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英美文學(xué)評(píng)論到底在英美文學(xué)當(dāng)中發(fā)揮著怎樣的作用呢?有一個(gè)非常鮮明的例子可以看出英美文學(xué)評(píng)論在文學(xué)界中的地位,如果你去書店買關(guān)于英美文學(xué)方面的書籍,就會(huì)發(fā)現(xiàn),文學(xué)著作有多少,文學(xué)評(píng)論就有多少,甚至有過之而無不及,英美文學(xué)評(píng)論在文學(xué)界中的地位由此可見一斑。不同的文化鑄就了不同的靈魂,文化的差異讓文學(xué)光彩斑斕———不論是中國(guó)文學(xué)還是英美文學(xué)。縱觀英美文學(xué)評(píng)論,評(píng)論家的批評(píng)聲音往往震耳發(fā)聵,大有想蓋過作者的聲勢(shì),而且,批評(píng)的方法、角度、理論依據(jù)等更是可以用“千奇百怪”一詞來形容。事實(shí)上影響英美文學(xué)評(píng)論的因素有很多種,比如,閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人喜好、研究方向、學(xué)歷水平等都會(huì)影響英美文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容、風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)等,但是文化差異的影響在英美文學(xué)評(píng)論中發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。

一、英美文學(xué)的特點(diǎn)以及英美文學(xué)評(píng)論

英美文學(xué)是英國(guó)民眾和美國(guó)民眾藝術(shù)化地使用英語的體現(xiàn),是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活審美的體現(xiàn)。英語這個(gè)語種具有很強(qiáng)的表意功能,英美文學(xué)的風(fēng)格和問題靈活多變,或者婉約如少女竊竊私語,或者粗狂如野馬狂奔于野;或者高雅如陽春白雪,或者庸俗如下里巴人;或者含蓄如弱柳扶風(fēng),或者明快如急雨直下。可以說英美文學(xué)表現(xiàn)力豐富等,魅力獨(dú)特,可以感受到英語所帶給我們的色彩斑斕的英語詞匯和音樂節(jié)奏鮮明的語調(diào)。英美文學(xué)的分類主要有詩(shī)歌、小說、戲劇、散文、文學(xué)批評(píng)理論等。

(一)英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

英國(guó)文學(xué)可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它的演變過程可謂是長(zhǎng)久而復(fù)雜,在這個(gè)過程當(dāng)中,英國(guó)文學(xué)受到了文學(xué)本體之外的宗教、政治、文化、歷史等因素的影響,文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律,歷經(jīng)盎格魯-薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后,英國(guó)文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢(shì)。

(二)美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)

19世紀(jì)末,美國(guó)文學(xué)脫離英國(guó)文學(xué)而自立,正如胎兒脫離母體一般,雖然初期仍然帶著英國(guó)文學(xué)的特點(diǎn),但是在以后的歲月當(dāng)中,它逐漸在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程當(dāng)中形成了自己的風(fēng)格。戰(zhàn)后美國(guó)文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤(rùn)、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段,形成了不同于以往歷史時(shí)期的鮮明特色和特征。美國(guó)文學(xué)表現(xiàn)為平民化、多元化,富于陽剛之氣,熱愛自由,追求以個(gè)人幸福為中心的美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)文學(xué)大致出現(xiàn)過三次繁榮:19世紀(jì)前期形成民族文學(xué)。第一次和第二次世界大戰(zhàn)后,美國(guó)文學(xué)兩度繁榮并產(chǎn)生世界影響,已有近10位作家獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)代的文學(xué)理論和批評(píng)十分活躍。30年代重視文本研究的新批評(píng)派,到50年代便失去權(quán)威,此后興起的文論派別繁多,主要有結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、女權(quán)主義、新歷史主義、解構(gòu)主義等,呈現(xiàn)出多元和非主流化的態(tài)勢(shì)。

(三)英美文學(xué)評(píng)論

文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)仍要直面三個(gè)敏感的問題:一是文學(xué)倫理學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系問題;二是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與道德批評(píng)的問題;三是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與審美的關(guān)系問題。而文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)與道德批評(píng)的關(guān)系問題仍是進(jìn)行文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)實(shí)踐的關(guān)鍵問題。20世紀(jì)被稱為“品評(píng)的世紀(jì)”,文學(xué)品評(píng)理論沿一條從“內(nèi)在的研究”到“外在的研究”軌跡生長(zhǎng)。“新品評(píng)”、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新精神闡發(fā)、讀者應(yīng)聲品評(píng)、新歷史主義、女性主義、后殖民主義等種種品評(píng)思想和理論,改造了文學(xué)觀念,從基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變了人們對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)、典律構(gòu)建、文學(xué)與文化、文學(xué)與社會(huì)關(guān)連的認(rèn)識(shí),為文學(xué)研究開發(fā)出新的天地。

二、文化差異對(duì)英美文學(xué)的影響

(一)英國(guó)式英語和美國(guó)式英語的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

英語作為一種世界性的語言,大約有了1500年的高齡。英語漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程大致經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段:第一個(gè)歷史階段是OldEnglish,時(shí)期為公元450年至公元1100年;第二個(gè)階段是MiddleEnglish,時(shí)期為公元1100年至公元1500年;第三個(gè)階段是ModernEnglish,時(shí)期是公元1500年至現(xiàn)在。在早期,英國(guó)英語和美國(guó)英語還有許多相似之處,但是隨著英國(guó)英語和北美大陸的印第安土著語接觸,并且在適應(yīng)北美大陸的同時(shí),許多新的詞匯出現(xiàn),在這個(gè)時(shí)候才形成了真正意義上的美國(guó)英語。語言作為一國(guó)文化的載體,起著傳承和發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化和思想的作用,文學(xué)評(píng)論作為文學(xué)的一個(gè)種類,其語言是經(jīng)過加工和整理的,其本身往往含有特定的含義,更加具有代表性和典型性,至此可以更加深入地理解語言的差異對(duì)文學(xué)評(píng)論的深遠(yuǎn)影響。英國(guó)英語作為英語語言的“正宗”,因?yàn)槠溆兄凭玫臍v史和文化傳統(tǒng),文化的傳承作用在語言的使用上就顯現(xiàn)了出來。可能是由于英國(guó)的文學(xué)評(píng)論家們?cè)谟⒄Z的使用張狂程度上有所顧忌(當(dāng)然這種顧忌可能是潛意識(shí)的,也可能是出于對(duì)語言傳統(tǒng)神圣性的由衷地尊崇),英國(guó)英語在文學(xué)評(píng)論中的語言使用上就顯得中規(guī)中矩,這種中規(guī)中矩的原因正如前文所說,可能是對(duì)隨意破壞語言傳統(tǒng)的顧忌,也可能是出于對(duì)語言傳統(tǒng)神圣性的由衷地尊崇。美國(guó)英語作為英國(guó)語言的衍生,雖然一些核心的東西沒有改變,但是,美國(guó)作為一個(gè)新生的國(guó)家,它的一切包括國(guó)家本身、政治制度、本地文化、美國(guó)民眾都是新的,新生的事物充滿了叛逆和創(chuàng)新。因?yàn)槊绹?guó)本身沒有沉重的歷史包袱(包括歷史、政治和文化方面),因此在語言的使用上大膽張狂之極,沒有絲毫的顧忌,充滿了創(chuàng)新的精神,這也與美國(guó)一直標(biāo)榜的“一切皆有可能”的美國(guó)精神相符合。一切皆有可能,美國(guó)文學(xué)評(píng)論在語言的使用上也是如此。

(二)文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響

1.英國(guó)文學(xué)評(píng)論的文化內(nèi)涵英國(guó)的文學(xué)評(píng)論在繼承和反叛之中掙扎。《哈姆雷特》是英國(guó)文豪莎士比亞的代表作之一,他的作品在英國(guó)非常具有代表性。《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特在替父復(fù)仇和力挽狂瀾之中苦苦掙扎,經(jīng)典名句“生存還是滅亡,是一個(gè)問題”淋漓盡致地表現(xiàn)了哈姆雷特優(yōu)柔寡斷的性格。然而,性格決定命運(yùn)。英國(guó)文學(xué)評(píng)論似乎也具有哈姆雷特的性格,從17、18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論具有的神秘宗教色彩,到現(xiàn)在的邊緣體驗(yàn)創(chuàng)作理念、荒誕派的創(chuàng)作手法、非個(gè)人化理論等一系列的文學(xué)評(píng)論的新理念的提出,都表明了英國(guó)的文學(xué)評(píng)論在繼承傳統(tǒng)和突破傳統(tǒng)之間徘徊不定,猶豫不決。20世紀(jì)以來,英國(guó)文學(xué)評(píng)論界正在經(jīng)歷著蛻變,正在重新理解、重新鑄就和重新闡釋先前的理論成就。客觀地說,英國(guó)文學(xué)理論與批評(píng)在20世紀(jì)70年代以后沒有出現(xiàn)能在世界文學(xué)理論與批評(píng)界呼風(fēng)喚雨的泰斗、明星人物(英國(guó)新馬克思主義文論家伊格爾頓TerryEagleton除外),但是它的影響是深遠(yuǎn)的,至今在世界范圍內(nèi)都可以感覺得到,甚至在當(dāng)今那些非常有影響的文藝?yán)碚撃抢锒伎梢愿杏X得到它的影子。我們無論從結(jié)構(gòu)主義還是解構(gòu)主義、新歷史主義還是后殖民主義等文學(xué)理論那里都可以找到英國(guó)文學(xué)思想的痕跡。在這里可以對(duì)英國(guó)的文學(xué)評(píng)論作一下簡(jiǎn)單的展望———英國(guó)文學(xué)評(píng)論的發(fā)展方向是朝著后現(xiàn)代主義、后殖民主義以及女權(quán)主義。在英國(guó)文學(xué)評(píng)論應(yīng)該不會(huì)再向《等待戈多》這樣的荒誕力作來?yè)]舞大棒,因?yàn)椤笆澜缒┤铡钡念A(yù)言在今天看來是十分可笑和荒誕的,是作者撒的彌天大謊。文學(xué)評(píng)論界不但要對(duì)以往的荒誕、絕望和迷離進(jìn)行深刻的反思,而且還要對(duì)以前的理論成就進(jìn)行縱向的和橫向的重新理解、重新鑄就和重新闡釋。

2.美國(guó)文學(xué)評(píng)論的文化內(nèi)涵自從有了文學(xué),就有了文學(xué)評(píng)論,所以在談?wù)撁绹?guó)文學(xué)起源的同時(shí),不應(yīng)該忽視對(duì)美國(guó)文學(xué)評(píng)論起源的探討。歐洲大陸的文學(xué)還是當(dāng)時(shí)已被殖民化的北美大陸的印第安土著文學(xué)是美國(guó)文學(xué)的起源,歷來爭(zhēng)論不休。但是筆者認(rèn)為,既然美國(guó)文學(xué)被冠之以美國(guó)之名,就充分說明美國(guó)文學(xué)的獨(dú)立性。美國(guó)文學(xué)的起源與其說是歐洲大陸的文學(xué)或者是當(dāng)時(shí)已被殖民化的北美大陸的印第安土著文學(xué),還不如說是起源于美國(guó)本身。當(dāng)時(shí)的歐洲文學(xué)對(duì)于北美大陸來說就像是一粒陌生的種子,而北美大陸對(duì)歐洲文學(xué)而言更像是一片陌生的土壤,當(dāng)陌生的種子和陌生的土壤相遇之時(shí),只能結(jié)出全新的果實(shí),雖然美國(guó)文學(xué)有兩者的影子,但是它已經(jīng)是一個(gè)獨(dú)立的生命體了。美國(guó)的文學(xué)評(píng)論就更是如此了。

3.文化內(nèi)涵的差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響通過以上分析我們可以看出,英國(guó)的文學(xué)評(píng)論雖然也有創(chuàng)新和突破,但與美國(guó)文學(xué)評(píng)論相比顯得更加“血統(tǒng)純正”,在不經(jīng)意之間總是能夠流露出本身厚重的歷史文化感,讓人不敢輕視,但是也存在著這樣的問題,那就是,英國(guó)文學(xué)評(píng)論的性格猶豫不決,不能很好的在保持自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)和尋求新的突破之間掌握分寸尺度,因而糾結(jié)非常。悠久的文化傳統(tǒng)是后世人們?nèi)≈槐M的優(yōu)秀的文化和精神源泉,但是有的時(shí)候又會(huì)成為人們創(chuàng)新道路上沉重的負(fù)擔(dān),往往距離理想的效果一步之遙,達(dá)到那種效果確實(shí)千難萬難。美國(guó)文學(xué)評(píng)論是開放性的文學(xué)評(píng)論。美國(guó)文學(xué)評(píng)論本來就是混血兒,沒有沉重的歷史文化負(fù)擔(dān),因而創(chuàng)新能力尤為突出,它在吸收歐洲大陸的文學(xué)和北美大陸的印第安土著文學(xué)的優(yōu)秀基因的同時(shí),對(duì)各種理論應(yīng)用起來更是輕松自如,一切優(yōu)秀的文學(xué)理論成果都可以拿來為我所用,它的視角是世界的視角,全世界的文學(xué)評(píng)論的優(yōu)秀理論和成就都可以納入自己的麾下,因而顯得更加開放。

三、總結(jié)

文化差異的影響在英美文學(xué)的評(píng)論中發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。雖然有很多因素,比如,閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)人喜好、研究方向、學(xué)歷水平等,對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容、風(fēng)格和側(cè)重點(diǎn)等發(fā)揮著重要的影響,但是,文化的差異始終在英美文學(xué)評(píng)論當(dāng)中發(fā)揮著重要甚至支配性的影響作用。