文化旅游提升思想探新范文
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(一)明確發(fā)展思路
充分利用鳳凰古城深厚的歷史文化、濃郁的民族風(fēng)情、秀美的自然風(fēng)光，將“文化旅游”明確為旅游業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)思路。同時，按照“五個提升”(即由觀光型旅游向休閑型旅游提升，由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型提升，由培育市場向規(guī)范管理提升，由支柱產(chǎn)業(yè)向主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)提升，由歷史文化名城向世界文化遺產(chǎn)提升)的要求，著力將鳳凰古城打造成湘西旅游龍頭、湖南旅游精品景區(qū)和世界旅游目的地，實現(xiàn)“省內(nèi)精品、國內(nèi)名品、國際新品”的目標。
(二)把握“五個開發(fā)”，打造特色旅游文化
當前鳳凰文化旅游產(chǎn)品很多，但受旅游產(chǎn)品同一化現(xiàn)象影響較為突出，在一定程度上喪失了鳳凰文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的個性，很難吸引游客的眼球，給游客留下深刻印象。如鳳凰古城人氣最旺的東正街，出售的很多文化旅游產(chǎn)品來自云南、貴州等地，置身其中給人的感覺就如同到了云南大理、麗江或其它的一些旅游城市。這就要求我們從宏觀角度對全縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)進行積極引導(dǎo)，使全縣的文化旅游產(chǎn)業(yè)朝著“文化的視覺、市場的意識、世界的眼光、民族的特色”方向發(fā)展。為此，要正確把握好“五個開發(fā)”:一是要把握好努力推動鳳凰古城內(nèi)與鳳凰古城外文化旅游景點的聯(lián)動開發(fā);二是把握好現(xiàn)已開放的和尚未開放的文化旅游景點的共同開發(fā);三是把握好重點和輔助文化旅游景點的互動開發(fā);四是把握好外來和原生態(tài)文化旅游產(chǎn)品的互補開發(fā);五是把握好文化旅游產(chǎn)品的保護和開發(fā)等朝著“文化的視覺、市場的意識、世界的眼光、民族的特色”方向發(fā)展。抓好“五個開發(fā)”，大力促進鳳凰文化旅游向市場化、個性化、特色化、民族化、深層次化發(fā)展，為鳳凰文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展獲取比較優(yōu)勢。
(三)抓住“三種文化”，打造“三類集群”，拓展鳳凰文化旅游內(nèi)涵
鳳凰旅游說到底是文化旅游。鳳凰文化不是局限于地理位置區(qū)域性的地方文化，而是由一個開放的區(qū)域文化集成的文化集合體。具體來說鳳凰文化的內(nèi)容可以歸為三種:一是以南方長城兵營為代表的軍事文化;二是以古城為代表的名人文化和歷史文化;三是風(fēng)情濃郁的以苗族為主的少數(shù)民族民俗文化。文化必須借助有效載體才能吸引游客的眼球。要提高文化旅游對財政的貢獻率，唱響“天下鳳凰”文化旅游品牌，必須扶持一批文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，開發(fā)一批文化旅游產(chǎn)品展示鳳凰文化內(nèi)涵。一是培育軍事文化旅游產(chǎn)業(yè)集群。二是培育鳳凰名人文化產(chǎn)業(yè)集群。三是培育民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)集群。
圍繞民族民間文化，開發(fā)以儺文化為重點的系列文化旅游產(chǎn)品。圍繞趕邊邊場、椎牛、喝攔門酒等民間習(xí)俗，開發(fā)獨具鳳凰民間習(xí)俗的文化旅游產(chǎn)品。以苗族服飾為主，開發(fā)具有濃郁民族特色的服裝、銀飾等系列文化旅游產(chǎn)品。以鳳凰非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為中心，開發(fā)苗族鼓舞、苗族銀飾煅造技巧、劉大炮藍印花布、湘西陽戲、聶氏紙扎、鳳凰茶燈等已經(jīng)具有一定特色的文化旅游產(chǎn)品，形成“城”(鳳凰古城，黃絲橋古城)，“邊”(南方長城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，歷史文化，軍事文化)等系列精品旅游，提升鳳凰文化旅游產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。
鳳凰文化旅游的開發(fā)原則
(一)把握文脈原則
在這里我們把“文脈”理解為旅游開發(fā)的地理背景，它既包括一個旅游開發(fā)地(區(qū))的“文化脈絡(luò)”，同時也應(yīng)包括整個自然環(huán)境和社會經(jīng)濟的發(fā)展脈絡(luò)。在一個旅游地的旅游規(guī)劃的總構(gòu)思中，首先要把握“文脈”和理解“文脈”，這是一個成功旅游開發(fā)的前提。落實到具體的旅游項目的開發(fā)設(shè)計，所謂的“把握文脈”的應(yīng)用就存在三種情況:一是順應(yīng)“文脈”來營造旅游的意境;二是突破“文脈”以達到出奇制勝的效果;三是順應(yīng)與突破相結(jié)合以展示開發(fā)項目的更多效果。所以把握和利用好了“文脈”，也就相當于抓住了一個旅游地的靈魂，使其不僅有血有肉，更是有了思想，也使旅游者從對旅游地過眼的初級階段上升到過腦和過心的高級階段。在這里，筆者把旅游者對一個旅游地的了解劃分為三個境界，過眼(賞心悅目)、過腦(思想碰撞)和過心(靈魂震撼)。
(二)生態(tài)文化原則
也即“保護第一、開發(fā)第二”，“保護性開發(fā)原則”。文化旅游是不同于傳統(tǒng)的觀光度假和休閑旅游的一種高層次的旅游形式，是負有文化保護責(zé)任的旅游，而作為國家歷史文化名城的鳳凰在文化旅游開發(fā)中，首先應(yīng)該樹立保護第一的思想，保護文化的原始性和完整性，保持文化原生固有的特色。歷史文化名城所包涵的特色文化是名城保護的重要內(nèi)容之一，所以文化旅游開發(fā)的落腳點也應(yīng)是為了更好地保護名城及其特色文化，使其走上可持續(xù)發(fā)展的道路。在旅游開發(fā)規(guī)劃的過程中，作為三方主體的旅游規(guī)劃者、管理者和經(jīng)營者應(yīng)把歷史文化名城文化的原始性、多樣性放在重中之重，推出充滿文化內(nèi)涵和底蘊的旅游產(chǎn)品，讓旅游者真正感受到文化的魅力，達到過心的境界，但同時也要規(guī)范旅游主體———旅游者的旅游行為符合生態(tài)文化的要求，做一個真正文明的生態(tài)旅游者。因此，保護文化生態(tài)性的原則應(yīng)始終貫徹于整個旅游開發(fā)過程中，包括從最初的目標確定、規(guī)劃的設(shè)計、投資建設(shè)到最后的經(jīng)營管理。由于旅游活動對文化的影響是悄無聲息、不易察覺和緩慢的一個過程，因此，應(yīng)采取必要的措施對文化旅游區(qū)進行有效地管理和監(jiān)測控制，如利用旅游功能分區(qū)、容量控制和環(huán)境監(jiān)測等生態(tài)措施。
(三)突出特色與品牌開發(fā)原則
歷史文化名城文化旅游開發(fā)要突出自己的異于別地的特色。獨特性是旅游業(yè)賴以生存和發(fā)展的靈魂，旅游產(chǎn)品的獨特性越鮮明突出，其吸引力和競爭力就越大，而旅游產(chǎn)品的獨特性正來自于名城自身的特色。鳳凰要以自身的優(yōu)勢資源為基礎(chǔ)，積極創(chuàng)新，突出特色，打造品牌。鳳凰的優(yōu)勢資源主要有以鳳凰古城、苗疆邊墻、黃絲橋古城等為重點的兵戰(zhàn)文化、底蘊厚重的楚巫文化、人才輩出的名人文化、風(fēng)情濃郁的民族民俗文化和以南華山、沱江風(fēng)光、奇梁洞等為重點的自然山水風(fēng)光。因此，可以利用和組合這些優(yōu)勢資源形成“城”(鳳凰古城，黃絲橋古城)，“邊”(南方長城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，歷史文化，軍事文化)等系列精品旅游，真正樹立“天下鳳凰”的品牌，提升鳳凰文化旅游產(chǎn)業(yè)的整體競爭力，將資源優(yōu)勢全面轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢。
(四)社區(qū)參與開發(fā)原則
旅游業(yè)是一個涉及面廣、牽連性大的產(chǎn)業(yè)，若單單依靠政府、旅游局等管理部門和相關(guān)經(jīng)營部門是不可能保證旅游的順暢和高效運行的，旅游地當?shù)鼐用竦睦斫狻⒅С趾蛶椭鷮σ粋€好的旅游目的地的開發(fā)建設(shè)能起到推波助瀾的作用。鳳凰重點開發(fā)社區(qū)是“勾良、山江、老家寨、香爐山、苗人谷等民族村寨”。鳳凰歷史文化名城通過發(fā)展文化旅游，可以使本地方和本民族的文化得到挖掘和展示，使外界了解并接受其文化，當?shù)鼐用裢ㄟ^參與旅游業(yè)，可以增加他們的自豪感和責(zé)任感。在這里，我們強調(diào)社區(qū)參與開發(fā)原則，最主要的是要當?shù)鼐用癯蔀槊锹糜伍_發(fā)的一份子，旅游管理人員中除了一些高層管理和技術(shù)人員外，一般員工的大部分應(yīng)由當?shù)鼐用裢ㄟ^相關(guān)的培訓(xùn)而擔(dān)當，這樣可以使名城的服務(wù)充滿獨特的地域文化特色而受到游客的追捧和歡迎。歷史文化名城開發(fā)文化旅游，通過給當?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機會，將社區(qū)發(fā)展、當?shù)鼐用竦睦媾c傳統(tǒng)文化的保護聯(lián)系在一起，使歷史文化名城文化旅游的可持續(xù)發(fā)展進入了良性循環(huán)。
(五)系統(tǒng)構(gòu)建原則
旅游地區(qū)并不是獨立的一個旅游景區(qū)或旅游點，而是一個由若干個旅游景區(qū)、點組成的綜合性的旅游開發(fā)系統(tǒng)。鳳凰歷史文化名城在開發(fā)文化旅游中堅持系統(tǒng)建構(gòu)原則，就要求鳳凰各旅游景區(qū)、點在“天下鳳凰”的主題指導(dǎo)下，充分展示鳳凰亮點的多面性，做到相得益彰。鳳凰歷史文化名城文化旅游區(qū)應(yīng)形成“點、線、面”的結(jié)合開發(fā)，并在開發(fā)中堅持各旅游區(qū)、點的統(tǒng)一性與獨立性。
(六)文化與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展原則
即在旅游開發(fā)中要充分考慮到文化和生態(tài)環(huán)境的相互影響，文化旅游區(qū)的開發(fā)要建立在優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境之上，在開發(fā)的過程中不能對原生的生態(tài)系統(tǒng)造成破壞，而應(yīng)該通過生態(tài)旅游來保護生態(tài)環(huán)境，保護文化旅游區(qū)文化的原生多樣性。自然生態(tài)環(huán)境的旅游發(fā)展需充分挖掘文化內(nèi)涵，提高其文化含量。鳳凰歷史文化名城應(yīng)堅持文化旅游與生態(tài)旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展，積極促進吉信鎮(zhèn)、勾良等地鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，進而實現(xiàn)鳳凰旅游的可持續(xù)發(fā)展。
鳳凰文化旅游的開發(fā)定位
歷史文化名城文化旅游的開發(fā)定位即是要確定其文化主格調(diào)或旅游文化的開發(fā)方向，重點是首先要清楚本身的文化屬性和文化價值，在此基礎(chǔ)上，形成準確而鮮明的定位，從而指導(dǎo)名城旅游資源走永續(xù)利用的可持續(xù)發(fā)展道路。鳳凰處在“大湘西”旅游圈的中部，北有山水旅游資源天下一絕的世界自然遺產(chǎn)———張家界，南有以侗文化和和平文化為特色的懷化旅游區(qū)。鳳凰應(yīng)利用“大湘西”旅游圈的旅游疊加效應(yīng)，規(guī)避旅游形象的屏蔽作用，把鳳凰旅游準確定位為“文化旅游”，重點是要把握好三大文化:一是底蘊厚重的楚巫文化;二是人才輩出的名人文化;三是風(fēng)情濃郁的民族民俗文化。應(yīng)充分發(fā)揮其擁有的歷史、文化、山水、民俗、名人等資源優(yōu)勢，在與省內(nèi)和周邊各大旅游景區(qū)形成了高度互補的同時，體現(xiàn)其獨特的個性和吸引力，找到其軍事歷史文化、民族民俗文化和名人文化與旅游的完美結(jié)合點。成功的旅游定位能充當指明燈，帶領(lǐng)旅游地走上一條光明的旅游大道。鳳凰文化旅游的定位明確后，其后續(xù)的產(chǎn)品設(shè)計、組合、包裝、宣傳等開發(fā)工作都以體現(xiàn)和突出這個定位為重點，因此在鳳凰歷史文化名城文化旅游開發(fā)的第一步就應(yīng)該確定一個既有著鮮明的個性特色又科學(xué)合理的定位。
鳳凰歷史文化名城整體文化形象的塑造
歷史文化名城整體文化形象的塑造目標就是能夠形成一個區(qū)別于其他旅游地，被廣大旅游者接受并贊賞的旅游形象，能夠使名城眾多的文化形成一種合力和凝聚力。成功的文化形象塑造應(yīng)該要找到名城所有文化的結(jié)合點，既完整地包括各類文化，又能凸顯特色，成為名城的標識。
歷史文化名城鳳凰在整體文化形象的塑造中，首先要考慮四大基礎(chǔ)因素:文化特色、地方特色、市場特色和時代特色。文化特色要能夠深刻體現(xiàn)鳳凰深厚的歷史文化底蘊、神秘的楚巫文化特色和璀璨的名人文化，突出鳳凰文化對湘西、湖南乃至全國的貢獻;地方特色要能夠集中展示歷史文化名城鳳凰濃郁的地方民族風(fēng)情;市場特色則要彰顯鳳凰的旅游親和力，適應(yīng)多類型客源市場的需求，并集中打造自己的細分目標客源市場;時代特色旨在突出某個特殊歷史階段的特殊現(xiàn)象及對歷史、現(xiàn)實和未來的影響和貢獻。歷史文化名城鳳凰的整體文化形象塑造必須從這四個方面找出最有知名度的、最有代表性的、最有說服力的和最易進行旅游形象宣傳的旅游形象定位。
在“天下鳳凰”的旅游品牌下，提出“文筆鳳凰、畫筆鳳凰、鏡屏鳳凰、音樂鳳凰、名人鳳凰”的整體旅游形象并進行推廣和宣傳。讓旅游者認識到名城鳳凰是集“城”(鳳凰古城，黃絲橋古城)，“邊”(南方長城)，“河”(沱江河)，“文”(民族文化，名人文化，兵戰(zhàn)文化)等系列精品旅游形象為一體的旅游勝地。
作者：江波彭文喜單位：湖南廣播電視大學(xué)
