英美文學(xué)通識(shí)教育實(shí)踐范文
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通識(shí)教育視閾下，面向全體參加選修課的本科生的英美文學(xué)課程新體系的建構(gòu)，將打破文學(xué)史及選讀按照年代順序線性展開的固有傳統(tǒng)，以提升學(xué)生語言審美能力，增加學(xué)生文學(xué)常識(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)到中西文學(xué)與文化的碰撞與交流為目的，涵蓋包括歷史文化、文學(xué)交流、審美體驗(yàn)、語篇比較及文學(xué)常識(shí)在內(nèi)的五大互動(dòng)板塊。該課程體系的設(shè)置將促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言文學(xué)藝術(shù)的感悟及熱愛，全面提升自身的人文素養(yǎng)。具體如下：
（一）歷史文化板塊:語言文學(xué)是文化的一個(gè)重要載體。因此，該板塊的設(shè)立旨在讓學(xué)生通過英美文學(xué)的學(xué)習(xí)更深入地理解英美文化的一些重要特質(zhì)及其成因的歷史根源。英國文學(xué)部分的文化建構(gòu)將圍繞“英語語言的形成與發(fā)展”主題涵蓋著名的英雄史詩《貝奧武夫》、喬叟及其《坎特伯雷故事集》以及著名詩人和文學(xué)評(píng)論家塞繆爾•約翰遜的《英語大詞典》；圍繞“基督教文化影響下的英國文學(xué)”主題涵蓋彌爾頓的《失樂園》、《復(fù)樂園》、欽定版英譯《圣經(jīng)》、約翰•班楊的《天路歷程》；圍繞“文藝復(fù)興時(shí)期的英國文學(xué)及文化傳承”主題涵蓋莎士比亞及其十四行詩和戲劇；圍繞“英國文學(xué)中的英式幽默傳統(tǒng)”主題涵蓋喬納森•斯威夫特及其《格列佛游記》、《一個(gè)溫和的建議》，查爾斯•狄更斯的《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》等。美國文學(xué)部分的文化建構(gòu)將圍繞美國夢(mèng)主題、身份建構(gòu)主題、批判性主題以及文學(xué)多元性和多樣化特點(diǎn)展開。1“.美國夢(mèng)”主題。本部分應(yīng)涵蓋“美國夢(mèng)”的內(nèi)涵，歷史根源及文化闡釋。作品解讀將從托馬斯•杰斐遜起草的《獨(dú)立宣言》(1776)開始，并著重闡述美國革命時(shí)期開國元?jiǎng)赘惶m克林的《自傳》，該作品把以神為中心的清教思想和個(gè)人主義的世俗思想有機(jī)結(jié)合起來，從而使“美國夢(mèng)”具體化。同時(shí)，美國夢(mèng)在不同時(shí)期會(huì)有不同的內(nèi)容。圍繞美國夢(mèng)的腐蝕性，將包括德萊塞的《嘉莉妹妹》；圍繞美國夢(mèng)的幻滅，將包括菲茨杰拉德及其作品《了不起的蓋茨比》，“迷惘的一代”的代表作家海明威及其作品《永別了，武器》。2.身份建構(gòu)主題。自我身份的建構(gòu)及嬗變貫穿了美國文學(xué)與文化的始終。這一部分將探索該主題的歷史淵源及形成機(jī)制。作品闡釋中，將包括被譽(yù)為美國知識(shí)分子獨(dú)立宣言的愛默生的《美國學(xué)者》，以及惠特曼的《草葉集》等，讓學(xué)生從文學(xué)中體驗(yàn)早期美國學(xué)人對(duì)于國家身份的探尋。還將包括愛默生的《自然》，作品中提出的超驗(yàn)主義思想是美國“個(gè)人主義”文化特質(zhì)的根源，體現(xiàn)了作為百姓的微觀個(gè)體對(duì)自我身份建構(gòu)的思考。除此之外，對(duì)自我身份的興趣，還體現(xiàn)在美國傳記文學(xué)十分流行，這也將是該主題下教師重點(diǎn)闡釋的內(nèi)容之一。3.批判性主題。美國一些文學(xué)作品具備強(qiáng)烈的批判性特點(diǎn)。在這一主題下教師應(yīng)先闡明其歷史成因及文化根源。作品遴選，將涵蓋早期美國革命時(shí)期托馬斯•潘的散文（對(duì)英國政府、文化的批判），19世紀(jì)亨利•詹姆斯的《美國人》（對(duì)英國文化及美國文化的雙重批判性反思），金斯堡的詩歌（對(duì)20世紀(jì)以來美國自身及美國社會(huì)的批判），以及美國層出不窮的政治性小說，包括斯托夫人反對(duì)奴隸制的小說《湯姆叔叔的小屋》，斯坦貝克的反法西斯小說《月落》，以及厄普頓•辛克萊的“揭發(fā)黑幕”小說《屠宰場(chǎng)》等。4.美國文學(xué)及文化多元性多樣化的特點(diǎn)。美國文化的多元性反映在由“大熔爐”(meltingpot)式文化逐步發(fā)展成馬賽克(mosaic)式文化。文化上的兼容并蓄，多態(tài)共生也反映在文學(xué)上：從地區(qū)看，包括西部文學(xué)及南方文學(xué)，從民族看，按族裔劃分包括猶太文學(xué)、印第安文學(xué)、黑人文學(xué)、（亞）華裔文學(xué)，從流派看，更是多彩紛呈。該部分教師可選取的經(jīng)典作家及代表性作品包括：馬克•吐溫的《哈克貝利•費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》(西部文學(xué))、福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》（南方文學(xué)），湯婷婷的《女勇士》、譚恩美的《喜福會(huì)》（華裔文學(xué)），艾麗斯沃克《紫顏色》（黑人文學(xué)及女性文學(xué)雙視角）等。
（二）文學(xué)交流板塊：該板塊的設(shè)立旨在讓學(xué)生了解中國古典哲學(xué)、古典文學(xué)及中國文化對(duì)英美重要作家的影響，以及中國學(xué)者對(duì)英美經(jīng)典作品的譯介與傳播，從而讓學(xué)生體驗(yàn)到中西文學(xué)與文化的碰撞與交融，在比較與反思中感悟漢語及英語語言文學(xué)的魅力之所在。該板塊可以包括如下主題：中國戲劇舞臺(tái)上的莎士比亞，柯勒律治筆下的忽必烈汗，毛姆眼中的古典中國，超驗(yàn)主義與中國古典哲學(xué)思想，惠特曼對(duì)中國文學(xué)的影響，龐德對(duì)中國文學(xué)與文化的向往、模仿與誤讀，艾略特與中國等。
（三）審美體驗(yàn)板塊：該板塊的設(shè)立旨在提升學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生對(duì)于詩歌、小說、散文中的語言之美、情感之真、思想之深的感悟，從而體驗(yàn)語言文學(xué)真正魅力之所在，提升自身的人文素養(yǎng)。詩歌的選擇可包括莎士比亞十四行詩，華茲華斯、柯勒律治、約翰•濟(jì)慈、珀西•雪萊、愛倫•坡等人的格調(diào)迥異的浪漫主義詩歌；小說的選擇可包括簡(jiǎn)•奧斯汀的《傲慢與偏見》、托馬斯•哈代的《德伯家的苔絲》、奧斯卡•王爾德的《道林•格雷的畫像》、夏洛蒂•勃朗特的《呼嘯山莊》、納撒尼爾•霍桑的心理短篇小說、菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》等作品的選段；散文的選擇可包括華盛頓•歐文《作者自述》、《瑞普•凡•溫克爾》，亨利•梭羅的《瓦爾登湖》選段等。
（四）語篇比較板塊：該板塊的設(shè)立旨在讓學(xué)生理解英漢語語言邏輯及篇章結(jié)構(gòu)上存在的差異。具體體現(xiàn)為，漢語注重形象思維、綜合思維及統(tǒng)一，而英語則注重抽象思維、分析思維及對(duì)立。以英語為母語的人的思維與語篇寫作方式是直線式的（linear）；而相對(duì)于西方人，中國人的思維方式以及語篇寫作方式則是一種曲線式（indirection）的類似于渦輪線（gyre）的方式。因此，同樣是對(duì)學(xué)習(xí)做出精辟論述的經(jīng)典文章，中國的荀子（約公元前313年至公元前238年）的《勸學(xué)》與英國的培根（FrancisBacon，1561-1626）的OfStudies（論學(xué)習(xí)）的語言風(fēng)格及語篇布局都有很大差異。
（五）文學(xué)常識(shí)板塊：該板塊可向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹英美文學(xué)在各主要時(shí)期的主要作家及經(jīng)典作品，從而讓本教學(xué)體系更加系統(tǒng)完善。具體而言，英國文學(xué)包括中古文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、十七十八世紀(jì)文學(xué)、浪漫主義文學(xué)、維多利亞文學(xué)和二十世紀(jì)文學(xué)。美國文學(xué)包括殖民地時(shí)期文學(xué)、浪漫主義時(shí)期文學(xué)（1815--1865）、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（1865--1914）、現(xiàn)代主義文學(xué)（1914--1945）1945年以后的美國文學(xué)。
二、結(jié)語
本課程體系打破了以往文學(xué)史及選讀課程單一的按照年代順序線性展開的固有傳統(tǒng)，從通識(shí)教育的視角出發(fā)，重新建構(gòu)涵蓋歷史文化、文學(xué)交流、審美體驗(yàn)、語篇比較及文學(xué)常識(shí)等五大互動(dòng)板塊的新型課程體系。教學(xué)過程中，文學(xué)語篇的選取與闡釋，打破了固有的英文單一文本模式，采取中英對(duì)照的方式，既可滿足各個(gè)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍需求，又可讓學(xué)生在比較中充分體驗(yàn)到英漢語言之美。此外，該體系的建構(gòu)不再以文學(xué)史實(shí)的講解與羅列為重，而是以促進(jìn)學(xué)生對(duì)語言文學(xué)藝術(shù)的感悟及熱愛，全面提升自身的人文素養(yǎng)為根本目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提升語言鑒賞能力，增加文化底蘊(yùn)，體驗(yàn)到中西文明的碰撞與交流。總之，改革后課程的授課對(duì)象不再僅局限于外語專業(yè)，而是面向參加選修課接受通識(shí)教育的各個(gè)專業(yè)的學(xué)生。當(dāng)然，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中也意識(shí)到，這樣的課程體系，涉及面廣，對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，同時(shí)還面臨著課時(shí)量不足的挑戰(zhàn)。這些都是今后教學(xué)中亟需解決的困難。
作者：劉松麒 單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院外語系
