產(chǎn)品等。

三、開(kāi)發(fā)農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源的原則

(一)教育性原則。教育性原則是指,任何藝術(shù)課程發(fā)展都必須以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的。農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)發(fā)藝術(shù)課程資源時(shí),一定要對(duì)民間戲曲、民歌、民間工藝等進(jìn)行認(rèn)真篩選,防止那些與小學(xué)生身心發(fā)展不相符或沒(méi)有教育價(jià)值的民間戲曲、民歌進(jìn)入小學(xué)藝術(shù)教學(xué),如宣傳古代禮教、愛(ài)情的戲曲、民歌等,這些民間藝術(shù)是廣大農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目,但不適宜于用作小學(xué)藝術(shù)課程內(nèi)容。教育性是農(nóng)村小學(xué)課程開(kāi)發(fā)的首要原則,當(dāng)其他原則與之相矛盾時(shí),必須服從于教育性原則。

(二)經(jīng)濟(jì)性原則。經(jīng)濟(jì)性原則是指,農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)發(fā)藝術(shù)課程資源時(shí),必須勤儉節(jié)約,盡量減少經(jīng)費(fèi)支出,充分利用學(xué)校與社區(qū)大量免費(fèi)藝術(shù)課程資源。以河南省濟(jì)源市大峪鎮(zhèn)為例,大峪鎮(zhèn)位于黃河小浪底水庫(kù)北岸,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的山區(qū)小鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)共有30個(gè)行政村,近3萬(wàn)人,有44個(gè)教學(xué)點(diǎn)4000余名學(xué)生。由于受經(jīng)濟(jì)落后、信息閉塞等因素的制約,教育經(jīng)費(fèi)十分緊張,有限的教育經(jīng)費(fèi)基本上都用于教師工資,根本無(wú)法投入大量的經(jīng)費(fèi)去購(gòu)買(mǎi)藝術(shù)教育所需要的器材設(shè)備,或送教師到外地接受音樂(lè)、美術(shù)學(xué)科教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。鎮(zhèn)教育辦公室號(hào)召各學(xué)校充分挖掘?qū)W校與社區(qū)免費(fèi)藝術(shù)課程資源,走特色化、鄉(xiāng)土化的深山區(qū)小學(xué)藝術(shù)教育之路。大峪鎮(zhèn)硯瓦河中心小學(xué)利用豐富的農(nóng)家五谷雜糧,開(kāi)設(shè)工藝美術(shù)課——谷物粘貼畫(huà)。1999年7月,學(xué)校發(fā)動(dòng)學(xué)生從自家?guī)?lái)紅豆、綠豆、黃豆、芝麻、油菜籽、小米、大米等十多種糧食作物,學(xué)校準(zhǔn)備了紙張、鉛筆、乳膠等材料,教師指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)稿、粘貼、裝裱?；顫娍蓯?ài)的小兔、山羊、熊貓就成了孩子們的杰作。如今,該校學(xué)生共創(chuàng)作優(yōu)秀簡(jiǎn)筆畫(huà)7000余幅、粘貼畫(huà)2000余幅。

2001年“五一”期間,該校學(xué)生創(chuàng)作的糧食粘貼畫(huà)在濟(jì)源市五龍口景區(qū)被搶購(gòu)一空,其中兩幅被日本游客買(mǎi)走。2001年春天,他們創(chuàng)作的“十二生肖”圖在全國(guó)第二屆“世紀(jì)之星美術(shù)書(shū)法攝影大賽”中榮獲銀獎(jiǎng)1項(xiàng)、銅獎(jiǎng)3項(xiàng)。粘貼畫(huà)所用的原料除了糧食作物是學(xué)生自帶以外,紙張、裝裱、乳膠等費(fèi)用都來(lái)自學(xué)校的勤工儉學(xué)。全體師生利用課余時(shí)間、節(jié)假日集體到山坡上采集橡殼、橡籽,采荊條編筐,挖草藥,學(xué)校自己開(kāi)荒栽樹(shù)、種菜,勤工儉學(xué)既改善了辦學(xué)條件,讓失學(xué)兒童重返課堂,又為藝術(shù)課經(jīng)費(fèi)提供了保障。大峪鎮(zhèn)栗元中心小學(xué)位于東溝河畔,沿河有數(shù)千米長(zhǎng)的大大小小的石板,孩子們課余時(shí)間愛(ài)在上面涂涂畫(huà)畫(huà)。學(xué)校認(rèn)為,學(xué)生的興趣不能被遏止,應(yīng)該充分利用獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì),“在大自然中設(shè)立課堂,讓學(xué)生讀無(wú)字書(shū)”。學(xué)校決定把東溝定為“河岸石板文化工程”育人的實(shí)踐基地,要求學(xué)生每周至少去一次。一些晴朗的好天氣,孩子們?cè)诮處煹膸ьI(lǐng)下,帶上畫(huà)筆、雕刻刀等工具,來(lái)到風(fēng)景迷人的東溝河畔,自己選擇一塊最喜歡的石板,根據(jù)石板的特點(diǎn),自由創(chuàng)作。幾個(gè)月的實(shí)踐之后,學(xué)生們的藝術(shù)創(chuàng)作水平提高了,他們或個(gè)人獨(dú)創(chuàng)或合作創(chuàng)作了大量的系列畫(huà):熱愛(ài)大自然系列、西游記新編系列、山水風(fēng)景系列、崇尚科學(xué)系列、安全教育系列等。數(shù)千米長(zhǎng)的河岸石板上書(shū)畫(huà)作品琳瑯滿(mǎn)目、異彩紛呈。大峪鎮(zhèn)所開(kāi)發(fā)的這些小學(xué)藝術(shù)課程都沒(méi)有增加學(xué)校經(jīng)費(fèi)負(fù)擔(dān),有些甚至還給學(xué)校帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收益。

(三)鄉(xiāng)土性原則。鄉(xiāng)土性原則是指,農(nóng)村小學(xué)在開(kāi)發(fā)藝術(shù)課程資源時(shí),一定要結(jié)合學(xué)校所處社區(qū)的實(shí)際,選擇那些學(xué)生及社區(qū)群眾容易接觸,又喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容作為藝術(shù)課程資源。社區(qū)是學(xué)生生活、成長(zhǎng)的地方,對(duì)我國(guó)廣大農(nóng)村來(lái)說(shuō),鄉(xiāng)土一詞可能比社區(qū)更容易為農(nóng)民所接受。由家而鄉(xiāng)、由鄉(xiāng)而國(guó)是中國(guó)人傳統(tǒng)的思維邏輯,濃厚的鄉(xiāng)土觀念牢牢地扎根于中國(guó)人的心里,鄉(xiāng)土是中國(guó)人走向社會(huì)的開(kāi)始,同時(shí)也是個(gè)體與社會(huì)的連接點(diǎn)。從表面上來(lái)看,鄉(xiāng)土性原則是依附于經(jīng)濟(jì)性原則而存在的,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)才鄉(xiāng)土,鄉(xiāng)土性藝術(shù)課程資源是最廉價(jià)的藝術(shù)課程資源。實(shí)際上,這是對(duì)鄉(xiāng)土性原則的誤解。鄉(xiāng)土性藝術(shù)課程資源容易為學(xué)生接受,容易為學(xué)生家長(zhǎng)接受,也有助于學(xué)生鄉(xiāng)土觀念的養(yǎng)成以及鄉(xiāng)土文化的繼承和發(fā)展。例如:河南省農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)課可以適當(dāng)?shù)亟虒W(xué)生聽(tīng)豫劇、唱豫劇,安徽省農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)課可以適當(dāng)?shù)亟虒W(xué)生聽(tīng)黃梅戲、唱黃梅戲,廣西壯族自治區(qū)的農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)課可以適當(dāng)?shù)亟虒W(xué)生聽(tīng)山歌、唱山歌。

鄉(xiāng)土化是農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)的主導(dǎo)方向,因?yàn)樗c學(xué)生生活是緊密相聯(lián)的。有生活支撐的藝術(shù)課程才是有生命力的,它不僅能增加學(xué)生的藝術(shù)知識(shí),還能讓學(xué)生真正享受藝術(shù),而享受藝術(shù)是藝術(shù)課程的最終目的。