英美文學(xué)教學(xué)中人文素養(yǎng)論文范文
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目前，大學(xué)教育普遍存在著重科技、輕人文的傾向。教育的專門化使得人文教育與專業(yè)教育分化開來。比如在英美文學(xué)的教學(xué)過程中，教師多是要求學(xué)生把重點放在對語言知識的理解上。首先，教師把文中的生詞給予解釋，要求學(xué)生記憶，并在作品閱讀過程中感悟詞匯的外延與內(nèi)涵；然后，課堂中教師就學(xué)生所不能理解的句式、語法等做講解，有時也會對其文學(xué)背景知識給予說明；大量的時間花費在對字詞句等的闡述上，對作品中內(nèi)涵、思想、審美情趣、以及作品中所弘揚的積極向上、催人奮進(jìn)的人文精神則很少去涉及或挖掘。另一方面，學(xué)院投資一定的人力物力去研究如何提高學(xué)生的素質(zhì)教育，特別是德育品質(zhì)。德育課多是變成一種外在的說教，學(xué)生覺得空泛無說服力，人文性的教育很難取得令人滿意的效果，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的只是通過考試拿到文憑，難怪教師感嘆學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)都亟待提高。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境影響下，快餐文化占據(jù)了他們大部分的日常生活，一有時間學(xué)生就打開手機，讀微博、刷微信，各種網(wǎng)絡(luò)小說、緋聞八卦占據(jù)了幾乎所有的業(yè)余時間，耳濡目染，學(xué)生變得騷動不安，急功近利，很少能靜下心來研讀歷史沉淀下來的文學(xué)作品，更不可能去內(nèi)化吸收這些作品的精神內(nèi)容。面對社會激烈的競爭，就業(yè)的壓力，人際關(guān)系的復(fù)雜，許多學(xué)生只是一味地抱怨社會不公，無法正確認(rèn)識自我，要么高估自己的能力，狂妄自大；要么低估自己，萎靡不振，眼高手低，不能從小事做起；面對物價的上漲，社會媒體對金錢的濃墨重彩，學(xué)生的價值觀發(fā)生了改變，以追求物質(zhì)欲望為成功標(biāo)尺。如果學(xué)生能用心去品讀文學(xué)作品中主人公在面對時代變遷時同樣經(jīng)歷過心靈掙扎、克服重重誘惑和困難、從而化繭為蝶重生，那么他們一定會得到啟發(fā)。英美文學(xué)作品不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的英語語言能力，和中國文學(xué)作品一樣，著重培育著學(xué)生的人文精神，而且人文性的滲透幾乎都是通過語言文學(xué)教育中實現(xiàn)的。如何把英美文學(xué)中的人文素養(yǎng)滲透到平時的教學(xué)中，從而潛移默化地提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，本文作者做了以下嘗試。
（一）分析文學(xué)作品，挖掘人文素養(yǎng)資源
英美文學(xué)作品在語言表達(dá)的方式、句法構(gòu)成、語法規(guī)則等方面與漢語有很大的差別，但它們在不同語言符號后面同樣潛藏著豐富的人文因子。教師在教學(xué)過程中，就學(xué)生所遇到的影響學(xué)生理解內(nèi)容的語言知識難點講解外，一定要有目的性和針對性地就作品所傳達(dá)的思想內(nèi)容、作者的情感態(tài)度、價值觀取向等做出深刻分析，給學(xué)生作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在閱讀中去關(guān)注這些精神財富，用心去體驗作品中主體的內(nèi)心世界，去感悟和聯(lián)想自己身處這種環(huán)境中的所能采取的應(yīng)對措施和精神體驗。在學(xué)生閱讀完一部作品后，明確地提出讓學(xué)生去思考作品中值得在現(xiàn)實中借鑒的真善美等價值觀。通過寫書評評述文本內(nèi)容，思考自己的所作所為，進(jìn)行反思、沉思、反省等過程，比對文學(xué)作品中人物的性格，對自己做出矯正和完善，得到自我提升的內(nèi)省。有時，在一部文學(xué)作品閱讀后，為了使學(xué)生更直觀地體驗作品中的內(nèi)涵，給學(xué)生以更大的視覺沖擊力，教師也可以適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生播放同名作品所改編的影視片。許多著名的英美文學(xué)作品幾乎都被改編成影視作品，如《傲慢與偏見》、《簡•愛》、《雙城記》、《霧都孤兒》等。而且有的影視作品比原著更能震撼學(xué)生的心靈，給學(xué)生以更有效更直觀更深刻地精神沖擊。比如學(xué)生讀完《麗塔•海華絲及肖申克監(jiān)獄救贖》后，每個學(xué)生寫了影評，可喜的是學(xué)生并沒有把這部作品看成是一部越獄影片，而是吸收到西方宗教中上帝救贖那些自救之人的觀點，要想拯救自我并救贖他人，就得像安迪一樣無論何時對自由充滿希望，用持之以恒的行動和堅定地毅力去完成自己的救贖計劃，用知識抓住機遇并且改變命運。教師在學(xué)生完成書評或影評后，要挖掘文學(xué)作品的精髓，總結(jié)文學(xué)的人文價值，幫助學(xué)生真真切切地體驗作品感情時，產(chǎn)生心對心的共鳴，真正實現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀的重構(gòu)。
（二）對比中國文學(xué)與英美文學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維品質(zhì)
英美文學(xué)作品是西方文化價值觀的載體，在西方價值觀體系中，多崇尚個性自由，注重個性發(fā)展與自我表現(xiàn)。他們認(rèn)為一個人無法達(dá)到目的，是自身缺乏奮斗，不努力的結(jié)果。這在如今我國改革開放社會需要迅速發(fā)展的過程中是值得借鑒的，特別是激勵年輕一代人勇于實現(xiàn)自我價值方面的確起到啟發(fā)作用。但中國人自古以來就崇尚中庸之道，認(rèn)為槍打出頭鳥，在做每件事情時，多順從于世俗習(xí)慣，安分守己，有時會順從于天命；愛“面子”超過一切，有時甚至為了面子說假話，表里不一；官本位思想嚴(yán)重，對權(quán)力追求高于一切；較為嚴(yán)重的男尊女卑思想等，這些人文觀隨著社會的發(fā)展都是需要改進(jìn)的。通過對中國文學(xué)與英美文學(xué)的對比分析幫助學(xué)生去批判地接受文學(xué)作品中的人文價值。無論中國文學(xué)作品還是英美文學(xué)作品，都要批判性地閱讀和接受有價值的東西。比如對文學(xué)巨著《紅樓夢》中的林黛玉與《簡•愛》中簡•愛這兩個女性角色的對比分析中，可以看出兩個人童年時代有著相似的人生經(jīng)歷；過著寄人籬下的生活；兩人都愛上了與自己身份不相稱的男人；但兩人的命運卻決然不同林黛玉選擇了內(nèi)心痛苦地掙扎最后卻順從于命運的安排，最終未能嫁給她深愛的賈寶玉，成為封建社會的犧牲品；而簡•愛一生也遭遇坎坷，面對艱難的生存狀態(tài)，她內(nèi)心也曾苦苦掙扎，但她最終戰(zhàn)勝了世俗對人性的踐踏和摧殘，通過自身努力獲得了真愛，同時獲得了自尊。通過對比讓學(xué)生明白，女性在追求幸福實現(xiàn)自我價值過程中不可能是一帆風(fēng)順的，只有通過自身的努力，自強不息，獨立自主，勇敢積極地面對現(xiàn)實，發(fā)揮自己的潛能與智慧，才有可能像簡•愛一樣獲得自尊和真愛。當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀英美文學(xué)作品時，要引導(dǎo)學(xué)生遵循吸收精華、放棄糟粕的原則。的確，西方的人文精神有值得我們吸收的東西，除上文闡述的努力奮進(jìn)外，西方人講究生來平等，造物主賦予了他們與生俱來的權(quán)利，即生存、自由和追求幸福的權(quán)利。自由與平等是人類最終的生存目標(biāo)；冒險和探索精神，敢于大膽嘗試新鮮事物并積極探索未知世界等，這些價值趨向是值得我們借鑒和參考的，但西方文化特別是美國文化特別強調(diào)個人主義，極端崇拜個人主義是與我國所強調(diào)的集體主義相違背的。中華民族一直遵循“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的利益取向，在國家利益和自身利益發(fā)生沖撞時，以集體利益為重，愛國憂民，崇尚“國之興旺，人人有責(zé)”的集體主義思想和民族使命感［3］。在如今美化西方，民族自豪感逐漸缺失之時，教師在英美文學(xué)教學(xué)中更要引導(dǎo)學(xué)生以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)為基石，立足于此，批判性地分析英美文學(xué)作品。如讀完《基督山伯爵》后，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“復(fù)仇”并非我們中華民族崇尚的行為，一切靠運氣，投機所獲得的“成就”不是我們民族所贊賞的品質(zhì)。總之，只有在文學(xué)作品教學(xué)中，教師循序漸進(jìn)地明示指導(dǎo)，學(xué)生才能批判性吸收有價值的人文素養(yǎng)。
（三）教師應(yīng)加強自身文化素養(yǎng)，解讀多文化的人文精神
要想有效地在英美文學(xué)教學(xué)中為學(xué)生滲透人文精神，教師不但要廣泛閱讀英美文學(xué)作品，同時也要熟讀大量的中國文學(xué)作品，正可謂“送別人一滴水，你要有一碗水”。在文學(xué)作品閱讀過程中，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。一篇好的文學(xué)作品，不但思想精神要健康向上，振奮他人，而且語言組織要有特色。在獨特的語言組織形式下，對一切美好的事物描寫，如風(fēng)景、人情、生活方式、地域地貌等，這些都會帶給人美的享受，通過感受這些文字，學(xué)生在提高其審美情趣的同時，主動或潛移默化地提高了自己的氣質(zhì)。在推薦給學(xué)生英美文學(xué)作品時，教師應(yīng)注意選擇為本國主流文化服務(wù)的作品，過分新銳的作品要慎重推薦；教師要用世界性眼光，解讀多元文化，注重培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，為學(xué)生走向世界打下基礎(chǔ)。
教師要有強烈的責(zé)任心和民族使命感。國家的發(fā)展需要有道德、有能力、有信心、有活力、有尊嚴(yán)的一代新人，而培育不但有專業(yè)素養(yǎng)而且有較高文化素養(yǎng)之人，重任就落在教師肩上，任重而道遠(yuǎn)。教師應(yīng)該懷揣教育理想，以學(xué)生全面發(fā)展為本，以寬容之心善待學(xué)生，用自己的言傳身教和自身素養(yǎng)在教學(xué)過程中潛移默化地感染學(xué)生，為學(xué)生樹立榜樣，這本身也是一種人文精神的傳承和表達(dá)。教師在傳授知識的同時，他的一言一行都會影響學(xué)生對整個社會的評判，所以教師要真正做到為人師表，以自己獨特的人格魅力去影響感化學(xué)生，用自己的行動和語言去關(guān)愛學(xué)生，讓他們真正體會到社會的人文關(guān)懷。
作者：王盈盈單位：寶雞文理學(xué)院外語系
