新媒體視野中的網(wǎng)絡(luò)文學研究范文

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一、網(wǎng)絡(luò)文學:文學形式的變革

人類發(fā)展至今，傳播媒體的形態(tài)經(jīng)歷了從手勢語到口頭語言，從口頭語言到書面語言，從書面語言向數(shù)字語言三次重大變革。每一次變革都使人類思想觀念、信息傳播以及對社會和人類本身的認知發(fā)生根本性變化，在加速文化的傳播和社會發(fā)展的同時，也使人類積累了豐富的文化經(jīng)驗，并隨著歷史車輪的前進，越發(fā)豐厚的沉淀下來。最值得一提的是第三次變革，新媒體催生了網(wǎng)絡(luò)文學，它是一種全新形式的變革，以網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為依托，對傳統(tǒng)媒體形態(tài)、社會和文化以及人們的觀念都帶來了巨大的改變。任何一種媒介都會孕育與之相適應(yīng)的文學樣式，并會影響其藝術(shù)特質(zhì)，而口頭、書面和網(wǎng)絡(luò)文學之間卻存在著截然不同的形式與特征。口頭文學人口相傳，傳播的內(nèi)容大多是以民歌、傳奇和史詩為主。它不特意點綴，狂野奔放。然而其在流傳過程當中內(nèi)容信息逐步消減，不容易長時間保存。伴隨著書寫的推廣與媒介的完善，書面文學也到達了前所未有的高度，并逐步代替口頭文學。由于文字方便傳承和保存，書面文學，特別是以現(xiàn)代小說為代表，已經(jīng)成為現(xiàn)代文學的主流樣式。科技的進步與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用與普及，為文學的創(chuàng)作和傳播又注入了新的血液。

文學作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是通過文字的表達來展現(xiàn)作者對某一事物的認知或者其世界觀變化，是意識形態(tài)領(lǐng)域里的一種表現(xiàn)，是扎根于社會實踐，是人們對世界認知的升華，是通過文字符號來感悟與升華。從口頭語言到書面語言再到數(shù)字語言文字的每一次進化和改變，社會實踐的發(fā)展以及媒介載體的變化都起著至關(guān)重要的作用。文學形式的變化深深扎根于社會生產(chǎn)實踐，但大多是駐足在上層社會，久而久之，文學的發(fā)展便慢慢地脫離了群眾。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，文學的發(fā)展進入了新的時代，媒介載體的巨大轉(zhuǎn)變，傳播主體的開放和多元化，給文學的發(fā)展也注入了新的血液。文學的創(chuàng)作也在新的模式下，充分張揚自由和個性，使文學從精英層面轉(zhuǎn)身步入普通群眾的生活。互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)文學隨之成為一種文化，在新時代的文化復興中具有舉足輕重的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)工具的完善，文學傳播也進入了一個嶄新的階段。

二、網(wǎng)絡(luò)文學概念的闡述和定義

文學創(chuàng)作與互聯(lián)網(wǎng)的完美組合，催生了網(wǎng)絡(luò)文學。然而對于“網(wǎng)絡(luò)文學”的界定眾說紛紜。“不管是在網(wǎng)絡(luò)眼中還是在理論批判界，關(guān)于什么是網(wǎng)絡(luò)文學，到底有無網(wǎng)絡(luò)文學，怎么樣才算網(wǎng)絡(luò)文學等，都存在諸多爭議”。從字面意義上來講，“網(wǎng)絡(luò)文學”是網(wǎng)絡(luò)和文學的有機結(jié)合，是以網(wǎng)絡(luò)新媒體為載體的傳播文學。吳生華曾在2001年給出“網(wǎng)絡(luò)工具論”這一觀點，指出:“網(wǎng)絡(luò)僅僅是工具而已，文學還是文學，不會有任何改變。”無論如何，網(wǎng)絡(luò)只是一項工具，僅僅是人們獲取信息或者交流娛樂的一種方式。但是，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控與管理的不完善，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的文學作品確實存在極強的隨意性和個性化，很多學者因此認為互聯(lián)網(wǎng)上的作品僅是網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)上寫作，而絕非真正意義上的“文學”。那么，到底何謂網(wǎng)絡(luò)文學?綜合不同學者和批評家的意見，網(wǎng)絡(luò)文學是借助因特網(wǎng)的技術(shù)拓展，以網(wǎng)絡(luò)語言為特點，在計算機上實現(xiàn)供網(wǎng)民電子瀏覽欣賞的一種電子文學新形式。

三、新媒體視野中的網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)研究

“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”，看似毫無關(guān)聯(lián)的兩個詞組合在一起，最早由田征宇在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)一文提出，但并未給予詳細解釋。《網(wǎng)絡(luò)生態(tài)論》(張慶峰)里清楚地指出了兩個概念———“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”和“網(wǎng)絡(luò)生態(tài)系統(tǒng)”，并對其做出了較詳細的闡釋。作者把網(wǎng)絡(luò)比作大自然，用聯(lián)系發(fā)展的觀點把它當作整體系統(tǒng)來對待，并首創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)研究與網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)研究的新視野。此后，研究者們也逐步拓寬視野，對網(wǎng)絡(luò)文學的生態(tài)性研究越來越感興趣，并且逐步把目光轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)生態(tài)問題的文化根源和網(wǎng)絡(luò)文學的生態(tài)體現(xiàn)上，有的研究者逐漸意識到并提出要像看待自然環(huán)境危機那樣看待網(wǎng)絡(luò)生態(tài)危機，引導其積極健康有序的發(fā)展。

隨著學者們及網(wǎng)絡(luò)界對網(wǎng)絡(luò)文學的逐步關(guān)注，對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的研究也開始呈現(xiàn)系統(tǒng)化和科學化發(fā)展的態(tài)勢，并得到了十足的發(fā)展。但是，從目前來看，對網(wǎng)絡(luò)文學的生態(tài)研究仍存在不同程度的不足，比如在研究力度、研究范疇和研究數(shù)量等諸多方面，仍存在很大的缺陷，更缺乏對網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)研究的系統(tǒng)性。網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)研究在我國由于起步較晚，缺少系統(tǒng)的認知，研究成果大多集中在網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和文化生態(tài)學這三個相關(guān)領(lǐng)域。對網(wǎng)絡(luò)文化的研究，研究者通常關(guān)心的是從其定義、特征以及網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生發(fā)展給人類社會帶來的影響，漸漸把研究視野轉(zhuǎn)移到對網(wǎng)絡(luò)文化的生態(tài)性體現(xiàn)與發(fā)展的層面上，是對生態(tài)學和文化生態(tài)學范疇研究成果的移植。學者們在研究過程中也漸漸網(wǎng)絡(luò)文化傳播所造成的負面影響上，在針對其中展現(xiàn)出來的危機獻計獻策，發(fā)出了構(gòu)建綠色網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)的倡議。個別研究者比較關(guān)注網(wǎng)絡(luò)生態(tài)與文化之間所存在的內(nèi)在聯(lián)系，著手從較深的層面考究網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的文化本源。網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)研究的是一個龐大的系統(tǒng)工程，覆蓋了網(wǎng)絡(luò)文化信息構(gòu)成、消費心理、文化狀況、傳播觀念等多個綜合因素，而現(xiàn)有的探究通常較為膚淺與單一，對網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建等深層次的研究涉入不深，也缺乏從“技術(shù)+人文”關(guān)聯(lián)視角對網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)系統(tǒng)進行整體考量的系統(tǒng)成果。網(wǎng)絡(luò)新媒介孕育催生了新的網(wǎng)絡(luò)文學，并從本質(zhì)上帶來了對文學的形態(tài)和特征的改變。它以新的操作界面為平臺，培養(yǎng)了一批新作者，并帶來了文學形態(tài)、創(chuàng)作方法、解讀方式、傳播途徑和評判尺度。

近年來，又出現(xiàn)了新的形式，短信文學的突起又極大地拓展了網(wǎng)絡(luò)文學的生存空間。網(wǎng)絡(luò)文學的出現(xiàn)無疑對傳統(tǒng)文學是一種巨大的沖擊，它有可能將逐步代替?zhèn)鹘y(tǒng)文學轉(zhuǎn)而成為網(wǎng)絡(luò)時代的主流文學形式。綜觀網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)研究的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有對網(wǎng)絡(luò)文學生態(tài)的研究大多是從某一層面入手，或是以網(wǎng)絡(luò)文學本質(zhì)為出發(fā)點，剖析網(wǎng)絡(luò)文學對人發(fā)展及觀念造成的影響，或是關(guān)心網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)文學帶來的生態(tài)問題，或是從生態(tài)學的視角關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學的研究，或是有意將網(wǎng)絡(luò)文學與文化生態(tài)學研究相結(jié)合，而對網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)學范疇的整體系統(tǒng)的研究極其少見，且研究視角單一，多方面因素不能有機的結(jié)合。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文學的迅猛發(fā)展離不開傳統(tǒng)文學的長久積淀，沒有傳統(tǒng)文學的積累與繁榮，網(wǎng)絡(luò)文學也將是曇花一現(xiàn)。正是傳統(tǒng)文學的價值體現(xiàn)，才推動了今天網(wǎng)絡(luò)文學的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)世界才變得如此精彩。但是，如何因勢利導地發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文學，最大限度地創(chuàng)造文學價值，的確是擺在我們面前亟待解決的問題。

作者：楊景萍 鄒曉偉 單位：黑龍江八一農(nóng)墾大學 人文學院